徐南鵬的詩，一定要慢慢地細(xì)細(xì)地讀，一種清歡的氣息和味道會慢慢地滋長。那是一種小喜悅，伴隨著不迷茫且微小的惆悵在心里浸染。所以他的詩樸素干凈簡捷，有一束清淡明潔又不刺眼的光。這是詩人的氣質(zhì)，也是善美光明溫暖謙遜的人格在詩里的映照。他是細(xì)致的，能在繚亂的事物中發(fā)現(xiàn)被忽視的美；他是通靈的，能在復(fù)雜又喧響的日常生活里，感覺到另一個時空中詩意的河流在嘀嗒。所以他的詩空靈但有人間的氣息；柔軟但有堅挺的品格，也就是絕不隱蔽正義的態(tài)度。他敏感又敏銳，所有的詩都是平常的事物在他心靈上不平常且嶄新的反映。他的詩抒情但不矯情，下到塵埃又能反彈到天上。詩由此有了高度和方向。

他和本期另一位詩人張作梗一起在為抒情詩正名，并以事實復(fù)活也證明了浪漫主義的強大且永不過時。

張作梗的詩讓我想到一個詞，就是：煥發(fā)。這是他詩里的氣息，也是他詩歌的精神。作梗的詩一點都不作梗，而且流暢舒暢，且將一些梗阻的東西都蕩滌掉。他的詩屬于春天，是山坡上的青草，向上生發(fā)著蓬勃著清潔著欣喜著，似有火苗在人的情感里躥騰，讓身體不自禁地扭動起來。這就讓作梗的詩從當(dāng)下雖然深入人性，但心胸偏狹、情感陰冷瑣碎的作品里躍出來。張作梗有意無意間在恢復(fù)詩歌固有的一些品質(zhì)，譬如光明、仁愛、慈惠、優(yōu)美以及創(chuàng)造。這正是我們寫詩讀詩以及詩歌本身的價值和意義，通過詩歌我們走出抑郁，讓心里充滿熱愛和希望，詩歌就有了社會學(xué)意義，成為人間的良藥。

另一面說明，激情喚發(fā)詩人的創(chuàng)造力，也拓展想象力，讓意料之外的比喻脫口而出，所謂天籟和神賜就是情感被刺激后的自動生成。