君自浦東來，新事道不完。這不，言及浦東新區(qū)的基層狀況，幾位記者同行都贊賞此地普遍重視防范，舍得為平安投資。

一個“舍得”，重要。錢不可亂花，但是該花處卻須舍得。難忘前些時在《浦東時報》上讀到一篇《大團“雪亮工程”讓鄉(xiāng)村更平安》，說的是大團人如何推進“雪亮工程”——他們根據(jù)區(qū)域面積和財力情況，在配合新區(qū)完成352個視頻監(jiān)控的升級和新增基礎(chǔ)上，“鎮(zhèn)里和相關(guān)村里又新增了80個視頻監(jiān)控”。添加“80個視頻監(jiān)控”，當(dāng)然得多花錢，他們硬是舍得。落實規(guī)定動作，再加自選動作，結(jié)果就是地區(qū)盜竊發(fā)案率大幅下降!

這，既是經(jīng)驗，也是理念。西諺有云：“民眾之安寧乃最高之法律。”從群體到個體，安全生活皆屬重中之重。馬斯洛在需要層次理論中，將安全需要置于人生需要五層次之基礎(chǔ)，言之剴切。豈容三天兩頭，月黑風(fēng)高，蟊賊肆意逾墻穿穴，歹徒猖獗攔路“雙搶”，致使居民寢不安席乎？就是要網(wǎng)格化防范包括攝像頭廣布，猶如照妖鏡高懸，威懾之下則惡人膽寒，宵小縮手。

花了銀兩，換來平安——眼前有所失，長遠有所得，失之在少，得之在大，完全劃得來。東漢的許劭，就是那位最早發(fā)現(xiàn)少年曹操治理才能，預(yù)言其為“治世之能臣,亂世之梟雄”的名士，曾寫下一篇《予學(xué)》，闡發(fā)給予務(wù)須舍得之理：“得失之患，啟于不舍。不予之心，興于愚念?！薄坝璺鞘В舜嬉?。得勿喜，失或幸，功不論此也?！毖劢绺撸曇伴?，說透了給予和回報的因果性。

平安保障，方方面面，都亟待投入，切忌不舍得。譬如消防工作，反面教訓(xùn)實多。報載有的縣鄉(xiāng)小廠礦，設(shè)備早已老牛破車陳舊不堪，消防通道啦消防器具啦卻一概減省，消防員崗位也長期空置，只講究“賺錢是硬道理”，處處盡皆不舍得。一旦起火則迅即蔓延、難以消弭，悔之晚矣。

其實，有人類以來就有火災(zāi)。聰明人自會反思，認清消防的物質(zhì)基礎(chǔ)，不惜代價以阻遏火神濫施淫威。我最感佩的，是以色列人，這個善于創(chuàng)新的民族于消防也不同凡響。你看他們，每一幢高層建筑內(nèi)皆建有兩處可耐受120分鐘高溫的專用逃生井，且樓內(nèi)每30米必建有隔溫隔煙防變形的防火間，還安裝了消防專用的獨立發(fā)電系統(tǒng)和電話線路，以便火災(zāi)斷電時高樓內(nèi)外聯(lián)系。這一來，成本提高不知多少，但結(jié)果是雖地處中東，高溫干燥如積薪待燃之區(qū)，火災(zāi)重大傷亡卻罕見。

為民生平安夯實基礎(chǔ)，既講究直接，還講究間接，即現(xiàn)在常說的“文化化人”。不要抱怨“工作已經(jīng)千頭萬緒，何苦再出錢出力，組織什么居民文娛活動”，須知這絕非給你添亂，而恰是提供了一把化解諸般社會治理難題的金鑰匙。比如破除迷信，遼寧省某縣曾調(diào)查當(dāng)?shù)卣埼揍t(yī)治病、請陰陽先生看風(fēng)水的農(nóng)戶，發(fā)現(xiàn)70%以上戶主為文盲、半文盲;而鄉(xiāng)村里念了大學(xué)，平時好讀書的，則無一卷入。又如，數(shù)據(jù)調(diào)查表明，街頭尋釁滋事之輩，有些是處心積慮，有些則是心血來潮，與青春期浮躁、“力比多”過剩有關(guān)。君不見好些社區(qū)建起高規(guī)格健身、文娛場館，館內(nèi)人頭攢擠，街上滋事者難覓。法國人有一句名言：“多造一座足球場，就少造一座監(jiān)獄。”此無他，蓋在一個人的閑暇時間是個常數(shù)，觀球、健身、文娛的時間，擠去了他無事生非的時間，當(dāng)然天下太平。

從前讀過一條富于哲理的諺語：“舍得寶來寶換寶，舍得珍珠換瑪瑙。”我現(xiàn)在想，構(gòu)筑民生安全環(huán)境就是“瑪瑙”吧，為之再怎么付出，也總是值得的。