某考生

盧梭有言：“自由是戴著鐐銬起舞。”生活又何嘗不是如此？但我認(rèn)為，生活是“穿上舞鞋起舞”。

如果說生活是一場表演，我們應(yīng)盡情舒展，舞動(dòng)出我們的色彩。而“舞鞋”則是身邊的人優(yōu)質(zhì)的建議和提醒，它保護(hù)著我們的腳，不受碎石的傷害。

優(yōu)質(zhì)的建議就像是讀者對作品誠摯的呼聲，它時(shí)而會(huì)改變作品的方向，時(shí)而也會(huì)使作品修剪去自己的枝枝蔓蔓，向更茁壯的方向生長。

同樣地，我們?nèi)魧⑸町?dāng)作“作品”，那么我們自己便是創(chuàng)造作品的“作家”。我們需要聽到旁人的評價(jià)，因?yàn)椤凹媛爠t明”，但需要注意的是，我們也應(yīng)篩選那些評價(jià)。

“舞鞋”的指代很廣泛：它或許是社會(huì)準(zhǔn)則，是法律條例;它也可能是父母的關(guān)懷，朋友的意見;有時(shí)，它也可能是世俗的眼光。選一雙適合自己的“舞鞋”是十分重要的，選得不好，它不僅不會(huì)保護(hù)你的腳，甚至還會(huì)磨破你的腳，影響你的發(fā)揮。將自己套進(jìn)不適合自己的“束縛”，太過于在意他人無謂甚至錯(cuò)誤的看法和眼光，受傷的將是我們自己，我們也無法創(chuàng)造出動(dòng)人的生活“作品”。至于應(yīng)選擇怎樣一雙舞鞋，應(yīng)取決于我們要跳怎樣的舞蹈。

蘇軾即使官場失意、生活困頓，依舊寫出了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)詩句，他選擇了一支心胸寬廣的舞蹈;海倫·凱勒身患重癥，雙目失明，但仍不放棄人生，著出《假如給我三天光明》，她選擇的是一支頑強(qiáng)堅(jiān)韌的舞蹈;《月亮與六便士》中的畫家放棄一切投身藝術(shù)，最終孤獨(dú)地死于海島，他選擇的是追求自我的舞蹈。

而我們應(yīng)選擇怎樣的舞蹈？

我們應(yīng)過怎樣的生活？

這一切終究還是要由我們自己決定?！拔栊痹賵?jiān)實(shí)完美，也無法帶動(dòng)我們的雙腳;讀者呼聲再大再響，也無法轉(zhuǎn)動(dòng)作家手中的筆。因而我們再怎樣傾聽他人的意見，自己的路也只能由自己來走。我們不能被他人的話語牽動(dòng)腳步，“不忘初心，方得始終”，我們應(yīng)始終記得，自己是一個(gè)什么樣的人，自己應(yīng)做一個(gè)什么樣的人。在潮涌般的反對聲中，在挫折的連續(xù)打擊中，迎著風(fēng)浪前進(jìn)，堅(jiān)持自己，才是真正的勇者。

作為即將進(jìn)入大學(xué)，踏上社會(huì)的我們，正處于重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此時(shí)的我們更應(yīng)定好人生的目標(biāo)，并堅(jiān)持它，奮勇前進(jìn)！

來吧，穿上最堅(jiān)實(shí)美麗的舞鞋，在生活的舞臺(tái)上，淋漓盡致地舞出屬于自己的華章！

點(diǎn)評

開頭很有特色，用退讓手法提出觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更加鮮明。作者在前四段用“舞鞋”“舞蹈”作比，形象而辯證地闡述了“作品”（生活）、“作家”（自我）、“讀者”（他人）三者的關(guān)系，接著用事例來具體論證和強(qiáng)化觀點(diǎn)?！拔覀儜?yīng)選擇怎樣的舞蹈？”“我們應(yīng)過怎樣的生活？”兩個(gè)有力的反問自成段落將思考引向深入，提出在處理這三者關(guān)系時(shí)應(yīng)有的態(tài)度與方法，“這一切終究還是要由我們自己決定”鏗鏘有力，十分堅(jiān)決。

整篇文章觀點(diǎn)鮮明，論述過程思辨性很強(qiáng)，體現(xiàn)了作者與眾不同的獨(dú)特的思想與思考。文章通過闡釋揭示“舞鞋”概念，并緊扣這一概念的內(nèi)涵，將思維逐層推進(jìn)，完成了是什么、為什么、怎么做的論證邏輯推理過程，避免了一般考生論述時(shí)平面滑行的思維形態(tài)。語言比較理性，但由于使用了比喻、引用、對比、排比、反問等多種表現(xiàn)手法，又使得文章不失生動(dòng)靈活。這些都體現(xiàn)了該考生所具備的較好的寫作素養(yǎng)。

本文得分為56分。