蘇曉棠(齊齊哈爾大學 外國語學院，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

尤里·貝科夫是蘇聯解體后一名新銳電影導演，自出道以來，他拍攝的電影榮獲了世界和俄羅斯許多大獎，主要影片《即刻求生》(2010)，《警界黑幕》(2013)，《危樓愚夫》(2014)。尤里·貝科夫電影長度較短，角色較少且情節(jié)簡單，卻極具思辨與想象力，視角敏銳且敢于直面現實問題；其電影創(chuàng)作揭露了當今社會中的一些現實問題，因此，要討論道德問題，貝科夫電影是肥沃的土壤。

一、社會道德危機

道德是任何文明和精神文化不可分割的一部分，道德的產生源于社會的產生，作為調節(jié)人與人之間關系的一種手段。道德分為社會道德和個人道德，社會道德是人類在社會交際中的總規(guī)則，是被大眾文化和民族所接受的行為規(guī)范總和，它取決于我們周圍的事件和發(fā)展趨勢，尤里·貝科夫電影深刻反映了俄羅斯當代社會的道德危機。

(一)道德缺失

在俄羅斯的民族斗爭史里，在文學經典作品中，都會找到為國家存亡，民族解放而英勇戰(zhàn)斗的英雄們，他們具有高尚的道德情操，無私的奉獻精神，是俄羅斯民族一直崇尚的道德模范。電影《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾；《夏伯陽》中的夏伯陽，《庫圖佐夫》中的庫圖佐夫將軍，《母親》中的尼洛夫娜等英雄形象曾經鼓舞激勵了一代人，成為道德的楷模，而今硝煙散去，時光流轉，傳統的道德風尚是否尚存？當代俄羅斯的道德和信仰應該走向何方？尤里·貝科夫在苦苦探索。眾所周知，尤里·貝科夫是俄羅斯新生代導演，他的電影創(chuàng)作背景選取了蘇聯解體至今的一段特殊時期，在這一時期，俄羅斯發(fā)生了歷史劇變。蘇聯解體，人們信仰的共產主義退出了歷史舞臺，經濟處于低谷，法制不健全，文化受到沖擊，人們處于迷惘和彷徨之中，一時找不到方向，社會道德出現了危機。一方面人們希望堅守傳統道德,善良和誠實、勤勞和責任心是人們一直引以為傲的優(yōu)良品德；另一方面?zhèn)鹘y道德在缺失。自私和暴力，無原則等不斷沖擊著道德底線。在俄羅斯轉型時期，道德文化新舊交替,極度復雜與多變，曾有一段時期在俄羅斯影業(yè)沒有道德底線，血腥、暴力和恐怖充斥在電影中，在影片《危樓愚夫》的開篇，搖鏡頭危樓里人群的百態(tài)眾生相,道德缺失，沒有體面，幾近禽獸人群的生活狀態(tài)，讓人情不自禁地會為這個國家的前途和未來擔憂，更為道德的缺失而感到痛心。

(二)精神生態(tài)危機

精神生態(tài)危機首先是社會生態(tài)的危機。蘇聯解體后，人們的信仰危機，社會秩序混亂，金錢、權力踐踏法律。在蘇聯，主流意識形態(tài)是無神論，宗教信仰被推翻，教堂幾乎被搗毀，但宗教信仰一直是俄羅斯人的精神歸宿。中國著名學者張百春強調：“東正教信仰成了俄羅斯民族精神和文化傳統的發(fā)源地。俄羅斯人的日常生活、生活方式、行為規(guī)范、思維方式等都以東正教信仰為標準?！?在共產主義破滅后，宗教逐漸回歸于人們思想意識中。蘇聯解體后，出現了許多寡頭，他們在短時期內瘋狂聚斂財富，弱肉強食，造成了嚴重的貧富分化，出現了金錢大于法律的丑惡現象，這些在尤里·貝科夫影片《警界黑幕》中，表現得淋漓盡致。影片表現了索博列夫警官在法律和道德之間猶豫掙扎的過程，同時鞭撻了警長視人命如草芥，同僚帕維爾視法律如空文的無道德行為，光天化日之下，“黑”硬變成了“白”。導演對現實社會的腐敗和道德淪喪進行了無情的批判，引發(fā)人們對俄羅斯當前的精神生態(tài)危機狀況的關注。

(三)個人道德與社會道德關系失衡

社會道德和個人道德是道德的兩個組成部分，有時他們是反向的，有時是契合的，這取決于具體的人和社會，即人的生活法則(社會道德)和良心法則(個人道德)。影片《危樓愚夫》展現給觀眾的是少數人按照良心規(guī)則辦事，對他們來說，自己的信仰、原則和觀念勝過一切，甚至比自己的生命還重要。這些做法對大多數人來說，通常是愚蠢不可思議的，電影中人們喊主人公尼基金“蠢貨”，而尼基金性格倔強，有自己的道德底線，他與周圍人格格不入，貪婪自私的人嘲笑他，官員認為他另有企圖，親人們不理解他，尼基金應該向哪里走？尤里·貝科夫在思考，如果說在他的前兩部影片《即刻求生》和《警界黑幕》找不到答案，那么在《危樓愚夫》中，主人公結局是直接死亡，影片中提出了一個尖銳的問題：個人道德能否歸為社會道德，社會道德能否替代個人道德。

二、個人道德回歸

個人道德是每個人給自己樹立的生活法則，由于受教育程度和視野不同，為自己選擇的適合自己的道德規(guī)則也不同，但不論怎樣，在他的內心都會有一個支點，渴望不脫離所處的社會，不違背良心地生活。尤里·貝科夫在他的電影中試圖探索一條出路，重拾人性的本質，呼喚道德的回歸。

(一)人性本質探究

人的本性有向善稟賦和向惡的傾向。德國思想家康德認為“作為一種有理性同時又能夠負責任的存在者，人具有人格性的稟賦”(1)謝家建.至善與趨惡:康德人性論下的意志選擇[J].重慶工商大學學報(社會科學版),2018(06)：110-114.。在這里，人格性的稟賦是一種道德情感，體現了對道德法則的敬重?，F實生活中，人們往往會在善的稟賦和惡的傾向中徘徊。影片《即刻求生》中主人公獵人米哈伊爾是個誠實、頭腦簡單顧家的人，《警界黑幕》中的主人公索博列夫是個有正義感的警官，為辦案出生入死，屢獲戰(zhàn)功，而《危樓愚夫》中的主人公尼基金善良，生活態(tài)度積極，是寧可犧牲自己也去幫助別人的人。他們都是普通人，曾經堅守著自己的職責，遵守道德法則，視幫助別人為自己的快樂，在危急時刻，毫不猶豫且無私無畏地幫助別人，體現出了人性向善和閃光的一面。但同時，在現實生活中，由于懦弱，米哈伊爾為了活下去，開槍打死了安德烈，索博列夫為了保全自己，最終開槍打死了他撞死男孩的母親。他們違背自己的道德法則，在人性向善和向惡中，選擇了惡的傾向，而內心的良心又備受折磨，體現出人性中“自由意志”在善惡中間徘徊的本質。

(二)良心的拷問

尤里·貝科夫在談到自己對影片的思考時說：“悲劇在于影片所處的地域和現狀，來源于文化素養(yǎng)和生活方式?！彼娪爸械娜宋锝允瞧接怪?，《即刻求生》中的主人公是個普通的村民，《危樓愚夫》中主人公是個管道工,《警界黑幕》中的主人公是一個鎮(zhèn)上的小警察，電影中他們在對待所發(fā)生事情反應有一個共同的特征，首先，愚鈍是一種“愚”的形象。愚人一個重要特征就是很傻，他所做的一切反向正常人的思維，他們多為普通人的命運擔憂。尤里·貝科夫復制了俄羅斯神話故事中俄羅斯傻瓜模板，塑造愚人形象的靈感，深受俄羅斯杰出導演舒克申的影響，舒克申塑造了圣愚式的“怪人”群體形象，同時圣愚現象也是俄羅斯社會中典型文化現象，圣愚伊萬是耶穌的世俗形象，愚人的行為像先知的行為，只是尤里·貝科夫抽出一個圣愚形象，而不是群體來展示。其次，愚人能讓人感受到幸福，給人以希望?！段怯薹颉分械闹魅斯峄饹]有一次屈服內心，沒有一次違背良心做事，他生活在自己的世界里，卻總想給予人希望，他不依賴世界，卻總想努力幫助世界成為幸福的世界，這是一種道德的力量，是一個有德行的人，德行和幸福是契合的，是終極的善。觀影后，人們也許會問，在現實生活中難道有這樣的人嗎？不斷引發(fā)人們對道德、良心的拷問。

三、道德具有易變性

“道德是不固定的，它會隨著環(huán)境和條件的不同而不同”，這是導演尤里·貝科夫在自己的電影里所提出的觀點。由于人類周圍環(huán)境的變化，人們也在不斷改變，比如在戰(zhàn)前人們從未想過他會去干那些偷盜、搶奪、為了食物打死老鄉(xiāng)等違反道德的事，但在特殊時刻，周圍的環(huán)境促使他下意識地去偷搶，去犯罪，這是一種自我保護行為，為了拯救自己或自己的家庭，會違反一切道德信仰，這一點淋漓盡致地表現在尤里·貝科夫的電影中，那些難忘的鏡頭和畫面，會深深刺痛人們的心靈，引發(fā)震撼，喚起人們對道德的深刻思考。

(一)道德是易守的

對于俄羅斯人而言，人們一直堅守的是東正教道德，其最主要的核心內容是：信仰上帝，熱愛上帝，服從上帝，倡導禁欲主義道德觀，這種道德理念從伊凡四世到十月革命長達300多年的時間里，一直被俄羅斯人堅守著，溫順、馴服，對權威的敬畏，對民主的漠視早已根植于人們的思想意識之中。在電影《危樓愚夫》中，主人公尼基金的父親是一個堅守傳統道德的人，雖然生活困苦，工資微薄，但遵守道德底線從不偷盜，每次孩子們砸壞居民樓前的座椅時，他都主動地、默默地去修補，沒有一句怨言。在電影《警界黑幕》和《即刻求生》中，遇到危機之前，在警官索博列夫和獵人米哈伊爾身上，都留有俄羅斯民族特有的道德品質：善良、勇敢、溫順，愛家庭，愛生活；在危急時刻，警官索博列夫不斷地自責，試圖扭轉局面，重拾道德；而獵人米哈伊爾經歷了心理掙扎，積極幫助逃犯免于追殺，他們本質上都具有俄羅斯民族優(yōu)良的道德品質。導演通過畫面和鏡頭展現了警官索博列夫由于自責甘愿被關在監(jiān)獄，獵人米哈伊爾在逃犯疾病發(fā)作時，積極救治，給以安慰，這些向觀眾傳達的隱喻思想就是道德品質是易守的。

(二)道德是嬗變的

由于歷史和文化的原因，俄羅斯宗教與政權關系是嬗變的；政權欲借助宗教控制人們思想，而教會欲借助政權的力量發(fā)展壯大自己，在這個過程中，傳統的宗教道德觀，并沒有實現政權在思想和社會道德方面寄予的厚望。進入21世紀，隨著來自西方文化的入侵，傳統道德觀念經受著沖擊，在不斷地沖擊和較量中，集體主義和共產主義道德觀逐漸退出了歷史舞臺，取而代之的是個人主義和享樂主義。對金錢利益的向往使人拋開了勤勞、道德和文化素養(yǎng)，直接導致了俄羅斯社會犯罪率升高。在這樣的時代背景下，道德經受著考驗，在電影《即刻求生》中，在面對生死抉擇之時，米哈伊爾違背了自己的信仰，也沒有了道德，開槍打死了安德烈。影片向我們展示道德是能夠改變的，當自身和親人處于危險之中時，哪怕是最牢靠的道德原則也可以改變，強調道德具有嬗變的一面。這部影片在社會上引起了強烈反響，引發(fā)了人們對道德的大討論。

四、結 語

在眾多的俄羅斯新銳電影中，立場各異、富于思辨與想象力的藝術電影層出不窮，國際影響力也在不斷提升，而導演尤里·貝科夫毫無疑問是出眾而閃亮的一顆新星，他的電影觸及了社會的一些敏感問題，在人們的心靈深處產生了巨大的震撼。就道德主題而言，他的系列影片不僅在俄羅斯本土，而且在國際上反響強烈，電影中表達的對現實、對人生、對藝術和對社會的看法和觀念，反映了一個現代社會的現實問題，他們時刻提醒著我們：道德問題能關乎一個國家的前途和命運，道德規(guī)范更是不可小視的重大問題。