瞿廣慈

雕塑藝術家

“稀奇藝術”品牌主理人

想要自由的當代男士，首先要想清楚什么是自由。自由實際上有空間感和時間性，自由存在于你看到、摸到之外更大的世界，想象力才是當代男士最重要的自由。

瞿廣慈遠遠地走來，中間他停下.摸了摸家里體格最大的那只狼狗的頭，像是一位想躲在更加年輕的年齡里頭不愿意走出來、想和時間抗爭的人。

“在人類剛生出來的時候，還是Baby的時候，他的視野是平面的，當他看到一個遠處蘋果伸手去抓時，他其實不知道這顆蘋果離他是遠還是近。所以人類慢慢靠經(jīng)驗去獲取空間的概念。而做雕塑的人一生實際上是在培養(yǎng)對空間的感覺和概念，就像一個畫家在不斷訓練對色彩的敏感一樣。對雕塑家來說，立體的空間對于我們是非常敏感的。當我們看到建筑，看到一個家里內(nèi)部，或者看到一個物件時都會把它抽象地當做一個雕塑去看待。雕塑充斥了我整個生活。對我而言，看到每一件東西都是體量，有空間感的，同時也有形體的審美?！?/p>

面對面坐下來之后，瞿廣慈是這樣向我們介紹雕塑藝術的。

我們也希望能從雕塑藝術家的這樣不同尋常的世界觀里，找尋到一些杰尼亞發(fā)問的答案——#何謂當代男士#？

您周圍熟悉的當代男士們，處于一種什么樣的生活狀態(tài)？有什么可圈可點，或者不為人知的群體屬性嘛？

這是一個特別有趣的話題，前不久我們北京的設計師做了一個《我和我的祖國》MV，分為三個組唱同一首歌一老炮組中堅組、90后組。我們發(fā)現(xiàn)當我們在闡釋同一首歌時老炮組還是有一點點嚴肅的，中堅組也就是80后組是有一些焦慮的，而到了90后組就相對更加年輕和生動了。但是不管是哪個群體，你會發(fā)現(xiàn)在設計師群體，都表現(xiàn)出某種非常積極的態(tài)度，這是非常好的人生態(tài)度。

如果讓您用一句話概括#何謂當代男士#您會說什么？

臭美，之所以說臭美，其實是想說的是當代男士和過去男士的最大差別就是一當代男士總是積極地表達自己的審美和自己的個性。從雕塑的角度看，實際上就是表達自己的空間感和時間性。如果要表達在你所能看的到、摸的到之外更大的世界，最重要的還是想象力、感受力以及創(chuàng)造力。

在您的藝術作品里，人人都愛的天使是小胖子。在時尚的世界里，人人都愛的天使一定是個小瘦子。在您的時尚經(jīng)驗里，如果要詮釋杰尼亞#何謂當代男士#這個主題，這一次，模特會選胖子還是瘦子呢？

胖給人感覺是樂觀，瘦代表了一種要求，我覺得在當代社會里，或許人對自身的要求超過了樂觀本身。人總是說喜歡胖子，但是不喜歡自己是個胖子，希望自己是個瘦子。從某種角度說，可能他對于整個世界的希望是存在于一個相對比較樂觀、放松的一個環(huán)境當中。但是對于自己，總是有一種要求，對人生，對時間和環(huán)境賽跑的一種對自身的要求?；蛘哒f對于時間和年齡的一種抗爭吧?？赡苋藗儗ν庠冢偸窍氪嬖谝粋€樂觀放松的世界。

如果一定要選一個模特，我希望他是個當代藝術家。擁有幽默、寬容、善良、多變的特質(zhì)，充滿了種創(chuàng)造力和樂觀主義精神。

尹昉

演員/舞者

做一個獨立的、“包容”的人，用愛去鏈接、“包容”這個時代和社會多元化的聲音，是我理想中當代男士的樣子。

當代男士的一個重要特質(zhì)就是“斜杠”。如果按這個屬性劃分的話，尹肪顯然是一位不折不扣的當代男士。當尹昉還是學生的時候，在舞蹈專業(yè)之外，他攻讀了工商管理;走出社會之后，他從專業(yè)舞團的舞者，變成自由舞者，又變成了一名演員。接受杰尼亞#何謂當代男士#這次采訪的時候，尹昉穿著舞者喜歡的寬松又素雅的面料顯得特別的踏實。

尹防覺得自己斜杠的屬性是與生俱來的——因為出生以來通訊技術與日俱進，導致“多元化”變成他成長過程中的一種自然趨勢，他比前一代人能在有限的時間里面看到更多，選擇更多。

褪去外在的標簽，無懼表達內(nèi)心。瞿廣慈和尹防讓杰尼亞的新浪潮發(fā)出了又一波最強音。接下來，#何謂當代男士#誰來發(fā)聲？這個問題留給你。

最近在忙什么？接下來有沒有什么機會，會讓你覺得生活有可能會遇到轉(zhuǎn)折或者改變？

接下來，我對即將要上檔的《新世界》這部電視劇會有些期待，因為我拍的時候非常地投入和過癮。但是，你說期待它會對我產(chǎn)生什么樣的轉(zhuǎn)折或者改變這個我倒沒有。

有時候人生的這種轉(zhuǎn)折，其實不是事業(yè)上的某個點或者機會。我覺得這樣的話，人太辛苦了。因為現(xiàn)在這個社會要抓住的東西太多了——有太多的誘惑，太多你想做的事情，太多你想要表達的欲望，太多想要達成的成就……想去抓那些東西的時候，就會容易迷失和慌亂。但是，如果我真的是在每一件事情里面，去感受某個具體的細節(jié)跟你產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)，我就會覺得特別的踏實。

如果以85后來劃分，你想要的這種踏實，是你的同齡人的共性嗎？

我們85后這一代人有著一種承上啟下的時代印記。我們被中國傳統(tǒng)文化中最樸素最赤誠的情感滋養(yǎng)，又被突如其來的現(xiàn)代化國際化襲卷。對我來說，時代發(fā)展帶來了好東西，同時，也帶來了不好的東西。

我會經(jīng)常反思這個時代的狀態(tài)和自己的狀態(tài)——這個時代，讓大家有一種很不安全感。不安全感就讓大家全都飄著。一有機會的時候就想著要抓住，沒有機會的時候就會慌亂。這樣很難踏踏實實地去做自己要做的事情。

作為85后難得的不飄著的男士，說到#何謂當代男士#，你最先想到的是什么？

我首先想到的是“包容”?！鞍荨崩锩嫫鋵嵱幸粋€“愛”在籠罩著。我可能會關注當代藝術比較多，當代藝術也是種包容。因為這個時代是多元的，并且多元迭代的速度也非常快，大家有時候來不及去消化一些很新或者是很不一樣的東西。所以在這個過程里，“包容是我覺得在目前這個環(huán)境里面特別需要的一種心態(tài)。只有“包容”，才能夠讓“多元”朝著一種健康的方向運行。不然這個“多元”就會變成很多立場，很多聲音，最后會打起來。

能跟我們談談“當代”這個詞嗎？前幾年大家提及“當代”，還真的就只談當代藝術。但現(xiàn)在時尚界也經(jīng)常會用“當代”的這個詞，包括杰尼亞這次提出的#何謂當代男士#，它其實不是一個常見的說法。在通常的語言習慣上，我們不太會形容這個東西是當代的。

那我就從當代藝術這個角度來說一下我的理解吧。

當代藝術是從杜尚送去美國獨立藝術家展覽的那個小便池《泉》開始的。大家對這樣的作品會有各種各樣的理解，有罵的，有質(zhì)疑的，也有覺得很厲害的……杜尚算是當代藝術的鼻祖，他提供了一個視角一原來這樣也可以是藝術。

“當代”提供的是一個角度——我們不再遵循一種標準、一種形式、種框架一種規(guī)則，而是你用你認知的角度去看這個世界是什么樣子的。你本人可以提供一個屬于你自己的視角。如果它是存在的，它就是成立的。

我們首先要思考，我跟這個世界的關系是什么？找到一個我跟這個世界的關系，然后我用我的視角去呈現(xiàn)它。

你得先找到自己的存在，才可能去知道關系是什么。

所以我理解的“當代男士“，他既是獨立的，又是去聯(lián)結(jié)的。一方面男性特質(zhì)是個體所表達的個性越來越強;另一方面，男性特質(zhì)會讓你在這個世界里面去主動獲獵個體之間的聯(lián)結(jié)，跟環(huán)境、跟社會的聯(lián)結(jié)。

你會用時尚表達你所理解的“當代”的態(tài)度嗎？

我覺得時尚是你跟時代當下的一種視覺化的呼應。

我不太會去關注大家追隨的那種時髦;也不會刻意去標榜自己的一種時尚宣言或者時尚符號。

我會把我想表達的時尚，變成一種客觀的——我跟這個時代的關系。

褪去外在的標簽，無懼表達內(nèi)心。瞿廣慈和尹昉讓杰尼亞的新浪潮發(fā)出了又一波最強音。接下來#何謂當代男士#由誰來發(fā)聲？這個問題留給你。