李文祥

引 子

一塊石頭，將臨夏與遠(yuǎn)古歷史連接了起來；

一塊石頭，將河州雕刻藝術(shù)綻放至極；

一塊石頭，將扶貧產(chǎn)業(yè)延伸到了千家萬(wàn)戶。

循著大夏河溯流而上，踏著四千年前大禹治水走過的足跡，我們看到了歷史的一幕幕又在這里上演，一批批河州工匠在大夏河，以石為業(yè)，將漓水石鍛造出新的文化精品——漓水硯，又一次讓精美的石頭唱出了一曲富民新歌。

天上黃河，遠(yuǎn)古伊甸。風(fēng)生水起，漓水歡歌。

在新時(shí)代文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代潮流中，甘肅省洮硯開發(fā)公司董事長(zhǎng)、甘肅洮硯工藝文化傳承人，甘肅岷縣籍企業(yè)家趙成德，在臨夏州委、州政府和市委、市政府的關(guān)懷下，在臨夏畫家孔維雄、泥塑家常天平、葫蘆雕刻白正兵、彩陶仿制馬黑麥、磚雕車國(guó)棟、銅鑄茍學(xué)賢等能工巧匠的傾力支持下，讓大夏河的石頭變成了美的化身、水的驚魂，一項(xiàng)新的石文化產(chǎn)業(yè)正在大夏河畔崛起。

走向河湟大地，走近大夏河畔，走進(jìn)趙成德和河州工匠的藝術(shù)世界、創(chuàng)業(yè)人生，我們心生感動(dòng)，感慨萬(wàn)千。中華民族的藝術(shù)之魂在哪里？就在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)蘊(yùn)藏著不朽的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鄉(xiāng)村民間，亦在像趙成德及其河州工匠這樣的孜孜以求、執(zhí)著創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的民俗工匠中。

上篇 從歷史深處走來

積石山，山積石。

解讀甘肅臨夏，須從解讀臨夏的遠(yuǎn)古文化開始；解讀臨夏的遠(yuǎn)古文化，繞不開大禹治水的這段歷史；而解讀大禹治水的歷史，使我們有幸走進(jìn)臨夏。

史前的河湟大地，曾生活著原始部落，給我們留下了許多美麗的傳說、歷史的烙印和豐饒的遺產(chǎn)，至今仍散發(fā)著她固有的魅力，永遠(yuǎn)給世人了留下圣潔的印象、無盡的遐想和不懈的求索。

——這里孕育了震古爍今的彩陶文化。河州遠(yuǎn)古先民在大夏河畔摶土制陶，肇起了華夏文明，創(chuàng)造了中華民族最初的原始文明，使甘肅臨夏有了“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

——這里留下了大禹治水的豐功偉業(yè)。大禹在黃河源頭積石山治水，居外十三年，三過家門而不入，導(dǎo)河積石，至于龍門，入于滄海，息了水患，讓華夏子孫在黃河流域得以繁衍生息。

——這里誕生了女媧補(bǔ)天的神話傳說。相傳遠(yuǎn)古年代，天塌地陷，女媧補(bǔ)天安地，拯求萬(wàn)民，留下的石頭堆成一座又高又大的石山，后來人們把這座大山就叫“積石山”。

中華民族五千年的發(fā)展史，某種意義上就是與水、與石、與山、與土休戚與共的五千年。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，黃河流域留下了極為豐富的自然和歷史文化遺存，這些物質(zhì)和精神遺存共同構(gòu)成了光輝燦爛的黃河文化。

以甘肅臨夏出土的“彩陶王”為標(biāo)志，遍布河湟大地的文化遺存，特別是大禹治水、女媧補(bǔ)天、魯班巨石的歷史傳說，無不印證著臨夏遠(yuǎn)古文明的燦爛與輝煌。大夏河，古稱“漓水”，黃河流經(jīng)臨夏境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)200多公里，有了一個(gè)美麗的名字“大夏河”，它不但養(yǎng)育了河州遠(yuǎn)古先民，也創(chuàng)造了輝煌燦爛的河湟文明。以臨夏彩陶、磚雕和葫蘆雕刻藝術(shù)為代表，給后人留下了博大、豐厚、雋永的文化遺產(chǎn)。

一、“龍”的家園

水不在深，有龍則靈。相傳在黃河中上游河畔，有許多關(guān)于葫蘆與伏羲、葫蘆與女媧的神話傳說。

伏羲、女媧出生在黃河上游葫蘆河畔，他們靠智慧與博學(xué)、勤勞與能干，創(chuàng)造了部落生存與發(fā)展的條件，深受眾多族民愛戴，因此被推舉為部落的首領(lǐng)，并把“庖犧”確立為所在部落的新名號(hào)。

據(jù)考古發(fā)掘，遠(yuǎn)古伏羲因人面龍?bào)w，女媧人首蛇身，因而以“龍”作為宮號(hào)，以蛇的出入蟄伏為物候，該部落因此產(chǎn)生了龍的圖騰雛形。龍起源于伏羲，由此完成了華夏民族統(tǒng)一的標(biāo)志，成為各部落聯(lián)盟共同遵崇的徽幟。因此，伏羲被后世尊稱為“人龍”，他的部落被稱為“龍師”，他的子孫被稱為“龍的傳人”。

臨夏“彩陶王”的發(fā)掘與考古研究，以毋庸置疑的事實(shí)印證了伏羲、女媧的傳說并非空穴來風(fēng)，龍的形成并非異想天開，特別是從大地灣遺址出土的各類彩陶繪制的精美圖案中，我們從黃河流域找到了華夏民族童年的家園，依稀辨清了“龍”的最早雛形，也從“爻辭八卦”中看到了“龍”最早的真實(shí)面目。

二、文化彩陶

據(jù)考證彩陶產(chǎn)生的時(shí)間距今約8000年左右，它比仰韶和半坡都要早，比紅山黑陶更早。從世界范圍來看，它與黃河流域文化和哈孫納文化產(chǎn)生的年代大致相當(dāng)，但從出土文物碳14測(cè)算上甚至還略早一些，因此彩陶是世界上最早的彩陶文化之一。

彩陶有著原始質(zhì)樸的美麗，是一種表面有紅、黑、白諸種顏色圖案的陶器，先祖?zhèn)冊(cè)诖蚰ス饣某燃t色陶坯上，用天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赫石和氧化鉻作呈色元素，而后入窯燒制成最終的陶器。

早期彩陶飾紫紅彩，一般繪在缽形器物的口沿外形成一周連續(xù)的彩帶。到大地灣二期文化及以后的彩陶器物多為細(xì)泥紅陶，紋飾絕大多數(shù)是黑彩，紅陶黑彩給人以?shī)Z目、沉著的視覺感受，彩繪部位主要集中在器物外壁中上部及盆缽的口沿部。紋飾以幾何花紋為主，其次是魚紋為主的動(dòng)物紋，器型主要有盆、缽、碗、盂、瓶、壺等，這些陶器蘊(yùn)含了大地灣先民對(duì)天地萬(wàn)物的觀察與認(rèn)識(shí)，展示了原始部落的高超制陶工藝，反映了史前生產(chǎn)力的發(fā)展水平和藝術(shù)思想的萌芽。

簡(jiǎn)單的圖案走向復(fù)雜，憨態(tài)可掬的造型轉(zhuǎn)向神秘莫測(cè)。駐足于斯，望著陶罐古樸、靈動(dòng)、絢爛的紋飾，聆聽不遠(yuǎn)處母親河涓涓的濤聲，仿佛感知到先民們?cè)谙蛭覀冹o靜的訴說著中華文明在那個(gè)蠻荒時(shí)代的傳奇故事。

三、大河之魂

坐痕猶存的“禹王石”，至今仍靜臥在大夏河，它是黃河文化最為深厚的積淀，河州24關(guān)的第一雄關(guān)——積石關(guān)坐落于此。積石峽內(nèi)數(shù)十公里的地段上，兩岸壁立千仞，怪石嶙峋，猶如刀削斧劈，有羊群般的石頭遍布河床。傳說，那層層疊疊的巖壁紋路，是當(dāng)年大禹率民疏河時(shí)留下的斧鑿之痕。積石山系祁連山向南延伸的余脈，關(guān)內(nèi)“積石神工”（又稱“導(dǎo)河積石”“積石奔流”“積石鎖陰”），被列為河州八景之首。

人類的誕生是水的孕育，人類一開始就是生長(zhǎng)在水邊的河灘上、臺(tái)地上的。在河邊，人類首先一開始遇到的就是石頭，石頭與人類有著天然之緣。

從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，沿黃河下游一路溯流而上，我們的確會(huì)有很大的發(fā)現(xiàn)和很多的收獲，我們有理由得出這樣一個(gè)結(jié)論，在華夏文明形成的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，黃河流域的遠(yuǎn)古先民們發(fā)現(xiàn)了黃河邊上的石頭，從學(xué)會(huì)使用石頭開始，用了超百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)時(shí)光，開發(fā)石頭，敲打出了華夏文明的第一縷星火。

中華民族的起步同樣沒有離開過石頭，他們不斷地尋找石頭，不斷地加以改進(jìn)，經(jīng)驗(yàn)和智慧不斷地積淀，依靠石頭，以有限的智慧和笨拙的雙手，建造起了人類童年的家園，奏響了古老華夏文明的序曲，隨后向著青銅器文化時(shí)代和鐵器文化時(shí)代邁進(jìn)，并不斷將其引向更加廣闊和更加燦爛的文明時(shí)代。

精美的石頭會(huì)唱歌，這首歌，是人類童年的歌謠，一直傳唱到今天。這就是大河之魂。

四、黃河三峽

黃河三峽位于臨夏回族自治州永靖縣境內(nèi)，這里地處古絲綢之路南線重要通道上，因黃河穿越炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽三大峽谷而得名?！疤焐宵S河，遠(yuǎn)古伊甸。”這里被譽(yù)為西北高原古今文明交相輝映、中西文化交織薈萃、回藏民俗風(fēng)情交融的“人間奇葩”，是黃河古文化積淀最厚重、最集中的地方。

在這里，曾出土了享譽(yù)中外的古生物化石。在太極湖畔出土了一億七千萬(wàn)年前株羅紀(jì)或早白堊紀(jì)時(shí)代的恐龍足印化石群，其規(guī)模之大、種類之多、遺存之完整、清晰度之高，都算得上世界之最。而在20世紀(jì)還出土了目前世界上最大牙齒的植食性恐龍——“蘭州龍”和國(guó)際國(guó)內(nèi)已知最胖的恐龍——“劉家峽巨龍”的足印化石。

劉家峽炳靈寺石窟，是我國(guó)石雕藝術(shù)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的石窟之一，保存有中國(guó)石窟時(shí)期早期、中期和晚期的壁畫和石雕，是古人以石為美的結(jié)晶，其內(nèi)容非常豐富，題材十分廣泛，被譽(yù)為“石窟藝術(shù)的百科全書”。

五、文化張力

臨夏，是彩陶之鄉(xiāng)。

臨夏，是磚雕之鄉(xiāng)。

臨夏，是河州花兒的故鄉(xiāng)。

臨夏，也是有詩(shī)歌的遠(yuǎn)方。

臨夏，似乎有一種天然的文化聚合魔力。

如果說，生于斯長(zhǎng)于斯的本地人鐘愛臨夏，還帶有某種天然的鄉(xiāng)土情結(jié)的話。那么，偶爾路過或流寓于此的人，同樣會(huì)愛戀著臨夏。為何如此？恐怕與臨夏本身的文化基因有關(guān)。這里的文化粘度大、融合度高、創(chuàng)造性強(qiáng)，一旦遇到另一種文化，便生成一種新的文化。

在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的時(shí)光中，這里一直是內(nèi)地與邊地的交匯之地，多民族聚居，多文化碰撞，行旅往來，貿(mào)易頻繁，長(zhǎng)期的民族交融，文化互鑒互滲，凝聚為文化互信和情感互通。

走進(jìn)臨夏，走向河湟大地，山與水共生，石與水共存，最具臨夏地域獨(dú)有特征，最具傳統(tǒng)民族文化元素，承載了河州從古至今厚重的人文歷史。

中篇 讓石頭造福百姓

以石為生、以石為美、以石為業(yè)，是華夏先民最古老、最樸素、最直接“天人合一”、“道法自然”思想的萌芽。

石頭，經(jīng)過歲月的浸潤(rùn)和淘洗，在數(shù)不盡的能工巧匠手上，逐漸形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又豐富多彩的題材、造型和技法，具有了中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，至今仍閃耀著無窮的光芒。

歷史以來，特別是改革開放以來，臨夏回族自治州堅(jiān)持傳承華夏文明，賡續(xù)傳統(tǒng)工匠精神，致力于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相繼打造了民族建筑藝術(shù)博覽園、民族民俗文化博物館、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展大觀園，讓古老的河州煥發(fā)出了勃勃生機(jī)和無窮活力，充分彰顯了“河州工匠”的創(chuàng)造智慧與文化魅力。

進(jìn)入新時(shí)代，臨夏州委、州政府和市委、市政府及各縣區(qū)“文化為先、富民為本”的建設(shè)與發(fā)展理念，在河湟大地生根、開花、結(jié)果，無數(shù)能工巧匠積極投身彩陶、石雕、磚雕、銅雕、木雕、蛋雕、葫蘆雕刻、生鐵冶鑄等傳統(tǒng)工藝文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，形成了蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了馬門磚雕、白塔木匠、王氏鑄造等工藝典范，不僅傳承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，而且極大的促進(jìn)了建設(shè)幸福美好新臨夏的進(jìn)程。

六、結(jié)緣臨夏

2019年農(nóng)歷二月初二（民間俗稱“龍?zhí)ь^”日），由甘肅省洮硯開發(fā)公司制作的世界最大的洮硯《中華復(fù)興硯》精彩亮相臨夏茶馬古市，為古老的河州增添了一道靚麗的文化風(fēng)景。

“河州牡丹天下聞名，臨夏美景令人神往”。正值一年一度的河州牡丹節(jié)襄辦正酣，人如海，歌如潮，臨夏及中外游客數(shù)萬(wàn)人目睹了《中華復(fù)興硯》的風(fēng)采。

有詩(shī)人即興而歌：

中華復(fù)興硯，絕倫釋奇觀。來自藏王里，脈綿昆侖巔。

洮河綠石峻，氤氳蘊(yùn)水泉。質(zhì)呈鴉頭綠，玉潤(rùn)密澤堅(jiān)。

波瀾起漣漪，壯美開物天。代言東方韻，彪炳西傾山。

大國(guó)工匠心，經(jīng)典奪天工。洮硯拓荒者，德性凝煉成。

硯長(zhǎng)十七米，體在一丈寬。法身逾百噸，高度過人肩。

恢弘其氣勢(shì)，深邃其內(nèi)涵。巨龍五十六，騰飛祥云間。

長(zhǎng)城貫五岳，江河繞三山。駝鈴徹大漠，茶馬過名關(guān)。日月星辰耀，山川風(fēng)物煊。一帶連一路，穿越炳靈關(guān)。

靈石會(huì)說話，文脈溯淵源。盛世開新運(yùn)，神州盡堯天。

大美屬臨夏，豐饒?zhí)由?。山川風(fēng)物秀，絲路明珠燦。

河洮勢(shì)縱橫，高峽起平原。環(huán)境得天厚，中國(guó)伊甸園。

芳名河州衛(wèi)，西域樂土霑。牡丹花妖嬈，皮筏賽軍艦。

東鄉(xiāng)出工匠，百行皆精湛。手抓牛羊肉，磚雕譽(yù)千年。

物華天寶地，虎踞玉龍?bào)?。?guó)花稱牡丹，國(guó)寶曰洮硯。

民族大家庭，秀美桃花源。彩陶名海外，花兒鏘高原。

河湟彪雄鎮(zhèn)，大禹導(dǎo)積瀾。秦屬隴西郡，茶馬衢東南。

中央興腹地，富饒秦王川。風(fēng)華貫青史，文明五千年。

結(jié)緣枹罕邑，共興人文圈。寶輿納寶硯，祥地精彩添。

共筑中國(guó)夢(mèng)，齊襄同心圓。朋來海內(nèi)外，采風(fēng)并瞻觀。

花海賞牡丹，必看騰龍硯。踏花馬蹄香，拜石好運(yùn)轉(zhuǎn)。

步人新世紀(jì)，國(guó)泰兆民安。文化啟航母，大國(guó)揚(yáng)征帆。

共圓強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，同誓復(fù)興言。巨擘聚群力，闔族俱歡顏。

眾翔追頭雁，鵬程啟航船。勇立潮頭上，書寫復(fù)興篇。

該硯是甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、甘肅洮硯開發(fā)公司董事長(zhǎng)、隴原工匠趙成德帶領(lǐng)50名洮硯工匠歷時(shí)5年時(shí)間精心雕刻完成，再次刷新了巨型文化藝術(shù)洮硯制作的記錄，被世人成為“文化航母”、國(guó)之重器，巨型國(guó)寶級(jí)文化遺產(chǎn)。

2019年9月5日上午，坐落在臨夏茶馬古市上的“中華復(fù)興硯”迎來了遠(yuǎn)道而來的貴客——世界記錄協(xié)會(huì)高級(jí)認(rèn)證官邁克.溫森特先生和張健先生，與來自省內(nèi)外的八方嘉賓、媒體記者和當(dāng)?shù)馗刹咳罕?，共同見證了由甘肅洮硯開發(fā)公司與甘肅隴翠文化傳媒有限責(zé)任公司，用整塊洮硯原石制作的“中華復(fù)興硯”，以最大長(zhǎng)度為17.93米；最大寬度3.23米；最大高度1.66米，喜獲“世界最大硯臺(tái)”認(rèn)證，第四次打破了世界最大洮硯世界記錄。

七、趙氏成德

歷史何其相似。

歷史又不盡相同。

千年前，是趙氏人，北宋著名鑒賞家趙稀鵠，情注洮硯，謳歌洮硯，寫下了《洞天清祿集》曰：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最為貴，綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價(jià)之寶?！睆亩於烁拭C洮硯的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。

上蒼似乎特別眷顧于讓趙氏之人打理洮硯，傳承洮硯文化，并賦予其神圣使命。千年后的今天，洮河河畔、岷山腳下的漢子趙成德，開啟了開發(fā)洮硯產(chǎn)業(yè)，傳承洮硯文化，弘揚(yáng)洮硯藝術(shù)之旅，讓這千年奇石再放異彩。

趙成德，出生在甘肅岷縣維新鄉(xiāng)元山坪，一個(gè)物華天寶、地靈人杰的地方，千年洮河在這里緩緩奔流，流淌出無數(shù)傳奇故事，也養(yǎng)育出無數(shù)洮河驕子。

他一生沉迷洮硯，從小愛洮硯、玩洮硯，及長(zhǎng)販洮硯、刻洮硯，從1983年開始開采、加工、經(jīng)營(yíng)洮硯，打造洮硯文化，開發(fā)洮硯產(chǎn)業(yè)，傳承洮硯工藝，勵(lì)精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)守初心，至今不渝。從小作坊，到小企業(yè)，再到大公司，借改革開放的東風(fēng)，偕祖國(guó)發(fā)展的跫音，走過了近40年的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程，走出了一條以洮硯開發(fā)為主導(dǎo)的規(guī)?；_發(fā)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的路子。

他情牽洮硯愛一生，與洮河、洮石、洮硯一輩子相濡以沫的生活，使他對(duì)洮硯的石質(zhì)了若指掌，對(duì)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)成竹在胸，對(duì)洮硯的文化內(nèi)涵見解獨(dú)到，一塊塊普通的原石，經(jīng)過他及他的團(tuán)隊(duì)巧奪天工的雕刻手法，幻變成一方方讓人愛不釋手的洮硯精品。

1991年起，第一件洮硯藝術(shù)品“八仙慶壽”巨型洮硯聞世，林林總總、大大小小雕刻出了上萬(wàn)件形形色色、別具特色的洮硯制品，其圖案設(shè)計(jì)之新穎，雕刻工藝之精美，藝術(shù)手法之巧妙，令觀賞者嘆贊不已，深受社會(huì)各界高度評(píng)價(jià)，從而使洮硯名聲大振，走出了洮岷，走出了甘肅，走向了海外。

洮硯產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，不僅再現(xiàn)了洮硯的輝煌歷史，也極大地豐富了中華民族的精神文化內(nèi)涵。不僅在洮岷大地寫下了一個(gè)個(gè)“驚嘆號(hào)”，更留下了一串串“連字符”：連接了岷縣與中國(guó)，中國(guó)與世界，書寫了新時(shí)代洮硯走向世界的壯麗畫卷。

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，趙成德潛心研究洮硯雕刻，致力開發(fā)洮硯藝術(shù)，創(chuàng)造了多項(xiàng)洮硯之最。每當(dāng)黨和國(guó)家重大政治、文化慶典活動(dòng)，他都帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)雕刻出一批具有歷史、現(xiàn)代以及政治意義的洮硯，把洮硯雕刻技術(shù)與時(shí)代發(fā)展、祖國(guó)富強(qiáng)、百姓致富緊密結(jié)合，旨在打出品牌，樹立形象，弘揚(yáng)文化，傳承精神，為洮硯產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、洮硯文化傳承鋪路奠基，讓一塊塊千年綠石重新賦予時(shí)代氣息，產(chǎn)生了奪人魂魄、震撼心靈的藝術(shù)魅力。

在近40年創(chuàng)業(yè)歷程中，趙成德步履鏗鏘，踏石留印。1986年，成立岷縣維新鄉(xiāng)工藝美術(shù)廠；1989年，擴(kuò)建成立岷縣洮硯加工廠；1992年，在甘肅蘭州成立甘肅省洮硯開發(fā)公司；2009年，成立甘肅承德洮硯文化研究院。在創(chuàng)業(yè)與發(fā)展的過程中，他始終以振興洮硯品牌，繁榮洮硯文化藝術(shù)事業(yè)為宗旨，一步步實(shí)現(xiàn)著洮硯夢(mèng)。

在洮硯開發(fā)、生產(chǎn)的歷程中，趙成德始終秉承“服務(wù)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)”的宗旨，堅(jiān)實(shí)地履行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，為家鄉(xiāng)，為貧困群眾，也為社會(huì)做了大量的公益事業(yè)和扶貧濟(jì)困善事。

35年來，趙成德先后為家鄉(xiāng)學(xué)校修建出資500萬(wàn)元和扶助貧困學(xué)子捐款60多萬(wàn)元，特別是在2003年秋，他在岷縣投資興建了岷縣成德中學(xué)，并設(shè)立“成德獎(jiǎng)學(xué)金”，扶助60多名莘莘學(xué)子圓了大學(xué)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)了致富不忘家鄉(xiāng)，先富帶后富的人生志向，也彰顯了他博愛、助人、揚(yáng)善的可貴品質(zhì)，贏得了地方黨委、政府和社會(huì)各界及廣大群眾的高度贊譽(yù)。

是一種歷史機(jī)緣，是一種秉賦使然，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種地域文化，是一種初心使命，成就了趙成德持之以恒、勇于創(chuàng)新、不斷超越的洮硯夢(mèng)，輝煌了他孜孜以求、匠心獨(dú)運(yùn)的非凡事業(yè)，詮釋了他自強(qiáng)不息、奮斗不止的創(chuàng)業(yè)精神。

趙成德是岷縣人民的兒子，他以執(zhí)著的信念，拼搏的精神，博愛的品質(zhì)，在洮河邊上鑄就了一座文化豐碑，在隴原大地上樹立了一個(gè)文化標(biāo)桿，在岷縣乃至甘肅人民心中樹立了一個(gè)創(chuàng)業(yè)榜樣。

八、硯載文化

岷山千里雪，洮水萬(wàn)縷情。

當(dāng)歸花兒好，洮硯傳美名。

根植于洮岷廣袤田野的洮硯文化，是這塊土地上岷縣人民精神、情感和理想的重要載體，它與彩陶、花兒一樣，象一個(gè)活著的歷史博物館，為我們勾勒出了魅力千載的文化畫卷。

從文化意義上說，文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶，它是一個(gè)民族的身份證，具有極大的親和力、向心力和凝聚力，對(duì)于提升民族文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同，彌足珍貴。

這些洮硯，文化立在其中，藝術(shù)蘊(yùn)含其間，傳統(tǒng)思想廊腰縵回，藝術(shù)靈感流光溢彩，傳唱著洮硯的歷史豐韻，滋養(yǎng)著洮岷大地的文明，閃耀著中華民族的人文精神之光。

目前，甘肅省洮硯開發(fā)公司已發(fā)展為中國(guó)洮硯領(lǐng)域規(guī)模最大、產(chǎn)量最多、知名度最高的龍頭企業(yè)，并已形成集設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)加工、經(jīng)營(yíng)銷售為一體的綜合性民營(yíng)文化企業(yè)。

2008年，“洮硯加工制作技藝”被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2009年，公司被甘肅省委宣傳部、省文化廳、省廣電局、省新聞出版局聯(lián)合命名為“全省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。2010年，岷縣被中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)授予“中國(guó)洮硯之鄉(xiāng)”。

九、洮硯之最

獨(dú)創(chuàng)巨硯天下無，即生成仁有何難？

1997年，為慶祝香港回歸祖國(guó)，趙成德主導(dǎo)制作了“九九歸一”硯，作為甘肅省人民政府的特別厚禮，隆重贈(zèng)送香港特區(qū)政府。

1999年，為慶典新中國(guó)成立50周年，趙成德精心設(shè)計(jì)制作了“中華民族大團(tuán)結(jié)”硯。該硯于2006年被全國(guó)政協(xié)收藏，陳列在全國(guó)政協(xié)辦公主樓大廳。

2001年，為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年盛事，設(shè)計(jì)制作的“東方醒獅”硯一經(jīng)推出受到了廣泛好評(píng)。該硯被中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)、中國(guó)故宮博物院授予“國(guó)寶”證書。

2015年國(guó)慶節(jié)來臨前夕，為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，特制的洮硯“人民必勝”硯，在北京盧溝橋橋頭的中華名硯文化街上亮相，京城居民及外國(guó)友人紛紛慕名參觀，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。

2016年推出“中華騰龍”巨型洮硯，長(zhǎng)18米，寬3.3米，高1.68米，重量達(dá)118噸，被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)認(rèn)定為“世界最大的洮硯”，堪稱洮硯制作中的“巨型航母”。

2017年以來，推出重達(dá)129噸的“圓夢(mèng)中華翔飛硯”、重達(dá)19噸的“一帶一路”硯以及為紀(jì)念改革開放40周年特制的“黃龍玉硯”?！耙粠б宦贰背幏胖枚鼗驮卵廊叄霈F(xiàn)了三大奇跡，敦煌普降大雨，歷時(shí)三天，為五十年不遇；月牙泉水上漲，形成姊妹泉；月牙泉邊百年枯柳長(zhǎng)出新牙，受到了正值敦煌國(guó)際文化博覽會(huì)中外賓客和游人的贊嘆及熱議。

“絲路尋夢(mèng)黃龍玉”硯，長(zhǎng)13.9米、寬3.39米、高1.69米、重99噸，臺(tái)基呈矩形航船，主色為金黃色，源自黃河、黃土地、黃皮膚的圖騰之色，象征炎黃子孫的尊崇之象，表征中華民族的繁榮興旺之氣，總體寓意為中國(guó)巨輪在改革開放中駛過了波瀾壯闊的40年，昭示著龍騰盛世，祖國(guó)興旺，人民福祉。

借洮硯文化之魅力，還歷史之真璞；融藝術(shù)之醇厚，鑄硯石之精魂?！敖z路尋夢(mèng)黃龍玉硯”構(gòu)思縝密，設(shè)計(jì)巧妙，匠心獨(dú)具，寓意深刻。硯身整體由中華龍、神龜、長(zhǎng)江、黃河、浪濤、山脈、祥云、關(guān)隘等構(gòu)件組成；56條龍逶迤起伏，突兀昂首，眺望長(zhǎng)城；長(zhǎng)江、黃河奔騰流淌，洶涌波濤；千年神龜守望祖國(guó)，祥云、海濤，翻滾逐浪。其內(nèi)涵博大精深，融合龍圖騰、歷史文化、自然地理、人文景觀、民族精神；其雕刻層次分明，精致到位，惟妙惟肖；其寓意多元豐富，自然的、歷史的，時(shí)間的、空間的，文化的、精神的融為一體，充分彰顯了中國(guó)開放、發(fā)展、和諧的歷史偉業(yè)。

“絲路尋夢(mèng)黃龍玉硯”是趙成德走出洮河，輾轉(zhuǎn)南北，異地創(chuàng)業(yè)，尋夢(mèng)陽(yáng)關(guān)，結(jié)出的如此絢爛瑰麗的藝術(shù)之花，綻放在中國(guó)西部的大漠——瓜州。

趙成德常說，黃金有價(jià)硯無價(jià)、情無價(jià)、愛無價(jià)，一座別墅幾千萬(wàn)，一輛小車幾百萬(wàn)，但經(jīng)過短短的幾十年，這些東西價(jià)值銳減，甚至一文不值。但是，一方硯臺(tái)，經(jīng)過幾十年就會(huì)成為文物，成為價(jià)值連城的藝術(shù)收藏品，即使是一方價(jià)值僅千元的小洮硯，經(jīng)過幾十年幾百年價(jià)值會(huì)數(shù)百倍的增長(zhǎng)，時(shí)間越長(zhǎng)，彌足珍貴，這就是時(shí)間的價(jià)值，這就是文化的力量。

這些洮硯精品，不僅在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大反響，而且產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化效應(yīng)，對(duì)洮硯文化的傳播和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，奠定了洮硯在中國(guó)文房四寶大家庭的地位。

十、大愛無疆

30多年來，趙成德?lián)屪C(jī)遇、順勢(shì)而為，立足岷縣豐富的硯材資源和產(chǎn)業(yè)稟賦，著力發(fā)展壯大洮硯產(chǎn)業(yè)規(guī)模，精心打造洮硯文化品牌，著力拓寬當(dāng)?shù)厝罕娫鍪涨?。至今已發(fā)展洮硯加工專業(yè)村10多個(gè)，洮硯加工作坊20多個(gè)，培育了一批從事洮硯生產(chǎn)加工銷售的專業(yè)人員，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)睾袜徑h10個(gè)鄉(xiāng)近10萬(wàn)人脫貧致富。在他的帶動(dòng)下，卓尼、岷縣、臨潭、臨洮等地，有近萬(wàn)名硯匠、硯商、硯農(nóng)從事洮硯的設(shè)計(jì)、制作、銷售、運(yùn)輸、推廣等，他們把洮硯帶到了天南地北，洮硯也給他們的生活帶來了翻天覆地的變化。

至今，趙成德向全國(guó)政協(xié)、中央黨校、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、共青團(tuán)中央、中央電視臺(tái)、中國(guó)航天城、酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地、佛教圣地等單位和社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)硯臺(tái)價(jià)值過億元，救助無數(shù)貧困家庭學(xué)子，給地震、暴洪、泥石流等自然災(zāi)害的地區(qū)捐款捐物，累計(jì)達(dá)千萬(wàn)元。2015年趙成德被甘肅省慈善總會(huì)聘為榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

2015年5月，趙成德倡導(dǎo)發(fā)展養(yǎng)蜂產(chǎn)業(yè)，成立了岷縣中蜂養(yǎng)殖協(xié)會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，和眾人一道將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的蜜蜂養(yǎng)殖培育成一大脫貧產(chǎn)業(yè)。目前，岷縣已成立中蜂養(yǎng)殖保護(hù)區(qū)60個(gè)，中蜂養(yǎng)殖農(nóng)戶達(dá)4200戶，養(yǎng)殖中蜂超過5.16萬(wàn)箱，養(yǎng)殖規(guī)模初步形成。小小蜜蜂已成為當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂宦飞狭钊诵老驳摹疤鹈凼聵I(yè)”。

最后，趙成德向筆者講述了他的五大心愿：

一、將制作的“絲路尋夢(mèng)黃龍玉硯”獻(xiàn)禮改革開放40年后，再次把長(zhǎng)18.9米、寬3.29米、高1.69米、重量達(dá)129噸的“圓夢(mèng)中華硯”，無償捐獻(xiàn)給國(guó)家收藏；

二、將幾十年收藏的近萬(wàn)幅名人字畫捐獻(xiàn)給國(guó)家，作為國(guó)家和人民的財(cái)富；

三、將已制作完成、商家估值2億元的“中華騰龍”巨型硯成交后，除企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本和上繳國(guó)家稅收以外，其余部分分為三份，一份捐給慈善組織，一份獎(jiǎng)勵(lì)長(zhǎng)期關(guān)心和支持洮硯事業(yè)的各界有識(shí)之士，一份贈(zèng)予為今后修建洮硯文化產(chǎn)業(yè)園及洮硯博物館提供幫助的人們；

四、計(jì)劃打造一個(gè)集參觀交易、文化交流、藝術(shù)收藏于一身的洮硯文化產(chǎn)業(yè)園，建一個(gè)洮硯博物館，使洮硯產(chǎn)業(yè)真正成為引領(lǐng)岷縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展、群眾脫貧致富、后人勵(lì)志創(chuàng)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；