文/丁中山

因黃河、長江、瀾滄江發(fā)源地而得名的三江源地區(qū)，素有“中華水塔”的美譽，是以藏民族為主的民族聚居地區(qū)。藏民族全民信仰藏傳佛教，是一個歷史底蘊深厚、文化特色鮮明的民族。其鮮明的文化特色首先反映在藏式建筑上，裝飾色彩、裝飾細部、裝飾題材，無不體現著藏民族的文化和信仰。

以工程咨詢人員身份第一次赴三江源地區(qū)調研，一路上同事給我講解著藏族獨特的建筑文化和近些年來咨詢設計的項目。

藏族最具代表性的民居是碉房，因外觀很像碉堡，故有此名。碉房多為石木結構，外形端莊穩(wěn)固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房，小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。

藏族建筑中的一大特色是濃郁絢爛的色彩。這種色彩風格與藏族人民長期生活在高原地區(qū)所形成的質樸、豪放、熱情的民族性格有關，藍天白云、碧草金光形成了藏族明朗、純凈的色彩環(huán)境。藏族用色時偏愛單一原色彩帶來的主導和統一，主色一般直接使用飽和度高、對比強烈的天然顏料，不經過調和，喜用原色大面積平涂于建筑物表面，使得建筑色彩純凈而艷麗，質樸而壯美。紅、白、藍、綠、黃是藏族建筑中常用的幾種顏色，這些色彩在藏族文化中被賦予最自然原始的象征意義：紅色象征動物的鮮血、紅色煞神的護法神殿；白色象征白云、雪域；藍色象征天空；綠色象征江河湖泊；黃色象征光明和希望等等。

藏族民居的外墻多為白色，是藏族人民崇拜白色在民居建筑中的反映，部分藏民居墻面不直接粉刷或噴灑白色，而是從屋頂將白色色漿沿外墻緩緩倒下，或用盆盛色漿往墻面上潑灑，這樣上色會形成流淌的肌理，自然、厚重、粗獷、質樸。白色還用于大門、窗框、經幡等部位。

護法神殿的外墻都用紅色裝飾，紅色是青藏高原最缺乏的色彩,人們接觸紅色的機會相對較少,只有在屠宰動物的時候可見，所以紅色象征著殺戮，有震懾的意思。紅色還用于門框、柱子等部位。

黃色是活佛沿用的顏色，代表著崇高神圣，黃色的哈達是供奉佛祖的崇高厚禮，普通百姓是不能佩戴黃色哈達的，也不能穿著黃色的衣物，黃色一般用于寺院和宮殿等一些重要建筑的外墻、屋頂、柱子等部位。

藏族建筑立面色彩的一大特色就是門窗四周梯形門窗套所涂的黑色。在藏傳佛教中，黑色象征著具有戰(zhàn)勝一切邪魔外道的巨大威力，黑色門窗套可以辟邪驅魔。黑色還用于門框、窗框等部位。

藏族建筑中豐富而有特色的裝飾圖案，主要有瑞獸圖案，如牦牛、鹿紋等；幾何圖案，如直線紋、折現紋、三家形紋、網格紋等；植物圖案，如蓮花、寶相花、菊花紋等；自然天象圖案，如云紋、水紋、火焰紋、日月山石等；文字圖案，如法輪圖案、十字圖案等；佛教圖案，如法輪寶珠、八吉祥圖案、塔紋等。這些圖案主要裝飾在墻、柱、門、窗、檐等部位，有著豐富的內涵和象征意義。

建筑藝術所具有的象征性，使其能夠以感性形象化的方式把真實（絕對精神）呈現于意識形態(tài)中，并給予藏族民居建筑生命內涵。藏傳佛教影響下的藏族民居裝飾和布局藝術，其根本性質不是為了裝飾而裝飾，而是作為一種在宗教文化影響下具有實際意義的標記和象征，是為了表達一定的內容和實用意義。在與現代建筑藝術的對比中，這些具有象征性的顏色和圖案構成了藏民族建筑的特有文化。

車子在廣袤的草原疾馳，一棟棟、一排排特色建筑近了又遠了，有民宅、有寺院、有城市街區(qū)，特色的建筑、強烈的顏色、精美的圖案以及他們賦予的象征意義，逐漸濃縮為三江源地區(qū)建筑文化的縮影，在腦海中留下深深的印記。同事不時指著一些建筑告訴我，這是青海省工程咨詢中心編制、撰寫的規(guī)劃和可研報告的成果結晶。看著這些傾注了工程咨詢人心血和汗水的特色建筑，獲得感和自豪感油然而生！