◎ 周梵

如果你發(fā)現(xiàn)一旦做真實(shí)的自己就會(huì)得罪別人，那么意味著在語(yǔ)言之前，你的思維和情緒里本身就含有攻擊性的能量。

在這種前提之下，你要么說(shuō)假話，違心地表達(dá)才能維護(hù)好和諧的關(guān)系；要么說(shuō)真話，但會(huì)得罪別人，破壞關(guān)系。陷入尷尬的兩難境地自然在所難免。

比如，你有位胖胖的女同事，一天穿了一套貼身的連衣裙，走到你面前，帶著些許興奮和期待問(wèn)你：“這是我剛買的，怎么樣？”

你看著她穿出來(lái)的樣子，曲線畢露，無(wú)論是身形的曲線還是贅肉的曲線，都?xì)v歷分明。

遇到這種情況大多數(shù)人就會(huì)覺(jué)得很為難，要么真實(shí)做自己，直話直說(shuō)“你穿這樣更顯胖，不好看”，要么違心地說(shuō)“還不錯(cuò)，挺好看的”。

你還可以說(shuō)：“這件沒(méi)有上個(gè)星期你穿的那件寶藍(lán)色套裝好看，那件比較凸顯你利落的氣質(zhì)，而且很好地修飾了你的曲線。相比之下我覺(jué)得你比較適合那種風(fēng)格?！?/p>

這樣的表達(dá)雖然說(shuō)了實(shí)話，但是對(duì)方的感受也不會(huì)太差，而且你也真實(shí)地給出了建議。

這不是一個(gè)技巧問(wèn)題，而是生命狀態(tài)的問(wèn)題。你一旦把它看作是社交技巧，你的表達(dá)就會(huì)流于膚淺且僵硬。

能真誠(chéng)地說(shuō)出這樣的話來(lái)的人內(nèi)在一定是中正且多元的。他不會(huì)輕易絕對(duì)地評(píng)判一個(gè)事物的美丑、好壞、善惡……他能超越于單一的價(jià)值觀，而且對(duì)他人是充滿善意且發(fā)自內(nèi)心地尊重的。

這種狀態(tài)一定是貫穿于這個(gè)人的生命背景的，而不是為了說(shuō)出得體的話生硬地編湊出來(lái)的。

如果平時(shí)內(nèi)心就是刻薄且單一化地感受世界，然后臨時(shí)抱佛腳地想表達(dá)善意或欣賞，那種好像在偷穿別人衣服的尷尬感就會(huì)出現(xiàn)。

所以重點(diǎn)不在于語(yǔ)言，而是能量，如果能量這個(gè)詞大家覺(jué)得太玄乎，那么我換一種表達(dá)方式好了，我們可以叫它起心動(dòng)念，這也就是慎獨(dú)如此重要的原因。

在我的公司里，團(tuán)隊(duì)的伙伴都知道，周梵要求大家不僅不能說(shuō)別人的壞話，而且連想都不能想。這無(wú)關(guān)乎道德，而是為了守護(hù)好自己的能量狀態(tài)。

因?yàn)樗衅疬^(guò)的心念都是一股能量，都會(huì)留存在潛意識(shí)里，正向的念頭當(dāng)然會(huì)助人助己，負(fù)向的念頭自然也會(huì)傷人傷己。

世界就是自己的投射，如果真實(shí)地做自己、表達(dá)自己，發(fā)現(xiàn)就容易得罪別人。這透露出一個(gè)重要的信息，在某個(gè)層面，你和自己的關(guān)系是不好的。

成熟的標(biāo)志就是尊重不同的文化、不同的價(jià)值觀。

放下那些個(gè)人化的標(biāo)準(zhǔn)，平和地看到這個(gè)世界的多樣性，看到一個(gè)人的復(fù)雜性，同時(shí)不會(huì)因?yàn)榭吹竭@些而驚慌失措。

而是借由這些線索看到自己的盲點(diǎn)，看到自己成長(zhǎng)的方向。當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)更高的思考維度，這個(gè)維度可以覆蓋不同的價(jià)值觀，在高維世界，你獲取的信息，你能看到的美，你體驗(yàn)到的豐富性將完全不同。