□ 徐云根
19 19 年5 月4日爆發(fā)的五四反帝愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng),喚起了中華民族的偉大覺(jué)醒,拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕,同時(shí)推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新時(shí)代。今年是五四運(yùn)動(dòng)100 周年,謹(jǐn)作此文以志紀(jì)念。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義為理論指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨,馬克思主義在中國(guó)的傳播和被一部分先進(jìn)中國(guó)人接受是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必要前提。
1848 年共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。伴隨晚清“西學(xué)東漸”的浪潮,馬克思及其學(xué)說(shuō)被傳入中國(guó)。但當(dāng)時(shí)的介紹和宣傳都不成系統(tǒng),影響較為有限。馬克思主義真正得到廣泛傳播并被國(guó)人所接受應(yīng)該是在五四運(yùn)動(dòng)之后。因?yàn)椤鞍屠韬蜁?huì)”中國(guó)外交的屈辱讓許多迷戀西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度的中國(guó)人,認(rèn)清了資本主義制度的丑陋缺陷和帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)本質(zhì)。而1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨經(jīng)過(guò)十月革命建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,將馬克思主義從學(xué)說(shuō)化為現(xiàn)實(shí),開(kāi)辟了人類歷史新紀(jì)元,則為中國(guó)人民樹(shù)立了革命和未來(lái)的榜樣。“以俄為師”、“走俄國(guó)人的路”成為當(dāng)時(shí)具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子的共識(shí)。
1919 年5 月,李大釗利用他負(fù)責(zé)編輯《新青年》第6 卷第5 號(hào)的機(jī)會(huì),將該期雜志編成“馬克思研究專號(hào)”,還發(fā)表自己的長(zhǎng)篇論文《我的馬克思主義觀》,這是中國(guó)最早全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本內(nèi)容的重要文獻(xiàn),標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。
五四運(yùn)動(dòng)后一大批進(jìn)步刊物,加入到宣傳馬克思主義的行列當(dāng)中,如《新青年》《每周評(píng)論》《星期評(píng)論》《晨報(bào)副刊》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊等,還新涌現(xiàn)了一批傾向馬克思主義的刊物,如1919 年7月在長(zhǎng)沙創(chuàng)刊,由毛澤東主編的《湘江評(píng)論》,1919年12月由瞿秋白、鄭振鐸等編輯出版的《新社會(huì)》,1920年1月周恩來(lái)在天津主辦的《覺(jué)悟》,以及董必武、惲代英等主辦的《武漢星期評(píng)論》等。
五四運(yùn)動(dòng)后,大量馬克思主義著作被翻譯出版。1920 年8 月陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一部中文全譯本在上海出版。在1920 年前后翻譯出版的馬克思、恩格斯的著作還有《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《雇傭勞動(dòng)與資本》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》《科學(xué)的社會(huì)主義與唯物史觀》等。列寧的著作有《民族自決》《國(guó)家與革命》《偉大的創(chuàng)舉》等。另外,還翻譯出版了一些介紹性的論著,如考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》、馬爾西的《馬克思資本論入門》、柯卡撲的《社會(huì)主義史》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等。這些論著的翻譯出版,為當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)分子學(xué)習(xí)研究馬克思主義提供了重要條件,為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了思想理論基礎(chǔ)。
經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮,大批中國(guó)先進(jìn)分子的思想發(fā)生了急劇變化。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思列寧主義,以李大釗為代表的一批先進(jìn)分子,相繼從激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、李達(dá)、李漢俊、瞿秋白、蔡和森、周恩來(lái)等人是他們中的杰出代表。
李大釗是“中國(guó)第一個(gè)”傳播馬克思列寧主義,并主張向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)的先進(jìn)分子。他積極宣傳馬克思主義唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義基本原理。他明確提出,俄國(guó)十月革命預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來(lái),是“世界的新文明之曙光”。他還滿懷信心地預(yù)言:“試看將來(lái)的環(huán)球,必是赤旗的世界!”
在五四運(yùn)動(dòng)以前,陳獨(dú)秀在思想上崇拜法國(guó)、美國(guó)的資本主義,隨著馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)的傳播,陳獨(dú)秀也開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變成具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。五四運(yùn)動(dòng)以后,陳獨(dú)秀發(fā)表了一系列闡述馬克思主義基本原理的文章和演講,成為社會(huì)主義思想的積極宣傳者。1920年9 月,陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表的《談?wù)巍芬晃闹斜磉_(dá)了贊成無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想,指出:“我們應(yīng)該要問(wèn),強(qiáng)權(quán)何以可惡?我以為強(qiáng)權(quán)所以可惡,是因?yàn)橛腥四盟麃?lái)?yè)碜o(hù)強(qiáng)者無(wú)道者,壓迫弱者與正義。若是倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),拿他來(lái)救護(hù)弱者和正義,排除強(qiáng)者和無(wú)道,就不見(jiàn)得可惡了。”以陳獨(dú)秀《談?wù)巍芬晃牡陌l(fā)表為標(biāo)志,他已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。
毛澤東是五四時(shí)期傳播馬克思列寧主義主要代表人物之一,他主編《湘江評(píng)論》,熱情歌頌十月革命,他還明確地提出,十月革命的勝利,“必將普及于世界”。五四運(yùn)動(dòng)期間,毛澤東曾兩次到北京。第一次是五四運(yùn)動(dòng)前夕,毛澤東被楊昌濟(jì)推薦到北京大學(xué)圖書館當(dāng)助理員,受到了李大釗等人的熏陶,開(kāi)始接受俄國(guó)十月革命的影響,成為一個(gè)具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。第二次到北京是1919 年底,據(jù)他本人回憶說(shuō):“我第二次到北京期間,讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書……到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,我已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者了,而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?!?/p>
五四運(yùn)動(dòng)以后,周恩來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)天津覺(jué)悟社的活動(dòng)中,經(jīng)常向社員和青年宣傳馬克思主義。1920 年1 月,周恩來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展一次革命活動(dòng)被反動(dòng)當(dāng)局逮捕了。在監(jiān)獄中,他向難友連續(xù)講解馬克思學(xué)說(shuō)和馬克思傳。1920 年底,周恩來(lái)勤工儉學(xué)來(lái)到法國(guó)以后,鉆研和比較了各種學(xué)說(shuō)。他在歐洲和國(guó)內(nèi)覺(jué)悟社社員的通信中,明確地表達(dá)了自己對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)強(qiáng)信念,并鄭重聲明:“我認(rèn)的主義一定是不變了?!?/p>
在五四時(shí)期,李大釗和陳獨(dú)秀還影響了一大批青年知識(shí)分子走上共產(chǎn)主義的道路,為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了干部基礎(chǔ)。正如毛澤東曾指出的:“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人,我們今天是可以講一講,他是有過(guò)功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期總司令,整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的,他與周圍的一群人,如李大釗同志等,是起了大作用的……我們是他們那一代人的學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志,是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來(lái)的人,后頭有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨,這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大,可以說(shuō)是由他們集合起來(lái),這才成立了黨?!?/p>
1919 年5 月4 日,由北京學(xué)生點(diǎn)燃的反帝愛(ài)國(guó)烈火,迅速燃遍了全國(guó)各大中城市,數(shù)百萬(wàn)青年學(xué)生投入到反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的行列,匯集成波瀾壯闊的革命洪流。6 月3 日、4 日,北洋軍閥政府大批逮捕學(xué)生的罪惡行徑,激起了全國(guó)人民的憤怒。
關(guān)鍵時(shí)刻,上海的工人階級(jí)挺身而出,投入到反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的行列中,舉行政治大罷工,聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)。從6 月5 日開(kāi)始,上海商人也舉行了罷市。從上海開(kāi)始的工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市的“三罷”運(yùn)動(dòng),迅速遍及全國(guó)。工人、學(xué)生、以及商人的斗爭(zhēng)匯成了聲勢(shì)浩大的革命浪潮,充分顯示了人民群眾的巨大力量。
北洋軍閥政府,面對(duì)著洶涌澎湃的革命洪流,特別是工人階級(jí)的政治大罷工,看到各地紛紛告急的電文,一籌莫展,陷入極度恐慌之中,被迫免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣國(guó)賊的職務(wù),6月28日,出席“巴黎和會(huì)”的中國(guó)代表拒絕在和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)取得了重大的勝利。
中國(guó)工人階級(jí)是一個(gè)新興的革命階級(jí)。隨著近代民族工業(yè)的發(fā)展和外資企業(yè)的增加,中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍日益壯大,至1919 年已經(jīng)發(fā)展到200 多萬(wàn)人,成為中國(guó)社會(huì)上一支舉足輕重的力量。在五四運(yùn)動(dòng)中,工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。
根據(jù)馬克思主義的原理,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。這是創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于建立其他任何政黨的顯著標(biāo)志。五四運(yùn)動(dòng)以后,以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子,不僅在思想上實(shí)現(xiàn)了從由民主主義向馬克思主義的轉(zhuǎn)變,與此同時(shí),五四學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)由于得到工人階級(jí)的支持而取得了最終勝利的結(jié)果,使他們深刻認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的偉大力量,開(kāi)始在實(shí)踐中探索與工農(nóng)勞動(dòng)群眾相結(jié)合的途徑。
為了向工人宣傳馬克思主義,1920 年8 月,陳獨(dú)秀、李漢俊在上海創(chuàng)辦了《勞動(dòng)界》,李漢俊在發(fā)刊詞中說(shuō)辦報(bào)的目的是“教我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情”,以喚起工人階級(jí)的覺(jué)悟。不久北京創(chuàng)辦了《勞動(dòng)音》,廣州創(chuàng)辦了《勞動(dòng)者》,都以大量的材料、生動(dòng)的事實(shí)、簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言,通俗而形象地揭露中國(guó)社會(huì)的黑暗,報(bào)道國(guó)內(nèi)外工人階級(jí)斗爭(zhēng)情況,解釋馬克思主義的基本原理,指出工人階級(jí)求得解放的道路。
為進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,各地早期共產(chǎn)主義者分別在上海滬西小沙渡、京漢鐵路北段長(zhǎng)辛店開(kāi)辦了勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校,在武漢舉辦了工人識(shí)字班,在長(zhǎng)沙開(kāi)辦了工人夜校等等。在這些學(xué)校和識(shí)字班里,共產(chǎn)主義知識(shí)分子給工人上文化課,根據(jù)馬克思主義的基本原理,用淺顯的語(yǔ)言講述社會(huì)的不合理,工人團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大,工人階級(jí)要有自己的政黨、要組織工會(huì)等革命道理。這樣,一方面使工人群眾學(xué)得了革命道理,提高了階級(jí)覺(jué)悟;另一方面,使共產(chǎn)主義知識(shí)分子同本階級(jí)的基本群眾結(jié)合起來(lái),通過(guò)參加工人們的實(shí)際斗爭(zhēng),使自己得到鍛煉和改造,為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。
五四社團(tuán)特別是以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容的社團(tuán),在馬克思主義傳播和共產(chǎn)主義知識(shí)分子成長(zhǎng)過(guò)程中起到了非常重要的作用,可以說(shuō)是中共誕生的組織源頭。
五四運(yùn)動(dòng)催生了大量宣傳和研究馬克思列寧主義的團(tuán)體。1920年3月,在李大釗的倡導(dǎo)下,由鄧中夏、黃日葵、高君宇、劉仁靜、羅章龍等發(fā)起成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。5 月,陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì),成員有李漢俊、李達(dá)、陳望道、俞秀松、沈雁冰等人。在長(zhǎng)沙,毛澤東以新民學(xué)會(huì)會(huì)員為骨干,聯(lián)合教育、新聞、工商各界人士,共同發(fā)起創(chuàng)辦了文化書社和“俄羅斯研究會(huì)”,該社銷售大量的馬克思主義書報(bào)。在天津,周恩來(lái)等一批先進(jìn)分子在1919年9 月成立了覺(jué)悟社,宣傳馬克思主義。在武漢,1920 年2 月,惲代英、林育南、李秋實(shí)等人組織了利群書社。
中共的發(fā)起創(chuàng)建活動(dòng),正是在五四社團(tuán)、特別是馬克思主義社團(tuán)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。如上海發(fā)起組的最初成員,就是來(lái)自新青年社和星期評(píng)論社,長(zhǎng)沙的早期組織更是從新民學(xué)會(huì)內(nèi)部秘密產(chǎn)生。正因?yàn)槿绱?,黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人在談及中共創(chuàng)建經(jīng)過(guò)時(shí),總是不忘五四社團(tuán)與黨的產(chǎn)生的密切關(guān)系。李立三在《黨史報(bào)告》中認(rèn)為,新青年社、星期評(píng)論社、新中國(guó)社、覺(jué)悟社、新民學(xué)會(huì)、共存社、少年中國(guó)學(xué)會(huì)等團(tuán)體,“和黨的產(chǎn)生最有關(guān)系”。瞿秋白在《中國(guó)黨史綱要》中,將新青年社、星期評(píng)論社、新民學(xué)會(huì)、新中國(guó)社、少年中國(guó)學(xué)會(huì)、共存社、民生社、覺(jué)悟社等進(jìn)步社團(tuán),稱之為“共產(chǎn)黨的細(xì)胞”。陳公博在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》中,甚至將新潮社等團(tuán)體稱之是“共產(chǎn)主義本源的團(tuán)體”。
在中國(guó)發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng),也引起了列寧和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的重視,1920年3月,列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際派代表維經(jīng)斯基等來(lái)華,在組織上、理論上、經(jīng)費(fèi)上幫助中共建黨。1920年8月,陳獨(dú)秀在上海發(fā)起成立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織。同年10月,李大釗發(fā)起成立了北京中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織。之后,在陳獨(dú)秀、李大釗的積極指導(dǎo)和推動(dòng)下,從1920 年秋至1921 年上半年,董必武、陳潭秋等在武漢,毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙,王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南,譚平山、陳公博等在廣州,趙世炎、周恩來(lái)等在法國(guó),施存統(tǒng)、周佛海等在日本陸續(xù)成立了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織。各地共產(chǎn)黨早期組織的建立,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了組織上的準(zhǔn)備。
1921 年7 月,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi),宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,“這是開(kāi)天辟地的大事變”,“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)革命的面貌就煥然一新了”。而中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,既是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然和十月革命的影響,更源于偉大五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。