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        生命隨感

        2019-11-12 20:28:42于志晟
        北極光 2019年1期
        關(guān)鍵詞:愛(ài)情意義藝術(shù)

        ⊙于志晟

        三年的光陰如流水般逝去,閑坐在秋日的珞珈山,打開(kāi)微信,偶然讀到一篇散文,寫(xiě)羈旅的愁思催生了 《楓橋夜泊》,也使漂泊的張繼名傳后世。文章下的評(píng)論吸引了我的目光 :若讓你選擇,你是愿做漂泊一生,留下名作傳世的詩(shī)人,還是家境殷實(shí),一生幸福,淹沒(méi)于時(shí)代的商賈?

        念及幸福,歡樂(lè)與痛苦,我總會(huì)出許多遐思。竊以為人生于世,不論以何為追求,推之到根源,都是在追求快樂(lè)與滿足。物質(zhì)與精神的滿足構(gòu)成了人生的快樂(lè)。而快樂(lè)的條件雖因人而異,但也有可以言說(shuō)的共性。世人的快樂(lè),物質(zhì)上總繞不開(kāi)衣食住行的滿足。在精神上,也離不開(kāi)自我感情的充盈與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)??鞓?lè)產(chǎn)生的機(jī)制固然復(fù)雜,但仍有規(guī)律可循 :衣食住行的條件越是優(yōu)厚,快樂(lè)的取得也愈發(fā)容易。情感與自我的價(jià)值越是充盈,人生的幸福也就越容易得到填充。

        無(wú)論是自己的身體還是外物,世人總以獲得更高級(jí)的事物為快樂(lè),以失去和退化為痛苦。因此,大抵快樂(lè)的獲得是與對(duì)生存境況的追求有關(guān)的。在有意識(shí)的追求中如此,在無(wú)意識(shí)的天性中同樣如此。就拿日常的生活來(lái)說(shuō)罷,甘美的蔗糖是生存所必需的燃料,反之,酸澀的霉菌會(huì)損害健康。甜美的花香緩解神經(jīng)的疲勞,刺鼻的氯氣則是致命的毒藥。戀愛(ài)的歡樂(lè)驅(qū)使少男少女在異性前表現(xiàn)自己,去爭(zhēng)奪優(yōu)秀的基因,去繁衍、哺育新的世人。在快樂(lè)的驅(qū)使下,世人追求著更美滿的生存與繁衍,隨即又產(chǎn)生新的獲得快樂(lè)的欲望,進(jìn)入生存繁衍的無(wú)限循環(huán)。

        生存與繁衍的意志,隱藏在快樂(lè)背后,誘使人們趨樂(lè)避苦,左右著生命的行為。倘若不信,不妨將目光投向周?chē)氖澜纭难姥缹W(xué)語(yǔ)的嬰兒到步履蹣跚的老人,一切的一切,都融化在無(wú)所不包的意志里。世人不遺余力地追尋著自己的幸福,追尋著更舒適的生存與更美滿的繁衍。

        隨手翻開(kāi)一本愛(ài)情小說(shuō),輕撫灼熱或凄冷的文字,感受書(shū)頁(yè)間涌動(dòng)的生命的激情,總令我感嘆愛(ài)情之于意志的美妙絕倫。起伏的情節(jié)與華美的語(yǔ)言織就了美麗的外衣,為情所困也好,海誓山盟也罷,倘若一層層剝開(kāi),到最后總是繁衍的意志。為了意志的實(shí)現(xiàn),一代代世人重復(fù)著同樣的舉動(dòng),奮斗著,掙扎著,為意志的實(shí)現(xiàn)而歡樂(lè),或?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦。世人不遺余力地逃避著痛苦,追尋著幸福,不自知地陷溺在生命的意志里。

        趨樂(lè)避苦左右著我們的人生,而苦樂(lè)本身又是意志的工具,心念至此,總不免感到落寞。果真如此,那么人生的意義,總是大可懷疑的了。生命中純真、圣潔而值得畢生追求的事物,總繞不開(kāi)藝術(shù)與感情兩類(lèi)。追求藝術(shù)的人們推崇藝術(shù)的崇高,然而藝術(shù)畢竟是力比多(libido)的升華。人們?cè)谒囆g(shù)中宣泄自己滿溢的欲望,在羅密歐與朱麗葉的悲劇中尋找生活完滿或破碎的剪影,感慨自身的幸運(yùn),或安慰自身的不幸 ;信仰愛(ài)情的人們歌頌愛(ài)情的神圣,然而愛(ài)情畢竟也只是欺騙生殖的美麗的工具。即使是一見(jiàn)鐘情的夢(mèng)一般的歡樂(lè),也與體內(nèi)荷爾蒙的爆發(fā)有著萬(wàn)千的關(guān)聯(lián)?;蛟S曾有種族是沒(méi)有生殖的意志的,然而由于沒(méi)有愉悅用作繁衍的獎(jiǎng)勵(lì),而過(guò)早地歸于沉寂。

        推之到極端,總會(huì)忍不住得出結(jié)論 :一切皆是意志的形式,唯有意志是一切的本質(zhì)。一代代世人只是不斷地創(chuàng)造著,變換著意志的形式。然而,形式固然不可或缺,卻是變換不盡的。窮盡一生去追尋意志的形式,這便是投身藝術(shù)的宿命么?

        為何要思索這些呢?除了徒增困頓與虛無(wú)之外,并沒(méi)有什么更多的用處。對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)帶來(lái)些許的愉悅,卻也剝奪了欣賞形式的快感。堅(jiān)信藝術(shù)與愛(ài)情不過(guò)是意志的工具,不再沉醉于形式的圣潔,反似一個(gè)旁觀的局外人,帶著與年齡不相稱(chēng)的冷靜,看生命意志如何撥弄這個(gè)世界。而反躬自省時(shí),也禁不住慚愧,不愿相信自己居然受著意志的控制,不愿相信這些神圣的事物只是意志美麗的外衣。

        意志使人類(lèi)在趨樂(lè)避苦中維持存在,卻也把人變成了快樂(lè)的奴隸。又或許,意志本身是無(wú)所謂善惡的,意志的存在只是自然的選擇??v是鐘擺也好,是容器也罷,追尋快樂(lè)的天性總是無(wú)可改變的。依從生命的意志,獲取快樂(lè)便是了,何必糾結(jié)于所謂的根源呢?

        放下手機(jī),想收束思緒的腳步,思緒卻自顧自地朝前飄去。忍不住去想,倘若生命真的是因?yàn)橐庵径嬖诘?,或許生命便真的是無(wú)意義的?;钪⒉皇菫榱俗穼な裁炊钪钪旧碇皇且环N極偶然的狀態(tài),正如快樂(lè)并不是因?yàn)樽穼さ搅耸裁匆饬x,快樂(lè)只是意志程式化的獎(jiǎng)勵(lì)。

        相信人的存在并不是為了追尋固有的意義,但又決不能相信人生確乎沒(méi)有意義。對(duì)意義的追尋,正如那被永遠(yuǎn)追逐的幻光,雖然縹緲著,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),但總好過(guò)墮入無(wú)邊的苦海。

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