詩(shī)鐘之源

詩(shī)鐘起源于詩(shī)歌之“擊缽詩(shī)”?！皳衾徳?shī)”又緣于限時(shí)作詩(shī)。作詩(shī)講求文思敏捷，在中國(guó)文學(xué)史上，最早最有名的限時(shí)作詩(shī)是三國(guó)·魏國(guó)曹植的“七步成詩(shī)”。雖然七步成詩(shī)是被逼的，但是其中的“本自同根生，相煎何太急”卻成為了詩(shī)歌名句。以后，限時(shí)作詩(shī)成了文人爭(zhēng)奇斗勝的手段。

據(jù)明·蔣一葵著《堯山堂外紀(jì)·卷十四·六朝（齊）》云：竟陵王字云英，武帝第二子，嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩(shī)，四韻者則刻一寸，以此為率。蕭文琰曰：“燒一寸燭而成四韻詩(shī)，何難之有！”乃與江洪等共叩銅缽，響絕則成，詩(shī)皆可觀。證之以《南史·王僧儒傳》，兩者大致相同。

竟陵王是指蕭子良（460～494）字云英，今江蘇常州人，南齊宗室、詩(shī)人，被封為竟陵王。限時(shí)是以一寸之燭燒盡的時(shí)間為限，即所謂刻燭賦詩(shī)。

蕭文琰是南齊時(shí)蘭陵（今屬山東省臨沂市）人，太學(xué)生。所謂“擊缽詩(shī)”是指“叩銅缽立韻，響絕而詩(shī)成”，后來(lái)就有了“擊缽詩(shī)”。擊缽詩(shī)當(dāng)作于南齊的國(guó)都南京（金陵）。這種方式極具儀式感，經(jīng)唐宋至清末，代代相傳，不絕于史。

詩(shī)鐘之創(chuàng)

詩(shī)鐘的創(chuàng)作是先于詩(shī)鐘之名的。最早的嵌字體詩(shī)鐘或來(lái)源于酒令。據(jù)《堯山堂外紀(jì)·卷五十二·宋》記載：

老泉（蘇洵）一日家集，舉“香冷”二字一聯(lián)為令（酒令），首倡云：“水向石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。”東坡（蘇軾）云：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香?！保ㄌK）小妹云：“叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香?！?/p>

酒令是酒宴上的一種勸酒助興游戲，也是中國(guó)民俗之一。酒令其源最古，據(jù)稱(chēng)出于西周，備于唐而盛于清代。宋代有酒令是一定的。律詩(shī)大盛于唐代，以律詩(shī)的一聯(lián)作酒令也是可能的。

但最讓人存疑的是蘇小妹其人。托名蘇軾，其實(shí)是南宋無(wú)名氏所作《東坡問(wèn)答錄》（又名《東坡居士佛印禪師語(yǔ)錄問(wèn)答》）中云，“東坡之妹，少游之妻也?！比欢鴵?jù)考證，東坡無(wú)此妹，少游也無(wú)此妻?！缎咽篮阊浴防镉小疤K小妹三難新郎”的故事，那也不過(guò)是明末清初的馮夢(mèng)龍的小說(shuō)家言。

然而《堯山堂外紀(jì)》是明代中期所作。因此，論定明代中期就有嵌字體詩(shī)鐘的創(chuàng)作是言之有據(jù)的。

分詠體詩(shī)鐘可追溯到明代中期。雖然那時(shí)的詩(shī)鐘還處于不自覺(jué)時(shí)期。據(jù)明代楊慎的《升庵外集》載：李西涯，齋中偶集湘湖士人，席間以荔枝、奶酥為題，各賦五言對(duì)句二，不工者罰三爵。有嘉魚(yú)進(jìn)士某句曰：“甘宜妃子笑；香入長(zhǎng)公詩(shī)?！痹缙诘姆衷侒w詩(shī)鐘是五言的。

楊慎（1488～1559）號(hào)升庵，四川新都（今成都市）人，明代正德六年（1511）狀元。李東陽(yáng)（1447～1516）號(hào)西涯，是神童也是才子，客居北京，祖籍茶陵（湖南長(zhǎng)沙），曾官吏部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士，謚文正。嘉魚(yú)進(jìn)士是指湖北嘉魚(yú)籍進(jìn)士，姓名待考。

（未完待續(xù)）