○ 胡文華

一、小戲的功能

小戲是戲曲舞臺(tái)一個(gè)重要藝術(shù)形式。我國的各個(gè)地方、各個(gè)劇種都創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的小戲。可以說，小戲占據(jù)了戲曲舞臺(tái)的半壁江山。小戲歷來受到觀眾的熱烈喜愛，他們對小戲熱愛的程度并不亞于大戲。小是相對大而言。大戲有大戲的特點(diǎn)，小戲有小戲的特色。大戲的容量大、人物多、故事情節(jié)豐富、人物命運(yùn)多是一波三折，可以反映歷史的長河。而小戲具有靈活多樣、形式活潑、更集中、更凝煉的優(yōu)勢。它和短篇小說一樣，是截取生活的一個(gè)橫斷面。有一葉知秋、窺一斑而知全豹的聯(lián)想與含蓄。小，不是分量小，更不是規(guī)格小，只能說它的篇幅小。一出精湛的小戲勝過一臺(tái)平庸的大戲。好的小戲照樣能流傳。如京劇的小戲、折子戲，是京劇寶庫中不可缺少的一部分。如：《三岔口》、《武松打店》、《擋馬》、《昭君出塞》、《徐策跑城》、《秋江》(根據(jù)川劇移植)、《哪吒鬧海》、《賣水》、《夜奔》等等。黃梅戲的小戲、折子戲也非常豐富多彩，像膾炙人口的《打豬草》、《夫妻觀燈》、《王小六打豆腐》、《游春》，還有《送香茶》、《瞎子算命》、《砂子崗》、《戲牡丹》、《補(bǔ)背褡》、《瞧相》、《春香鬧學(xué)》、《恨大腳》、《恨小腳》、《藍(lán)橋會(huì)》等等。新中國成立后，黃梅戲被外面的世界認(rèn)知、認(rèn)可，乃至受到贊美，開始就是小戲去沖鋒陷陣的。1952年11月，《打豬草》等戲到上海演出，一下子就傾倒了上海的觀眾。上海各大媒體如《解放日報(bào)》、《大公報(bào)》、《文匯報(bào)》紛紛發(fā)表文章，大加贊揚(yáng)。時(shí)任上海音樂學(xué)院院長、著名的音樂家賀綠汀撰文說：“住在上海太久了，往往只看到上海演出的一些戲曲以為這就是一切了，殊不知在廣大的中國農(nóng)村有著極其豐富的地方戲曲音樂，各種不同地方劇種……看了《打豬草》這一段小的歌舞劇，我深深感到生活對文藝創(chuàng)作的重要性。他們的演出是成功的，他們給我們帶來了真正的農(nóng)村中淳樸、健康、活潑的戲曲?！碑?dāng)時(shí)，在演員吃飯的大食堂里，各個(gè)劇種的演員都要唱上一兩句：“天天打豬草，依荷呀……”后來1954年的華東戲曲會(huì)演還在上海舉辦，黃梅戲又送去了《夫妻觀燈》等戲，再一次征服了上海觀眾。嚴(yán)鳳英、王少舫也脫穎而出，這是他們走向黃梅戲表演藝術(shù)家道路上邁開的重要一步，也是黃梅戲成名的一個(gè)里程碑。

由于小戲短小精悍，反映生活快，易于創(chuàng)作與排演。在戰(zhàn)爭年代，小戲很有戰(zhàn)斗力，像《放下你的鞭子》、《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》等小戲，在鼓起中國人民的斗志，煥發(fā)人們的愛國之心，激發(fā)熱情，團(tuán)結(jié)一致等方面，都起到很大的作用。小戲像一支輕騎兵，拉得起，走得快，指向哪兒，打向哪兒；它也似排球中的一種技巧，戰(zhàn)術(shù)短、平、快?，F(xiàn)在提出要搞大文化，群眾文化，社區(qū)文化，落實(shí)這一工程，排演小戲，將是得力之舉。

戲曲進(jìn)萬村，進(jìn)校園，廣場演出，是新時(shí)期的一個(gè)特色。很多人，不愿意走進(jìn)劇場，卻走向廣場。這可能也是人們從封閉中掙脫出來，趨向開放的心靈變化。當(dāng)前的社會(huì)生活節(jié)奏很快，快餐文化應(yīng)運(yùn)而生。劇場藝術(shù)冷清，廣場演出火爆，帶來人們欣賞習(xí)慣的改變。

二、小戲的取材

文藝作品的來源是生活。這是顛撲不破的真理，也是為實(shí)踐所證明。來自生活的素材是豐富多彩的，更是浩大無邊的。我們必須注意，不是什么生活現(xiàn)象都可以拿來寫戲；不是什么可用的素材都能寫成小戲。有的可以寫成大戲，不一定用簡單的縮小法就寫成小戲；反之，用小戲的素材也不能用稀釋的方法寫成大戲。按魯迅的說法是“選材要嚴(yán)，開掘要深”。小戲有小戲的獨(dú)特視覺。小戲反映的是“生活的一個(gè)橫截面”，這是取材的基本要點(diǎn)。像黃梅戲《打豬草》，整個(gè)戲只有兩個(gè)角色，人物少。金小毛、陶金花這兩個(gè)人，沒有介紹他們的身世、家庭，沒有敘說他們的來龍去脈，沒有繁雜的情節(jié)、事件。把一個(gè)人去打豬草不小心碰斷一根竹筍，一個(gè)人看守竹園，形成時(shí)空的交匯點(diǎn)。選定事件的發(fā)生地，是非常重要。如室外發(fā)生的事，室內(nèi)不可能發(fā)生，反之也同樣。也就是恩格斯所說的“典型環(huán)境典型性格”。金小毛與陶金花的矛盾沖突并不激烈，沒有大起大落的跌宕，很生活化、平民化、具有田園鄉(xiāng)土氣息。戲沒有糾纏在賠不賠竹筍這一糾葛上，筆鋒一轉(zhuǎn)，重點(diǎn)呈現(xiàn)男女“對花”的情趣上。《夫妻觀燈》與《打豬草》有異曲同工之妙。它的重點(diǎn)在看燈、贊燈上，用活潑、夸張、載歌載舞的手法，把一對民間夫妻在正月十五觀燈時(shí)的趣味、形態(tài)，表現(xiàn)得形象、傳神、淋漓盡致。我們說，黃梅戲傳統(tǒng)戲中的“編劇們”很高明。另外像京劇武打小戲《三岔口》、《武松打店》，它們表現(xiàn)的也是生活中的一個(gè)小片段。人物規(guī)定情景是在一間房屋內(nèi)，在黑暗中進(jìn)行摸爬滾打，這里的表演，充分利用戲曲假定、虛擬的特點(diǎn)。舞臺(tái)上燈火通明、光亮如晝，而演員要裝作什么都看不見，觀眾通過演員的表演，再加上自己的聯(lián)想，就相信是在黑暗中打斗。這種表現(xiàn)方法，也是中國戲曲特有的。

小戲雖說人物少，事件單純，戲劇沖突集中，而不是沒有戲劇性場面。也就是說俗話說的，好看看在哪里、好聽聽在哪里、好玩玩在哪里。它必須也有亮點(diǎn)、熱點(diǎn)、賣點(diǎn)。小戲難寫也難在這里，作者苦苦追求的也是這一點(diǎn)。

三、小戲的謀篇布局

創(chuàng)作戲曲劇本，是要強(qiáng)調(diào)題材、主題、人物、情節(jié)、戲劇矛盾、語言、風(fēng)格等創(chuàng)作要素，現(xiàn)在我們重點(diǎn)談?wù)勑虻闹\篇布局。謀篇布局也就是通常說的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)就是“各個(gè)組成部分的搭配和排行”。結(jié)構(gòu)也不是戲劇創(chuàng)作的專用名詞。如平常我們所說的房屋結(jié)構(gòu)、文章結(jié)構(gòu)、語言結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、立體結(jié)構(gòu)、平面結(jié)構(gòu)等等，都是指一種事體、物體的布局、前后順序及支撐點(diǎn)。

劇本的結(jié)構(gòu)尤為重要。

一個(gè)故事從何處起，到何處落，哪里的戲在前，哪里的戲在后，哪些戲推到臺(tái)前，哪些戲退到幕后；戲曲劇本還涉及到什么地方該唱，什么地方該念，什么地方不唱也不念，以動(dòng)作或舞蹈來表現(xiàn)，這些都是在結(jié)構(gòu)時(shí)要縝密安排不可忽視。

有的戲，先寫結(jié)局，就是說先把人物和故事的結(jié)果告訴觀眾，然后再進(jìn)行倒敘。

有的戲，是從中間的剖面介入，然后再演戲的前半部及后半部。一般通常的手法，是以故事的時(shí)間順序來結(jié)構(gòu)。

著名俄國作家岡察洛夫曾慨嘆：“單是一個(gè)結(jié)構(gòu)，即大廈的構(gòu)造，就足以耗盡作者的全部智力活動(dòng)?！?/p>

小戲的結(jié)構(gòu)更難。現(xiàn)在對小戲的限制也更苛刻了，限制最大的是時(shí)間，參加匯演、調(diào)演、比賽的要求不能超過20分鐘，這是硬杠子、死規(guī)矩，超時(shí)就要扣分，甚至于還被取消資格。我認(rèn)為，對小話劇、小品用20分鐘來要求是可以的。但要求一個(gè)小戲也是套用20分鐘這就不合理。戲曲戲曲，是戲一半，曲一半。演員要唱，唱，就要有充足的時(shí)間，不能逢唱都用快節(jié)奏，黃梅戲不能都唱“八板”與“火攻”，京劇不能全唱“西皮快二六”，總得有張有弛、有緊有松、有快有慢。我認(rèn)為小戲應(yīng)該在25分鐘至半個(gè)小時(shí)為佳。不管怎么說，小戲的結(jié)構(gòu)需要更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加集中、更具戲劇性，對我們創(chuàng)作小戲提出了更高的要求。有人形容為“小戲一團(tuán)火”，這是很通俗的比較形象的一個(gè)比喻。我們創(chuàng)作小戲時(shí)，交代的東西只能簡略，要“刪枝蔓，立主腦”，如《天仙配》里“路遇”一折董永唱道：“家住丹陽姓董名永，父母雙亡孤單一人，只因爹死無棺木，賣身為奴葬父親?！边@四句唱詞就交代出董永的“簡歷”，把戲留給七仙女如何向董永發(fā)起“愛情的進(jìn)攻”上，因?yàn)檫@里有戲、有情趣，觀眾喜歡看，我們要揣摩觀眾的審美心理，要抓住心靈的提線，編排出娉婷婀娜的舞姿，愉悅觀眾，滿足觀眾。

我認(rèn)為，黃梅戲表現(xiàn)農(nóng)村生活的小戲是擅長、是有優(yōu)勢。傳統(tǒng)小戲已得到印證。同樣反映現(xiàn)代生活也是得心應(yīng)手、輕車熟路。黃梅戲來自農(nóng)村、來自生活。她在成長過程中以至后來出落成青春美麗的大姑娘時(shí)，沒有匠人給她刻意的粉飾雕琢，沒有經(jīng)過士大夫們給她提升為規(guī)范化、系統(tǒng)化，貴族化、宮廷化，也就是說沒有按照士大夫們欣賞取向進(jìn)行“雅”化，她仍然居留在“花”部的村落中。在傳統(tǒng)戲中，有的戲就是生活，生活就是戲，很難用規(guī)范的標(biāo)尺將它們界分。

我們錦繡黃梅文化藝術(shù)傳播有限公司近期創(chuàng)作演出了一批小戲，如：《青山綠水帶笑顏》（2018年獲安徽省文化廳“小戲孵化”作品） ，《春到狀元橋》（2019國家稅務(wù)總局安慶市稅務(wù)局“減稅降費(fèi)”作品），《新媳婦斗村霸》（2019中共安慶市委宣傳部“掃黑除惡”作品）等，受到各界一致好評。

通過在基層的演出，切身感受到觀眾需要小戲，喜愛小戲。