崔立仁

摘 要：孫星衍是清乾嘉時(shí)期著名的考據(jù)學(xué)家，他少負(fù)詩(shī)名，又兼通“經(jīng)史、文字音訓(xùn)之學(xué)”，在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域頗有造詣。在目錄學(xué)方面，他將所藏古籍分為十二大類(lèi)，創(chuàng)造性地突破了在目錄學(xué)上長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的四部分類(lèi)法;在版本學(xué)方面，他滌選善本用以讀書(shū)治學(xué)，有力推動(dòng)了乾嘉樸學(xué)的發(fā)展;在?？睂W(xué)方面，他廣征異本，擇善而從，糾謬補(bǔ)闕，頗有功于后學(xué)。而《廉石居藏書(shū)記》是孫星衍的代表作，集中反映了孫氏在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)傾向和治學(xué)方法，體現(xiàn)了其斐然的文獻(xiàn)學(xué)成就。

關(guān)鍵詞：孫星衍;《廉石居藏書(shū)記》;文獻(xiàn)學(xué);成就

1 孫星衍的生平經(jīng)歷及學(xué)術(shù)傾向

1.1 孫星衍的生平經(jīng)歷

孫星衍，字伯淵、淵如，號(hào)微隱、芳茂山人，江蘇陽(yáng)湖（今武進(jìn)縣）人。孫氏治學(xué)博通，不獨(dú)有詩(shī)才，在文獻(xiàn)學(xué)、金石領(lǐng)域也成就斐然。他詩(shī)名頗盛，卻“雅不欲以詩(shī)名，深究經(jīng)史、文字音訓(xùn)之學(xué)，旁及諸子百家，皆心通其義①”。孫星衍早年就讀于龍城書(shū)院、鐘山書(shū)院，每課皆名列前茅，頗得袁枚、錢(qián)大昕等人賞識(shí)。袁枚就曾贊道：“淵如乃天下奇才也”。為官期間，孫星衍歷任翰林院編修、三通館校理、山東布政使，協(xié)助編纂《山海經(jīng)注》、《關(guān)中勝跡志》，?？薄度莆摹罚瑢?duì)古籍的發(fā)現(xiàn)、整理和校勘作出了極大貢獻(xiàn)。

孫星衍是乾嘉考據(jù)學(xué)派的代表人物，他學(xué)宗惠棟、祖述漢唐，所著述的《尚書(shū)今古文注疏》是乾嘉時(shí)期尚書(shū)學(xué)研究的扛鼎之作，標(biāo)志著清代古文經(jīng)學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的高峰。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中評(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在《尚書(shū)》新書(shū)中誠(chéng)無(wú)出孫著之右”，足可見(jiàn)孫氏學(xué)問(wèn)之淵博。孫氏不僅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就斐然，藏書(shū)也極為豐富，他據(jù)所藏善本編撰的《孫氏祠堂書(shū)目》、《平津館鑒藏書(shū)籍記》和《廉石居藏書(shū)記》等題跋集成就了其在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的突出地位。在其中，《廉石居藏書(shū)記》集中反映了孫氏在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)傾向和治學(xué)方法，是孫氏文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的代表作。

1.2 孫星衍的學(xué)術(shù)傾向

孫星衍少以詩(shī)名，得袁枚盛譽(yù)，卻并沒(méi)有止于詩(shī)學(xué)，而是在盧文弨、錢(qián)大昕等人的影響下走向了考據(jù)之學(xué)。加之當(dāng)時(shí)以顧炎武、黃宗羲等人為代表的學(xué)者一矯明末空疏學(xué)風(fēng)，提倡求真求實(shí)之樸學(xué)，在此基礎(chǔ)上，孫氏成為乾嘉時(shí)期的考據(jù)大家。乾隆四十五年，孫氏入聘陜西巡撫畢沅幕中，協(xié)助編纂了《山海經(jīng)注》、《關(guān)中勝跡志》等，成就了其在學(xué)術(shù)幕府中的地位。

與其他乾嘉學(xué)者略有不同，孫星衍并不局限于某一領(lǐng)域，而是廣泛涉獵，在金石學(xué)、方志學(xué)等許多領(lǐng)域皆有建樹(shù)。張之洞在《書(shū)目答問(wèn)》中將孫氏稱(chēng)為“漢學(xué)專(zhuān)門(mén)經(jīng)學(xué)家”、“小學(xué)家”、“?？睂W(xué)家”、“金石學(xué)家”、“駢體文家”②，可見(jiàn)孫氏涉獵之廣，成就之高，堪稱(chēng)一代大家，而這也為孫氏在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 《廉石居藏書(shū)記》的編纂內(nèi)容和著錄特點(diǎn)

2.1 《廉石居藏書(shū)記》的編纂內(nèi)容

1）分類(lèi)著錄人物。孫氏對(duì)各本古籍所涉及的作者、?？比?、編者等進(jìn)行分類(lèi)著錄。廣為學(xué)者所知的就直接著錄，不予評(píng)述，如《左克明古樂(lè)府》僅著錄為元豫章左克明編，不作他評(píng);對(duì)為一般人不太熟悉的編撰者就據(jù)相關(guān)典籍作簡(jiǎn)要介紹，像《虎鈐經(jīng)》的撰者為宋人許洞，其人頗以文章為歐陽(yáng)修所賞識(shí)，孫氏就依《中吳紀(jì)聞》中有關(guān)記載對(duì)其作簡(jiǎn)要介紹：“按：龔明之《中吳紀(jì)聞》稱(chēng)許洞登咸平三年進(jìn)士第。平生以文章自負(fù)，所著詩(shī)編甚多。歐陽(yáng)文忠公嘗稱(chēng)其為俊逸之士③”;對(duì)語(yǔ)焉不詳者加以糾謬補(bǔ)闕，如《南岳總勝集》，《郡齋讀書(shū)志》和《宋史.藝文志》都沒(méi)有著明此書(shū)作者，孫氏經(jīng)考據(jù)查明為陳田夫所作。又如明刊本《東坡書(shū)傳》二十卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》皆作十三卷，孫氏詳加考證指出了其中的不足。

2）考證版本信息，辨別版本優(yōu)劣。孫星衍對(duì)所藏古籍的各種版本進(jìn)行了詳細(xì)的考證，梳理了版本源流并在此基礎(chǔ)上辨別各本優(yōu)劣，為后學(xué)研究古籍提供了極為便利的條件。對(duì)版刻信息明確的，孫氏一般在《廉石居藏書(shū)記》中直接著錄，如《虎鈐經(jīng)》記為舊抄本，又如孫氏藏有六種版本的《管子》，分別是：明朱東光刻本、明吳勉學(xué)刊本、明葛鼎刊本、明趙用賢刊本、明《中都四子》本以及據(jù)宋蔡潛殘本所校本?！读硬貢?shū)記》所著錄的是明朱東光刻本，在與吳勉學(xué)刊本的比較中考察《管子》各本的遞承流變，并指出各本差異優(yōu)劣;對(duì)未直接記錄版刻時(shí)間的，孫氏就根據(jù)序跋、題記以及其他文獻(xiàn)的著錄情況加以推測(cè)和勘定。如《十七史詳冊(cè)》，孫氏據(jù)此書(shū)序跋確定當(dāng)刻于明正德年間。對(duì)于版本信息實(shí)在難以考證的，孫氏采取存疑的方法，以俟后學(xué)。如《管子》二十四卷，“是知《封禪篇》為方氏所補(bǔ)。吳勉學(xué)本無(wú)注，亦不著明此篇元闕，后人遂不能知。此書(shū)宋元本絕少，而傳注所引本文又有不見(jiàn)于本書(shū)者，當(dāng)俟考定④”。此外，孫氏還注意從行款、版式、字體、紙張等多角度辨別和著述版本優(yōu)劣。像《補(bǔ)注釋文黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》記載：“十三行，行廿三字，紙墨色甚舊。惜不及校，必有勝于今本者⑤”，從紙墨的顏色和行款方面對(duì)此書(shū)的版本優(yōu)劣進(jìn)行了堅(jiān)定。又如《初學(xué)記卅卷》，孫星衍在著錄這本書(shū)時(shí)評(píng)價(jià)道：“此本即從安氏桂坡館本翻雕。余以元版本校之，知此本刪改脫落荒謬殊甚⑥”。通過(guò)與他本比對(duì)，鑒別古籍的版本優(yōu)劣，頗為可信。

3）著錄古籍的?？鼻闆r。孫星衍作為乾嘉時(shí)期的?？贝蠹?，他的?？睂W(xué)成就在《廉石居藏書(shū)記》中得到了充分體現(xiàn)。比如為了校其所藏《商子》，他匯集眾本進(jìn)行?？保蛊涑蔀榱诵？本珜彽谋咀印O氏除了著錄自己對(duì)古籍的?？鼻闆r外，也將他人對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的?？鼻闆r著錄在內(nèi)，像畢以珣對(duì)《韓非子》的?？本捅恢浽凇读硬貢?shū)記》中。

2.2 《廉石居藏書(shū)記》的著錄特點(diǎn)

1）解題篇幅長(zhǎng)短不一，行文有所側(cè)重。孫氏對(duì)所著錄古籍的解題篇幅并不整齊，或長(zhǎng)或短，有些記載十分簡(jiǎn)略。如《爾雅》，孫氏記載：“右《爾雅》上中下三卷，小版，八行，行十五字，每卷后有音釋⑦。”又如《春秋說(shuō)例》，孫星衍寫(xiě)道：“右《春秋說(shuō)例》一卷，宋劉敞撰?！队罉?lè)大典》錄出。據(jù)《書(shū)錄解題》稱(chēng)，原書(shū)凡四十九條，今僅二十五條，不得全書(shū)矣。⑧”類(lèi)似這種詳略不一的記載在《廉石居藏書(shū)記》中頗為普遍。