改革開放，創(chuàng)造了貴州奇跡，喚起了貴州精神，開發(fā)了貴州資本，亮麗了貴州底色，使一個曾經(jīng)在中國排名最末的省份，騰飛了。

改革開放，亮麗了“貴州底色”。

貴州精神有“底色”。新時代貴州精神的歷史人文底蘊，可以說就是 “天人合一，知行合一”。

先講“天人合一”。整個人類文明在文藝復興、工業(yè)革命以后開始進入到一個蓬勃發(fā)展時期，工業(yè)革命就是啟蒙科學、促進生產(chǎn)力大發(fā)展，大工業(yè)時期人定勝天的意識意念，確實創(chuàng)造了今天的繁榮。但是，對自然資源的過度掠奪，一味地索取，搞得人類環(huán)境、生態(tài)環(huán)境高度緊張，搞得人和人、人和社會的關系也高度緊張。加上愈演愈烈的恐怖行為和弱肉強食的霸權政治，世界不安寧。人類面臨著大的危機，所以人類也要走重新認識“天人合一”之道路，我把它叫做“新的文藝復興”。時代要創(chuàng)新，要創(chuàng)造性發(fā)展，其中就有人和環(huán)境的協(xié)調(diào)問題，就是現(xiàn)在所說的“生態(tài)文明”。普遍性寓于特殊性之中，共性寓于個性之中。貴州的一個重要個性，如前所述，綠色資本，綠水青山，就是今天貴州彎道取直、后來居上的“天人合一”之本！現(xiàn)在發(fā)展到這個階段，貴州靠什么？貴州發(fā)展很重要的就是要靠綠色資源，貴州的綠水青山就是金山銀山。在綠水青山的基礎上，搞好包括旅游、交通、物流等綠色發(fā)展，就可以吸引人。

再說“知行合一”。王陽明曾在貴州潛心修學，最終提出“知行合一”的理論體系，在某種意義上可以說，貴州成就了王陽明，王陽明也給貴州留下了一大片浩瀚的人文星空。

當然，不能簡單地以王陽明學說來概括今天提的“知行合一”，應該吸納在此基礎上發(fā)展而來的理念以及緊密的契合當下時代趨勢，形成新的“知行合一”觀。簡單地說，就是主觀和客觀的統(tǒng)一，認識和實踐的統(tǒng)一，實踐，認識，再實踐，再認識，往返以致無窮，不斷的逼近真理，這是其普遍性。毛澤東的《實踐論》論述了知和行的統(tǒng)一，是從馬克思主義的角度，分析實踐認識、實踐認證、主觀客觀的統(tǒng)一、知和行的統(tǒng)一。我們今天說的“知行合一”是創(chuàng)造性、創(chuàng)新型的理論和實踐的統(tǒng)一。馬克思主義在中國實踐最重要的標志就是《實踐論》《矛盾論》，就是知和行的統(tǒng)一。貴州要沖出經(jīng)濟洼地，特別需要“知行合一”，站在綠色發(fā)展生態(tài)文明建設的一個新高度。雖然是后來者，但是認識上站在最前沿，實踐上走在最前沿，而且在“知行合一”上走在最前面，搞了大數(shù)據(jù)，縣縣通高速，這些走在最前面的舉措，就能后來居上，就會大有希望。

“天人合一、知行合一”雖然只是古為今用的一種提法，只是大家認同的一種觀點，但觀點影響政策、支配行動。正確的觀點指導人們走向光明，奪取勝利；錯誤的觀點也會使人誤入歧途，導致政策上的失誤和工作上的被動。觀點想透、看深、把準，理論科學、清晰、徹底，實踐中才能牢牢掌握工作的主動權，更好地組織和凝聚廣大群眾同心去干。干，就是要能干、苦干、科學地干。“團結奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超”。貴州后來居上，不是搞所謂的“人定勝天”，而是靠“天人合一”，“守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線”，協(xié)調(diào)發(fā)展，綠色發(fā)展。

貴州的“團結奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干”既是“志智雙扶”的普遍要求，也是有貴州“底牌”和“底色”的“量身打造”的特殊要求。貴州之“貴”，尤在有精神。大山里面的人特別能吃苦，大山里面的人特別能干活，只要給一片陽光，就會燦爛。習近平總書記在黨的十九大期間在貴州省代表團發(fā)表的重要講話，給“后發(fā)趕超”已上路的貴州，再次投射了一片燦爛的陽光。周恩來總理期望“貴州的社會主義建設必將后來居上，大有希望”的燦爛前景，就在前方。

改革開放，創(chuàng)造了貴州奇跡，喚起了貴州精神，開發(fā)了貴州資本，亮麗了貴州底色，使一個曾經(jīng)在中國排名最末的省份騰飛了。