沈維瓊 (新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054)

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)主流電影體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的類型自覺(jué)，以《集結(jié)號(hào)》《湄公河行動(dòng)》為代表的國(guó)產(chǎn)大片，努力將類型片模式和社會(huì)主流價(jià)值相結(jié)合，以通俗且傳奇的言說(shuō)方式、易于接受的類型手段、超級(jí)英雄的形象塑造，配合家國(guó)一體的愛(ài)國(guó)主義、大國(guó)崛起的民族自信、天下大同的人文情懷等精神內(nèi)核，令這些影片能在票房和口碑上獲得雙贏。在多部佳作的映襯下，《戰(zhàn)狼》系列作為一種“現(xiàn)象級(jí)”的存在，不僅在類型自覺(jué)上可圈可點(diǎn)，在票房上也獲得極高的成績(jī)，《戰(zhàn)狼2》甚至“燃爆”2017年暑期檔中國(guó)電影市場(chǎng)，“上映4個(gè)小時(shí)過(guò)億，25小時(shí)過(guò)3億，46小時(shí)過(guò)5億”[1]，最終以近57億的票房穩(wěn)居亞洲影片票房第一位，并成功躋身全球票房Top 100。

兩部《戰(zhàn)狼》的大獲成功，當(dāng)然要?dú)w功于視聽(tīng)語(yǔ)言的流暢與精益求精，技術(shù)、表演、取景等方面的匠心是可見(jiàn)的，尤其《戰(zhàn)狼2》開(kāi)篇6分鐘的長(zhǎng)鏡頭被很多影迷和評(píng)論者津津樂(lè)道，在藝術(shù)呈現(xiàn)上也完全能夠載入中國(guó)動(dòng)作電影史冊(cè)。但真正值得思考和探究的是這個(gè)電影系列在類型敘事、精神價(jià)值和文化歸依上的潛在言說(shuō)，尤其是關(guān)于“英雄”與“國(guó)家”的成長(zhǎng)敘事，以類型模塊和潛隱話語(yǔ)碰觸到了藝術(shù)與時(shí)代的脈搏。

一、“敵人統(tǒng)一化”策略

《戰(zhàn)狼》系列成功運(yùn)用了商業(yè)類型電影的敘事經(jīng)驗(yàn)，吸取了動(dòng)作片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、軍事片乃至公路片的類型元素和戲劇沖突。其類型特征被歸結(jié)為一種以“現(xiàn)代動(dòng)作片為主打類型，兼容戰(zhàn)爭(zhēng)(軍事)電影，好萊塢超級(jí)英雄亞類型電影，折射中國(guó)武俠動(dòng)作電影等的強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，強(qiáng)情緒強(qiáng)節(jié)奏的‘類型加強(qiáng)’型電影”。[2]多重類型的雜糅和喜劇效果的融合，在貢獻(xiàn)視覺(jué)奇觀的同時(shí)也讓藝術(shù)接受成為一件輕松和順理成章的事情。同時(shí)這種多元類型復(fù)合的模式在處理相關(guān)敘事場(chǎng)面和段落時(shí)具有較高的復(fù)制性，實(shí)際上，類型電影就是“為了滿足觀眾的娛樂(lè)消遣需要而創(chuàng)造出來(lái)的具有某種可復(fù)制性，甚至批量化生產(chǎn)的電影系列產(chǎn)品”。[3]

這種可復(fù)制、可辨識(shí)的敘事模式、軌跡和元素是類型電影敘事成功的一種保障。拋開(kāi)具體如動(dòng)作片、戰(zhàn)爭(zhēng)片等類型要求，《戰(zhàn)狼》系列具有一些共性的鮮明敘事特點(diǎn)，其中最突出的就是在核心矛盾的處理上——兩部《戰(zhàn)狼》均落實(shí)了“敵人統(tǒng)一化”的策略：《戰(zhàn)狼》中大毒梟敏登誓要為被武警狙擊的胞弟武吉報(bào)仇，并且認(rèn)定仇人就是射出子彈的狙擊戰(zhàn)士冷鋒，隨著冷鋒所在部隊(duì)與雇傭軍的不期而遇，二人狹路相逢并一決生死；《戰(zhàn)狼2》中遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的冷鋒本是為替因執(zhí)行任務(wù)或已犧牲的女友龍小云報(bào)仇，但在亂世意外成為保護(hù)華僑的一把利器。由于被冷鋒救護(hù)的黑人小女孩是雇傭兵領(lǐng)袖“老爹”的爭(zhēng)奪對(duì)象，所以二人糾纏不休，直到終極對(duì)抗時(shí)，冷鋒才發(fā)現(xiàn)此人正是自己苦苦尋找的仇家。

兩部電影均以家仇與國(guó)恨疊加的方式，讓男性英雄完成國(guó)家使命的同時(shí)也解決了個(gè)人恩怨。這種“敵人統(tǒng)一化”的敘事策略，將個(gè)人情感和國(guó)家使命高度統(tǒng)一，成為“十七年電影”時(shí)期的主體模式，后在主旋律電影中亦得到最充分的體現(xiàn)。代表作如《白毛女》《智取威虎山》《閃閃的紅星》等，均將“家族恨”與“階級(jí)仇”巧妙地融為一體，家國(guó)一體的仇恨及復(fù)仇成為新中國(guó)電影主流價(jià)值觀訴說(shuō)的一種顯性策略，這種策略隨著不斷的延續(xù)已形成某種約定俗成，直至新世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)主流電影都強(qiáng)弱不一地保留和呈現(xiàn)著。

從敘事和接受效果可見(jiàn)，“敵人一體化”策略在調(diào)動(dòng)共性情感、增強(qiáng)民族凝聚力上的力量是非常強(qiáng)大的。傳統(tǒng)中國(guó)“家國(guó)一體”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)與“忠”“孝”核心價(jià)值觀讓“國(guó)仇家恨”構(gòu)成“復(fù)仇”主題的雙向統(tǒng)一性。當(dāng)然，在這一共性的設(shè)置上，《戰(zhàn)狼》系列在具體“復(fù)仇”線索上的安排是有差異的：《戰(zhàn)狼》中反派人物敏登是主動(dòng)出擊的復(fù)仇者，主人公冷鋒只是在被動(dòng)承受。這樣設(shè)計(jì)的目的，當(dāng)然首先要強(qiáng)調(diào)敵人的狹隘與無(wú)原則、無(wú)底線，但更重要的是要突出冷鋒所代表的“軍人”身份和價(jià)值。軍人的純潔決定冷鋒必須身家干凈，他身上不應(yīng)該沾染仇恨的因子，甚至不應(yīng)該有與境外毒梟私人間的關(guān)聯(lián)，如果產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)那必須是對(duì)方蓄意為之。雖然冷鋒背負(fù)了父親的心靈創(chuàng)傷，但父親的創(chuàng)痛是“忠”與“義”取舍上的不可兼得，而“為國(guó)盡忠”的選擇不僅沒(méi)有錯(cuò)，反而應(yīng)該嘉獎(jiǎng)。兩代人的負(fù)罪只是在證明英雄的正義和俠骨柔情，也強(qiáng)調(diào)軍人的自律之美。

另外，冷鋒的被動(dòng)性設(shè)計(jì)具有鮮明的歷史隱喻意味。在空間場(chǎng)域的設(shè)置上，《戰(zhàn)狼》將云南邊境線作為戰(zhàn)斗高潮的展開(kāi)地，毒梟與外國(guó)勢(shì)力雇傭兵的雙重身份結(jié)合，讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅具有緝毒的社會(huì)責(zé)任，也具有抵抗外敵入侵的政治使命?！岸酒贰睂?duì)國(guó)人而言是有著深刻的歷史負(fù)累的，而“緝毒戰(zhàn)”自林則徐虎門銷煙開(kāi)始就成為中國(guó)洗刷“東亞病夫”恥辱的核心戰(zhàn)役。毒品對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅是一種摧毀身心的物質(zhì)存在，也是西方列強(qiáng)欺凌中華民族的歷史恥辱柱。冷鋒與戰(zhàn)友的浴血奮戰(zhàn)和九死一生的勝利，其民族自救和洗刷歷史恥辱的意味是十分強(qiáng)烈的。

《戰(zhàn)狼2》延續(xù)了第一部的故事脈絡(luò)，但這一次卻將冷鋒處理為主動(dòng)的復(fù)仇者，盡管復(fù)仇的最開(kāi)始所要面對(duì)的敵人并不明確，但由于以“老爹”為首的雇傭兵處處威脅非洲平民和中國(guó)僑民的生命安全，讓冷鋒一次次地和“老爹”交手，并在最終決斗中通過(guò)螺旋花紋的子彈，發(fā)現(xiàn)老爹正是苦苦尋找的殺害女友的兇手。尋找兇手是冷鋒踏入非洲土地的原因，但戰(zhàn)亂四起之時(shí)，私仇被擱置，直到最終決戰(zhàn)之時(shí)，“老爹”射出的子彈和冷鋒懸掛胸前的子彈一致，此時(shí)國(guó)仇、家恨的兩條敘事線才相交，“老爹”也明白“現(xiàn)在是私人賬”更是挑明了這一點(diǎn)，而冷鋒“血債血償”的回答和致命重?fù)舨粌H是為死難平民和同胞復(fù)仇，亦是為女友復(fù)仇——家與國(guó)緊密相連，個(gè)人與祖國(guó)休戚與共。

“塑造同一個(gè)敵人”不僅讓具體的事件陳述和英雄塑造得以從容展開(kāi)，而且“家”“國(guó)”同構(gòu)后的共情也更易引起共鳴，配合二元對(duì)立的人物和矛盾構(gòu)成，觀眾的民族情感和歷史情懷被點(diǎn)燃。這種策略是主流類型電影敘事最易操作也最見(jiàn)成效的，當(dāng)然為了這一敘事慣例的實(shí)施，有可能會(huì)影響到故事的邏輯性，如《戰(zhàn)狼》毒梟與雇傭兵身份和任務(wù)的過(guò)度巧合、《戰(zhàn)狼2》中“老爹”忽高忽低的智商及對(duì)冷鋒莫名其妙的趕盡殺絕。應(yīng)該說(shuō)，這一帶有樣板戲意味的敘事策略盡管討巧，但必須付出一些代價(jià)，所以邏輯硬傷的出現(xiàn)幾乎不能避免，所幸“戰(zhàn)狼”系列以英雄的完整圖譜和大國(guó)自信的精神內(nèi)核對(duì)敘事進(jìn)行了彌補(bǔ)抑或掩蓋。

二、英雄的成長(zhǎng)和完整英雄圖譜的構(gòu)建

兩部《戰(zhàn)狼》講述各自的核心故事，但均一致弘揚(yáng)中國(guó)軍人不畏艱難、保家衛(wèi)國(guó)的精神，強(qiáng)化了強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)情懷和自尊自信的中國(guó)人身份。在對(duì)“英雄”的塑造上，《戰(zhàn)狼》系列是不遺余力的，其中既有英雄之殤，也有英雄之難，在見(jiàn)證英雄成長(zhǎng)的同時(shí)以一帶多，最終勾畫(huà)出完整的英雄群像，經(jīng)由英雄們共同守護(hù)的核心價(jià)值在層層強(qiáng)化后成為堅(jiān)強(qiáng)的誓言，“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”，體現(xiàn)出鮮明的主流意識(shí)形態(tài)特征。

在《戰(zhàn)狼》中，冷鋒是有著個(gè)人傷痛記憶的特戰(zhàn)隊(duì)員——亦是武警出身的父親為曾經(jīng)執(zhí)行任務(wù)被迫殺死負(fù)傷戰(zhàn)友而備感痛苦，深刻的負(fù)罪感不僅令冷鋒父親終生未能走出道德的審判，而且被兒子幾乎是“父?jìng)觾敗钡刂鲃?dòng)承擔(dān)。這種基于人倫情感的審判成為冷鋒的職業(yè)倒刺，他試圖用痞性十足、玩世不恭的方式去掩蓋心靈創(chuàng)傷，直到創(chuàng)傷情境的重現(xiàn)：所在特戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)被敵人狙擊手射中失去行動(dòng)能力，戰(zhàn)士的營(yíng)救只是制造了又一個(gè)死亡，隊(duì)長(zhǎng)聲嘶力竭地“解決”自己的請(qǐng)求讓冷鋒明白了父親當(dāng)年的迫不得已。所以這一次他必須得去改變結(jié)果，完成救贖，包括為父親正名和拯救自己。大隊(duì)長(zhǎng)的成功得救在某種意義上就是冷鋒作為英雄首先需要實(shí)現(xiàn)的自救，只有完成了自救的任務(wù)，才能順利地成為一名合格的軍人，之后才能去完成救人和救國(guó)的使命。最終冷鋒不僅完勝敵人，而且截獲了記錄國(guó)人基因圖譜的血液樣本，讓國(guó)人又一次躲過(guò)了可能帶來(lái)民族危機(jī)的敵國(guó)的滅種陰謀，“救國(guó)”和“救國(guó)人”的任務(wù)初戰(zhàn)告捷。

《戰(zhàn)狼2》順理成章接過(guò)了英雄塑造的第二棒，將“救人”擴(kuò)大為不僅“救國(guó)人”，而且“救所有可救之人”。冷鋒踏上非洲本是為了個(gè)人復(fù)仇，但踏入亂世后，復(fù)仇的任務(wù)由于目標(biāo)不明而被擱置，于是“解救”主題成為人物主要的行動(dòng)力——冷鋒在槍林彈雨中不斷地進(jìn)行著解救，這個(gè)解救從解救“干兒子”土豆到解救與自己有嫌隙的奸商，再到救助素不相識(shí)的人們，從拯救同胞到解救華資工廠的所有員工，冷鋒完成了英雄主義的升華和最終確實(shí)——強(qiáng)大的國(guó)家是他的堅(jiān)強(qiáng)后盾，他的任何勝利都代表著國(guó)家/民族的揚(yáng)眉吐氣，真正的英雄是必須舍棄個(gè)人恩怨，也必須始終為正義、為民族、為國(guó)家而戰(zhàn)。

愛(ài)國(guó)主義是《戰(zhàn)狼》系列電影的主基調(diào)，兩部影片均將英雄人物對(duì)國(guó)家利益的保護(hù)和中國(guó)國(guó)旗及中國(guó)護(hù)照的能量強(qiáng)調(diào)作為核心。作為新時(shí)代國(guó)民形象的代表，冷鋒不惜生命沖鋒陷陣、救民于水火，就是“為國(guó)為民”的現(xiàn)代“大俠”。不僅如此，第一部中的“大俠”冷鋒到了第二部已經(jīng)成長(zhǎng)為人類的、國(guó)際性的“人之子”冷鋒。兩部《戰(zhàn)狼》由此完成了從國(guó)家性的愛(ài)國(guó)主義敘事進(jìn)入到國(guó)際性的人道主義敘事。

在進(jìn)行英雄“成長(zhǎng)敘事”的同時(shí)，兩部《戰(zhàn)狼》又完成了“民族悲情英雄”和“民族自豪新英雄”的巧妙轉(zhuǎn)換。

雖然不同于以《霍元甲》《黃飛鴻》為代表的傳統(tǒng)功夫電影塑造國(guó)家積貧積弱時(shí)代背景下的悲情英雄，但《戰(zhàn)狼》中冷鋒的“民族悲情”以隱喻的方式被呈現(xiàn)。盡管冷鋒是新時(shí)代新世紀(jì)的英雄，但他依然承載著歷史的重量，這個(gè)重量不僅來(lái)自父輩，更來(lái)自民族的被欺辱史。作為特戰(zhàn)兵，冷鋒在開(kāi)場(chǎng)就與武吉率領(lǐng)的國(guó)際販毒組織交戰(zhàn)，這種不太符合作戰(zhàn)邏輯的劇情設(shè)計(jì)當(dāng)然是在強(qiáng)化“毒品”作為國(guó)家/民族恥辱柱的意義，于是冷鋒的“緝毒初戰(zhàn)”與“緝毒決戰(zhàn)”都包含著為父輩復(fù)仇的言說(shuō)欲求，而改造民族被奴役的歷史記憶對(duì)任何一個(gè)時(shí)代英雄來(lái)說(shuō)都有承受歷史、訴說(shuō)民族悲情的必然意味。

《戰(zhàn)狼2》中，面對(duì)受難的同胞和非洲難民，冷鋒在盡其所能地進(jìn)行救助和保護(hù)，貧民區(qū)分發(fā)食物、街頭槍?xiě)?zhàn)中保護(hù)平民……在華資工廠，工廠具體負(fù)責(zé)人林志雄強(qiáng)行將工人分為中國(guó)人和非中國(guó)人后，面對(duì)數(shù)倍于中方員工的非洲工人的求告無(wú)門，身處樓上的冷鋒以上帝的視角悲憫地觀看，最終發(fā)誓將帶走這里的每一個(gè)人——“我就是為他們而生的”，這種豪情和自信既來(lái)自英雄的本能和使命，更來(lái)自英雄身后的在世界新格局下日益強(qiáng)大的祖國(guó)。

除冷鋒外，“前輩”何建國(guó)、“后輩”卓亦凡以及中國(guó)大使館樊大使、醫(yī)學(xué)專家陳博士和身為現(xiàn)役軍人的海軍艦長(zhǎng)，一個(gè)新時(shí)代英雄的群像被完整建立。不難看出，這一英雄圖譜具有前后承繼、彼此協(xié)同的關(guān)系，老中青的完整配置同時(shí)又囊括了政府、軍隊(duì)與民間，把新時(shí)代新英雄以生命和人民名義的普遍性和統(tǒng)一性做了強(qiáng)化。

在愛(ài)國(guó)情感上，“為國(guó)為民”是英雄行動(dòng)的基本動(dòng)能，因此“敵人”必然是非國(guó)人的，即曾經(jīng)侵害或正在損害中國(guó)的外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力?！稇?zhàn)狼》系列把終極敵人設(shè)置為來(lái)自歐洲的雇傭軍，他們純粹的白人樣貌和身體特征完全符合國(guó)人對(duì)歐洲人的想象，而雇傭軍的殘忍野蠻與自清末開(kāi)始奴役中國(guó)的歐洲列強(qiáng)構(gòu)成了強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性。于是，冷鋒及其所代表的中國(guó)軍隊(duì)所取得的最后勝利在國(guó)家/民族層面，就具有鮮明的敘事訴求，即伴隨中國(guó)的偉大復(fù)興，中國(guó)已經(jīng)具備了和歐美國(guó)家博弈的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。以冷鋒為代表的中國(guó)男性英雄的智勇雙全和冷鋒的“那他媽是過(guò)去”的經(jīng)典臺(tái)詞讓“東亞病夫”這一濃縮著民族之殤的稱謂成為“被終結(jié)的歷史”——新的時(shí)代已經(jīng)被創(chuàng)造，那就是中國(guó)的崛起。

“英雄主義是人類社會(huì)由野蠻向文明演進(jìn)過(guò)程中逐漸形成的一種具有集體意識(shí)的精神價(jià)值觀，它具有鮮明的民族和國(guó)家特色，有強(qiáng)烈的歷史感、時(shí)代感和人格的震撼力?！盵4]在《戰(zhàn)狼》系列中，冷鋒從第一部“痞子英雄”到第二部“超級(jí)英雄”的成長(zhǎng)，英雄特質(zhì)的升華期間編織的是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的符號(hào)代碼，代表了國(guó)家力量和民族自信的自覺(jué)承載，也代表“大國(guó)崛起”的時(shí)代命題下中國(guó)的國(guó)際形象訴求。

三、大國(guó)形象的文明特質(zhì)

《戰(zhàn)狼》系列的走紅，根本原因在于影片對(duì)國(guó)家形象的持續(xù)性建構(gòu)上，這種源于國(guó)家實(shí)力和國(guó)際威信的自信，通過(guò)兩部影片所呈現(xiàn)的國(guó)族符號(hào)、所傳達(dá)的群體心態(tài)及其所代表的文化心理，建構(gòu)起了一個(gè)強(qiáng)大、成熟的大國(guó)形象，并由此打破了“東方只能被西方定義，不能進(jìn)行自我定義”[5]的神話，表征了中國(guó)在國(guó)際上開(kāi)始擁有自我言說(shuō)的權(quán)利。

在構(gòu)建大國(guó)形象的過(guò)程中，電影在視覺(jué)形象上積極使用了圖解化的方式，如強(qiáng)大的軍事能力和精良的武器裝備，尤其《戰(zhàn)狼2》中，航空母艦被不同的景別、多樣的視角全方位地給予了展現(xiàn)，中國(guó)超強(qiáng)的軍事實(shí)力不容置疑。

在視覺(jué)形象累積的基礎(chǔ)上，影片又通過(guò)英雄的行動(dòng)進(jìn)行深度言說(shuō)?！稇?zhàn)狼》系列以陽(yáng)剛的男性氣質(zhì)和國(guó)際背景下的人道救助講述著中國(guó)的“崛起”，但電影并沒(méi)有簡(jiǎn)單停留在“大國(guó)”實(shí)力的展覽上，而是通過(guò)英雄敘事，對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象和文明特質(zhì)進(jìn)行了展現(xiàn)——冷鋒作為男性的、理性的超級(jí)英雄，他的救助對(duì)象是不分國(guó)別和身份等級(jí)的，白人、黑人，中國(guó)人、美國(guó)人、非洲人均在他的解救中，“全人類守護(hù)者”的意義非常鮮明——中國(guó)的崛起根本不是通過(guò)創(chuàng)造和復(fù)制資本主義罪惡而生成的經(jīng)濟(jì)、資本強(qiáng)權(quán)，而是站在全人類的視角和世界性格局上，在與第三世界被壓迫被奴役的人們休戚與共、攜手并肩過(guò)程中，主動(dòng)站出以維護(hù)生命的平等權(quán)利、抵制霸權(quán)強(qiáng)權(quán)，并最終構(gòu)建和踐行“人類命運(yùn)共同體”終極使命。

如果說(shuō)《戰(zhàn)狼》還是基于救國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)主義，到了《戰(zhàn)狼2》，國(guó)家與民族的設(shè)置被放置在全球化的語(yǔ)境中，國(guó)際人道主義援助的敘寫(xiě)完成的是對(duì)新世紀(jì)中國(guó)國(guó)際新形象的確認(rèn)。電影中，亂象叢生的“非洲”、貪婪兇狠的“西方”世界、守護(hù)生命的“中國(guó)”被分置，其上附加的是惡與善、過(guò)去與未來(lái)的倫理和價(jià)值判斷。其中，以陳博士為首的中國(guó)醫(yī)療隊(duì)對(duì)非洲瘟疫展開(kāi)的積極有效的救治和疫苗研發(fā)，其救援不僅是技術(shù)幫助，更是生命救護(hù)。電影中中國(guó)烈士的墓碑層層疊疊，記錄著中國(guó)派至非洲展開(kāi)醫(yī)療、建筑等人道援助而犧牲的英雄生命。中國(guó)的國(guó)際人道主義行為和精神通過(guò)墓志銘的形式被傳達(dá)，這時(shí)的愛(ài)國(guó)情和民族志已經(jīng)上升為救助貧弱國(guó)家的大國(guó)自信和自豪——中國(guó)早已洗刷了“東亞病夫”的恥辱，在實(shí)現(xiàn)自救后獲得大國(guó)尊嚴(yán)，而這一尊嚴(yán)又通過(guò)維護(hù)和平和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的切實(shí)奉獻(xiàn)來(lái)加強(qiáng)。

在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中，非洲的確是災(zāi)難深重：以索馬里為代表的東非國(guó)家深受海盜之苦，西非的埃博拉病毒肆意蔓延，南蘇丹內(nèi)部不間斷的熱戰(zhàn)，等等。但這些苦難并未全部集中于某個(gè)特定國(guó)家或區(qū)域。然而在電影中，這些苦難被聚集在一起，加上撤僑所指涉的中國(guó)2011年敘利亞、2015年也門的兩次大規(guī)模撤僑行動(dòng)，“非洲”成為“種族苦難”的展演地，“等待拯救”就成為“非洲”想象的基本特征。

《戰(zhàn)狼2》中，攜帶埃博拉病毒自愈抗體的非洲小女孩帕莎無(wú)疑是一個(gè)既象征歷史又隱喻現(xiàn)在和未來(lái)的符號(hào)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)空間中，埃博拉病毒在非洲裔有色人種中肆虐的時(shí)候，關(guān)于基因病毒戰(zhàn)的假設(shè)被提出，即這極有可能是以美國(guó)為首的西方國(guó)家針對(duì)非洲有色人種的一次基于基因圖譜的生化武器試驗(yàn)。對(duì)經(jīng)歷過(guò)SARS瘟疫的國(guó)人來(lái)說(shuō)，SARS病毒在華人中的流行、白種人與黑種人均有先天不敏感等怪相令國(guó)人部分地認(rèn)可這一假設(shè)，第一部《戰(zhàn)狼》也以敏登搶奪記錄國(guó)人基因圖譜的血液樣本企圖進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)的陰謀實(shí)施為主要敵方行動(dòng)，無(wú)疑又在暗示關(guān)于基因病毒戰(zhàn)的假設(shè)。如果這個(gè)假設(shè)成立，那么這一帶有病毒自愈抗體的非洲小女孩帕莎就是對(duì)美國(guó)勢(shì)力具有先天抵抗力的新一代非洲人民的象征。這一代非洲民族已經(jīng)從曾經(jīng)的被殖民和臣服、追隨美國(guó)的歷史慣性和泥潭中覺(jué)醒，因?yàn)檫@條老路意味著種族的滅亡，只有自身產(chǎn)生對(duì)美國(guó)勢(shì)力的抵抗才能帶來(lái)可能的種族延續(xù)。小女孩帕莎固然尚在童年，但她的女性身份意味著假以時(shí)日，她的繁殖能力和價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生并迅速放大，非洲也由此獲得種族的延續(xù)。而這一切需要首先獲得自救的中國(guó)伸出援手才能維系和發(fā)展。中國(guó)與第三世界國(guó)家不僅是睦鄰友好的同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，而且可能在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)快速發(fā)展的順風(fēng)車上會(huì)有它們的搭載。由此中國(guó)在國(guó)際形象上的意義就不僅僅是“救助和庇佑”這么簡(jiǎn)單了，這種強(qiáng)大的國(guó)家觀和自信的民族觀，成為《戰(zhàn)狼》系列病毒和人種設(shè)置的深層話語(yǔ)。

四、性別敘事的深意

從性別角度而言，民族國(guó)家是男性政治的產(chǎn)物，在藝術(shù)世界里，男性、理性、陽(yáng)剛與女性、感性、陰柔的二元對(duì)立模式是故事矛盾展開(kāi)、影像系統(tǒng)風(fēng)格化的一個(gè)向度，性別權(quán)利話語(yǔ)及其價(jià)值判斷在電影世界中具有強(qiáng)烈的滲透力。

在《戰(zhàn)狼》中，唯一的女性是特戰(zhàn)中隊(duì)的女隊(duì)長(zhǎng)龍小云，雖然她美貌誘人，但這也僅僅是面對(duì)冷鋒的時(shí)候，影片更多時(shí)候強(qiáng)調(diào)的是她高超的軍事技能和先進(jìn)的戰(zhàn)斗能力。在演習(xí)中，她準(zhǔn)確判斷，迅速在敵方主控系統(tǒng)中植入病毒，讓其電子戰(zhàn)能力近于癱瘓。因此龍小云最主要的敘事動(dòng)能在于體現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)軍人及其軍隊(duì)的強(qiáng)大，在這一面上，她是無(wú)性別的。在另一個(gè)向度，龍小云為數(shù)很少的幾次體現(xiàn)女性特質(zhì)的情節(jié)都是面對(duì)冷鋒或被冷鋒的言行催化的時(shí)候——只有男性以更強(qiáng)大的樣貌出現(xiàn)，女性才自覺(jué)恢復(fù)女性特質(zhì)，這實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的是對(duì)男性英雄的烘托，女性特征在此時(shí)并不承擔(dān)更重要的敘事功能。

到《戰(zhàn)狼2》，女性身上被設(shè)置了國(guó)家、民族的信息，女性開(kāi)始參與國(guó)家敘事，即塑造國(guó)家形象和強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同。除帕莎所指涉的非洲種族延續(xù)的意義外，女醫(yī)生蕾切爾的設(shè)置強(qiáng)調(diào)的也是女性身份與美國(guó)國(guó)籍的結(jié)合，其符碼意義亦是被美國(guó)主流政權(quán)和文化拋棄的邊緣、弱勢(shì)人物。華資醫(yī)院被“老爹”控制慘遭屠戮的時(shí)候，蕾切爾挺身而出，冒著生命危險(xiǎn)頂替陳博士，突出了其作為個(gè)體的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，這樣一個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)女性第一時(shí)間被祖國(guó)拋棄——蕾切爾對(duì)冷鋒的救援開(kāi)始時(shí)是不屑一顧的，因?yàn)樗V定美國(guó)大使館會(huì)救助每一個(gè)美國(guó)公民，直到被告知美國(guó)的救援艦已經(jīng)駛離，她已經(jīng)被遺棄。蕾切爾的遭遇一方面揶揄了所謂的“強(qiáng)國(guó)”在“等待救援”這一關(guān)鍵時(shí)刻的缺席，更表征了美國(guó)“恃強(qiáng)凌弱”的人權(quán)特征——它保護(hù)的是資本而不是人，不論這個(gè)人有多么優(yōu)秀。這種狹隘的人權(quán)價(jià)值觀正是美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上江河日下的根本原因所在。

雇傭兵領(lǐng)袖“老爹”作為白種男性，他的非理性殘暴特征暗示著第一世界的霸權(quán)話語(yǔ)，資本的原始積累和不斷擴(kuò)充就是以屠殺和清繳為基本動(dòng)素?！袄系苯o冷鋒制造的困難盡管在敘事合理性上有待商榷，但這是基于對(duì)“西方”霸權(quán)和戰(zhàn)爭(zhēng)隨意性的一種指涉?！袄系睂?duì)所見(jiàn)之人不留活口的清理，甚至對(duì)雇主奧杜教軍的射殺，都在著力強(qiáng)調(diào)霸權(quán)國(guó)家或勢(shì)力對(duì)國(guó)際規(guī)約及游戲規(guī)則的蔑視和踐踏，對(duì)權(quán)利、資源的隨意處置、肆意占有等反人類特征。

在人性悲憫的層面，如果說(shuō)《戰(zhàn)狼》還有民族雪恥的鮮明印記，那么《戰(zhàn)狼2》就是男性英雄拯救包括強(qiáng)大國(guó)家的被拋棄者、弱小國(guó)家未來(lái)希望的承載者，彼此形成的聯(lián)合抗暴隊(duì)列又構(gòu)成了無(wú)差別的命運(yùn)共同體，以中國(guó)為根本力量形成了拋卻一切差別的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，在國(guó)族認(rèn)同的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”的審美化想象。由此，《戰(zhàn)狼》系列實(shí)現(xiàn)了從“小我”的民族大義到全人類人道主義的過(guò)渡，點(diǎn)燃了中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代激情。

“拉康意義上的‘他者’永遠(yuǎn)是自我的‘他者’，他國(guó)形象即是一國(guó)自身欲望的投射對(duì)象。電影中，自我與他者互為鏡像：第一世界與第三世界，強(qiáng)權(quán)與受難，殘暴與友好，不義與正義，二元對(duì)立的形象符號(hào)具有明顯的價(jià)值指向?！盵6]《戰(zhàn)狼》系列通過(guò)多重隱喻，以愛(ài)國(guó)主義和國(guó)家敘事將中國(guó)塑造為強(qiáng)權(quán)西方的對(duì)立面——以和平共處和人道主義為終極宗旨，不畏強(qiáng)權(quán)、守護(hù)生命、伸張正義、傳遞友好，這些特質(zhì)共同構(gòu)成中華民族的大國(guó)威儀。在和平與發(fā)展的時(shí)代性命題下，在世界格局新變中凸顯著中國(guó)的獨(dú)特和力量——中國(guó)才是世界和人類未來(lái)的希望，中國(guó)是且必須是未來(lái)的希望，如果中國(guó)沒(méi)有未來(lái)，那么世界就沒(méi)有未來(lái)。