任登奎

揚(yáng)州是中國(guó)歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)城市。

揚(yáng)州，淮左名都，古韻今輝，水秀風(fēng)光，人間休閑的美好圣地。（唐）李白曾賦詩(shī)曰：

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

（一）

揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館（簡(jiǎn)稱揚(yáng)州雙博館），位于揚(yáng)州市邢（音含）江西明月湖西側(cè)，建筑面積為2500m，與市美術(shù)館、圖書館、音樂館共同組成揚(yáng)州文化藝術(shù)中心。其建筑造型獨(dú)特，與環(huán)境融合一體，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念。

揚(yáng)州博物館成立于1951年，經(jīng)過(guò)60多年已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)內(nèi)外頗有影響的藏品豐富，功能齊全，地方特色鮮明的綜合性博物館，館藏文物3000余件（套），是揚(yáng)州地區(qū)最大的文物收藏中心、文博學(xué)術(shù)研究中心、市民文化休閑中心、青少年文博愛國(guó)主義教育基地。新館于2005年10月全面對(duì)外開放，現(xiàn)設(shè)有《廣陵湖—揚(yáng)州古代城市故事》《揚(yáng)州八怪書畫廳》《明清書畫廳》《國(guó)寶廳》4個(gè)基本陳列和兩個(gè)特展廳。

揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館，于2003年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立，是國(guó)家級(jí)古代雕版印刷專題博物館，以10余萬(wàn)片珍貴古雕版版片作為主體館藏，以搜集和保護(hù)古籍雕版片及印刷品，研究和宣揚(yáng)古代印刷文化為宗旨。館內(nèi)設(shè)有《中國(guó)雕版印刷》和《揚(yáng)州與雕版印刷》兩大主題展廳。

以上兩館自對(duì)外開放以來(lái)，參觀人數(shù)已突破512萬(wàn)人次。政府，軍隊(duì)，學(xué)校，社區(qū)，企事業(yè)單位及各社會(huì)團(tuán)體接待超過(guò)12000批次，其中中央及省部以上領(lǐng)導(dǎo)達(dá)200多批次。

（二）

《廣陵潮》以揚(yáng)州古代城市故事為線索，采用大量珍貴文物及展板，場(chǎng)景，模型，多媒體等輔助展覽設(shè)施，突破傳統(tǒng)陳展模式，以獨(dú)特的信息組團(tuán)傳播形式，向觀眾全方位展示揚(yáng)州古代史的發(fā)展脈絡(luò)及其在中國(guó)歷史上的重要地位。

地處江淮平原東部的揚(yáng)州，是中國(guó)古代南北水陸交通樞紐和東西物流集散的都市。揚(yáng)州古代城市故事，如澎湃的廣陵湖，高潮迭起，連綿不絕。自公元前486年吳王夫差筑邢城以來(lái)，揚(yáng)州已有兩千五百年的歷史，先后經(jīng)歷了漢、唐、清三個(gè)繁榮期。其間融南北文化于一體的揚(yáng)州，形成了獨(dú)特的文化品格與生存方式，并以巨大的文化輻射力影響著古代中國(guó)的廣大地區(qū)，被人們稱為“中華民族值得驕傲的地方”。

（三）

徐悲鴻是中國(guó)近代以來(lái)極具影響力的藝術(shù)大師，他將西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫觀念和方法引入中國(guó)，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者。其作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，尤擅畫馬，所畫奔馬神形兼?zhèn)洌馓N(yùn)深刻，具有一種自由奔放、奮發(fā)激昂的精神，是影響20世紀(jì)中國(guó)畫壇的重要人物之一。

筆下千里，浩然一生。作為美術(shù)大師，悲鴻先生作畫如此，做人亦如此。他竭力提倡藝術(shù)家應(yīng)具“廖廓之胸襟”“極之至德”，認(rèn)為“治藝術(shù)大德莫如誠(chéng)，其大敵莫如巧”。他篤信誠(chéng)實(shí)對(duì)待人生，對(duì)待藝術(shù)，對(duì)庸俗虛偽深惡痛絕，形成了自己獨(dú)立不羈的人格和卓爾不群的藝術(shù)風(fēng)格，為世人所敬佩。

揚(yáng)州是一座人文色彩濃厚的城市，文人輩出，文人尤以“揚(yáng)州八怪”為著名。徐悲鴻對(duì)“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)創(chuàng)新能力推崇，曾言“板橋先生為中國(guó)三百年最卓越的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩(shī)文及書畫，不但想見高致，而其寓任悲于奇妙，尤為古今天才之難得者”。徐悲鴻作品不僅可以讓我欣賞到徐悲鴻先生的藝術(shù)風(fēng)格，也能讓我感受到一代大師威武不屈的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，以及他對(duì)民族危亡的憂慮和對(duì)光明未來(lái)的向往。

（四）

他是一個(gè)詩(shī)書印俱佳的藝術(shù)家，

他是一個(gè)狂狷的教書匠，

他是一個(gè)鞠躬盡瘁的七品父母官，

他是一個(gè)不與當(dāng)局合作的“糊涂”人。

清代時(shí)期，從繁華熱鬧的揚(yáng)州坐船沿運(yùn)河北行的兩百里，就來(lái)到了興化縣。這里地處蘇北里下河腹部，地處低洼，四面環(huán)水，當(dāng)時(shí)屬揚(yáng)州府管轄?？滴跞辏?693年）小雪這天，東門外的鄭府迎來(lái)了一個(gè)新生命，取名鄭燮（音“謝”），號(hào)板橋。

康熙五十年（1711年），二十四歲的鄭板橋考取秀才。為贍養(yǎng)家庭他去真州教書，后因生活困苦，他來(lái)到揚(yáng)州賣畫，居于天寧寺內(nèi)。這期間，父親和兒子相繼離世，為排遣積郁，他外出游歷，歸來(lái)后寫下《道情》十首；在揚(yáng)州天寧寺讀書期間，結(jié)識(shí)了許多畫友，如金農(nóng)，李鱓，黃慎等，對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響。

雍正十年秋（1732年）四十歲的鄭板橋赴南京參加鄉(xiāng)試，考中舉人，乾隆元年（1736年），四十四歲的鄭板橋參加會(huì)試，中二里第八十八名進(jìn)士。然而這些都沒有給鄭板橋的仕途帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，不得志的他只得南歸揚(yáng)州。

乾隆七年（1742年），五十歲的鄭板橋被任命為山東范縣縣令，抱著“得志則澤加于民”的決心，他主政五年，革除弊制，重整風(fēng)氣，民間至今仍有“鄭板橋是清官，不圖銀子不圖錢”的民謠流傳。

乾隆十一年（1746年），五十四歲的鄭板橋自范縣調(diào)署淮縣。他一上任正值連年災(zāi)荒。冒著被革職的風(fēng)險(xiǎn)開倉(cāng)濟(jì)民，以工代賑，主持修淮縣城池，體恤貧民“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，表達(dá)了他對(duì)民間疾苦的關(guān)切之情。

板橋歸來(lái)時(shí)，好友李嘯村贈(zèng)一對(duì)聯(lián)云：“三絕詩(shī)書畫，一言歸去來(lái)”，是對(duì)板橋一生的絕妙總結(jié)。

回到興化老家，他四處游歷，以書畫會(huì)友，晚年對(duì)書畫愈加癡迷，技藝也更為精進(jìn)。

他酷愛畫竹、蘭、石，自創(chuàng)了“六分半書”。這些輝煌的藝術(shù)成就讓他的暮年依然耀目。

他還公然掛出《潤(rùn)格》，驚世駭俗。

隨著“揚(yáng)州八怪”諸摯友相繼辭世，乾隆三十年（1765年）十二月十二日，73歲的鄭板橋也在擁緣園中走到了生命的盡頭，安葬于興化城東管阮莊。