李瑞志 李纖纖

摘要：自十八大以來，習(xí)近平多次就我國文藝工作發(fā)表了重要講話，這些講話既是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?，也是黨對長期文藝工作的經(jīng)驗總結(jié)。在習(xí)近平一系列對文藝工作的論述中，所蘊含的立場是人民立場，所使用的方法包括唯物論、認(rèn)識論、辯證法、唯物史觀。習(xí)近平的一系列文藝工作論述既是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊闹匾晒?，也是今后中國特色社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文藝;馬克思主義;立場;觀點

自中共十八大以來，我國的一切工作都得到了進(jìn)一步發(fā)展。我們的文藝工作得到了很多支持，中國特色社會主義文藝事業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展。其中，習(xí)近平就中國文藝工作發(fā)表了一系列重要講話。在這些講話中蘊含著馬克思主義的一些重要立場和觀點，分析和總結(jié)新時期這些講話中的立場和觀點，對今后我國文藝工作的發(fā)展和建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、蘊含的馬克思主義立場

立場問題實質(zhì)上就是“為了誰”，這是文藝工作的根本問題，“為誰”是我們黨的文藝工作的根本和原則問題。毛澤東在“延安文藝座談會”上發(fā)表的文章中指出，我們黨的文藝作品是針對廣大工人，農(nóng)民和士兵的。而在新的歷史起點，習(xí)近平指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵?！盵1]習(xí)近平一直在強調(diào)人民群眾在黨的文藝工作中的重要地位。人民在文藝工作中的地位不僅是中國共產(chǎn)黨初心和宗旨的根本要求，也是馬克思主義的本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是兩大唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義，馬克思主義是人民大眾的理論，是為廣大無產(chǎn)者的，是科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的科學(xué)。馬克思主義認(rèn)為人民群眾不僅僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，它是社會變革的決定性力量，是歷史進(jìn)步的真正動力。人民是歷史的主人，是時代的雕塑家，并不是個人創(chuàng)造了歷史。

馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格和‘不夠資格的唯一判斷者。”中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨的初心是為中國人民謀幸福。馬克思主義政黨在這一根本立場問題上永遠(yuǎn)不會改變，永遠(yuǎn)都是為了人民。在開展文藝工作方面，習(xí)近平在講話中開宗明義地指出人民群眾需要文藝文學(xué)，文學(xué)藝術(shù)也需要人民群眾。正如詩歌一般，不一定每個人都需要它，但總有人能夠用它在黑夜中尋找光明。一方面隨著這些年我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民群眾對精神文化的需求也逐漸增加，這就對我們黨的文藝工作者提出了更高的要求，必須不斷出精品、出力作，使人民的精神生活上一個臺階;另一方面，人民是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，如果我們黨的文藝工作脫離了人民的生活，就如同巧婦難做無米之炊，最后文藝工作只能流于表面。習(xí)近平強調(diào)人民在一系列文藝作品中的地位，是馬克思主義立場的重要體現(xiàn)。無論是在北京《在文藝工作座談會上的講話》，還是《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》中，習(xí)近平反復(fù)強調(diào)的都是人民。簡而言之，在習(xí)近平的文藝論述中人民才是評價我們黨文藝工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，滿足人民精神文化層面的需要才是我們黨文藝工作的奮斗目標(biāo)。

二、蘊含的馬克思主義觀點

立場決定了觀點，觀點問題其實就是“如何看待”的問題。習(xí)近平的文藝工作論述中包含著馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，這些觀點又在具體實踐中轉(zhuǎn)化為馬克思主義的哲學(xué)思想，這些思想又在文藝工作中轉(zhuǎn)化為一系列的工作方法。

馬克思主義的世界觀和方法論首先就體現(xiàn)在唯物論上。馬克思主義唯物論反對唯心主義，認(rèn)為存在決定意識，而意識的產(chǎn)生又能反作用于事物。主觀愿望必須符合客觀實際，不能脫離具體實際。這一觀點體現(xiàn)在我們的實踐中就是要實事求是，就是一切工作都要從實際出發(fā)。習(xí)近平談文藝工作，首先就是要認(rèn)清我們所處的時代背景和客觀需要。習(xí)近平指出當(dāng)今世界正處在一個大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，當(dāng)代中國正沿著中國特色社會主義道路奮力前進(jìn)。這是一個風(fēng)云際會的時代，也是一個英雄輩出的時代。[2]我們當(dāng)前的任務(wù)就是堅持不懈地為實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗，文藝事業(yè)一直以來都是黨的重要事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興既需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。文章合時而著，文藝是時代的先聲，不同的時代有著不同的文藝，任何一個文藝作品的產(chǎn)生都是那個時代的生活寫照，如果脫離了具體的時代背景，文藝作品都最后只能成為癡人說夢喃喃自語。

馬克思主義認(rèn)識論中包含有三個主要觀點，第一是實踐和認(rèn)識的關(guān)系，馬克思主義認(rèn)為實踐決定認(rèn)識，同時認(rèn)識對實踐具有反作用。二是感性和理性的關(guān)系。三是真理和價值的關(guān)系，強調(diào)價值是基于真理，而真理也應(yīng)指向價值。這三個觀點具體轉(zhuǎn)化到實踐過程中來就是要求我們樹立實踐思維，努力做到知行合一。在文藝工作中，習(xí)近平指出：藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。[3]文學(xué)藝術(shù)雖然屬于上層建筑的范疇，但它的產(chǎn)生絕對不是憑空捏造信手拈來的，一定是來源于廣大人民群眾的社會生產(chǎn)實踐，習(xí)近平曾舉我國的著名的作家柳青為例，為了完成《創(chuàng)業(yè)史》，孤身一人生活在農(nóng)村，和勞動人民一起工作生活，參加耕作，才能完成一部杰出的史詩巨作。藝術(shù)源于生活卻又高于生活，十八大以來，習(xí)近平不斷強調(diào)實踐出真知，不管立意多么高遠(yuǎn)的文藝作品都是從一點一滴的生活實踐中積累下來的。生活才是文學(xué)藝術(shù)最好的母親。

馬克思主義辯證法的核心觀點就是對立統(tǒng)一規(guī)律，，對立統(tǒng)一規(guī)律要求我們要善于分析矛盾，抓住重點。在解決實際問題的過程中要注意到矛盾雙方的相互作用，在對立的雙方中尋找統(tǒng)一，在統(tǒng)一中不能忽視對立。當(dāng)前我國社會正處于變革時期，在十九大報告中習(xí)近平指出：我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[4]為了實現(xiàn)人民日益增長的美好生活需求，要解決的不僅僅是物質(zhì)層面上的需求，也應(yīng)該有精神層面上的滿足。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人民物質(zhì)生活條件不斷提高，但與此同時文藝界出現(xiàn)了脫離社會、脫離人民，單純追求利益財富的文藝作品，更有甚者不惜以各種無底線的惡搞來博取眼球，這正是矛盾的體現(xiàn)。在延安時期，我們的文藝工作要致力解決的矛盾是為敵人搖旗吶喊、歌功頌德的資產(chǎn)階級文藝和為人民群眾的無產(chǎn)階級文藝之間的矛盾。而站在新的歷史起點上，面對文藝界的“浮躁”現(xiàn)象，習(xí)近平指出推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要把社會效益放在首位，處理好社會主義市場經(jīng)濟條件下的利益和層次關(guān)系，繁榮中國特色社會主義文藝事業(yè)，為實現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢增磚添瓦。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為社會歷史的發(fā)展是一個有規(guī)律可循的歷史發(fā)展過程，而正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾推動了社會歷史的發(fā)展，而生產(chǎn)力在其中起到了最終決定作用。這些核心觀點體現(xiàn)在習(xí)近平的文藝論述中就是需要我國的文藝工作者樹立歷史思維，所謂歷史思維就是要求文藝工作者要把握歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗，堅定我們黨文藝工作的發(fā)展方向。面對外來文化不能全盤接受，也不能全盤否定，中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的，既是民族的，也是世界的。要辦好新時代文藝工作，就要求文藝工作者能夠?qū)χ腥A民族五千年的傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好的認(rèn)識和運用，從四書五經(jīng)到唐詩宋詞，再到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，其中都蘊含著中華文化的精髓，只有立根于其中，我國的文藝作品才能在激蕩的世界大潮中站穩(wěn)腳跟，才能以獨特的中國特色屹立于世。習(xí)近平指出：歷史是最好的歷史，是最好教科書，也是最好的清醒劑。[5]無論是中國傳統(tǒng)文化，還是在革命時期所產(chǎn)生的革命紅色文化，都是我們黨今后文藝工作的重要參照，也是我們文藝工作者的重要靈感來源。

習(xí)近平在十八大后對我國文藝工作的闡述，既是面對時代發(fā)展所做出的回應(yīng)，是馬克思主義中國化的重要成果，也是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國新時期具體社會實踐需要相結(jié)合的重要產(chǎn)物。它是新時期中國文藝工作實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，充分體現(xiàn)了我國特色社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)要求和根本原則，今后必須長期堅持。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話（2014 年 10月 15 日）》，《人民日報》2015年10月15日。

[2]習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30 日）》，《人民日報》2016年12月1日。

[3]習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15 日）》，《人民日報》2015年10月15日。

[4]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017 年10月18日）》，北京：人民出版社 2017 年版。

[5]習(xí)近平：在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[N]，《人民日報》，2018年12月29日。

作者簡介：李瑞志（1996.11-）男，漢族，湖北武漢洪山區(qū)，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)研究生，研究方向馬克思主義文藝?yán)碚摗?/p>