張燕燕

【摘要】中國(guó)、日本、韓國(guó)雖然在歷史背景、文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)風(fēng)俗、社會(huì)環(huán)境等領(lǐng)域存在巨大差異，但文化體系亦存在相同之處，需加強(qiáng)文明交流互鑒，促進(jìn)共同發(fā)展。為提高文化交互的有效性，中日韓三國(guó)需明晰文化資源的異同，樹(shù)立文化跨區(qū)域交互意識(shí)，創(chuàng)新文化資源利用模式，完善文明交流互鑒體系，推動(dòng)構(gòu)建東亞命運(yùn)共同體。

【關(guān)鍵詞】中日韓 文化交流 價(jià)值資源 【中圖分類(lèi)號(hào)】G13/17 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)人認(rèn)為紅色是祥瑞之色，春節(jié)時(shí)會(huì)貼對(duì)聯(lián)，元宵節(jié)時(shí)會(huì)掛燈籠，結(jié)婚時(shí)會(huì)派發(fā)紅包?？梢哉f(shuō)，紅色貫穿于中國(guó)人的日常生活。與中國(guó)不同，韓國(guó)人更為青睞青色、黃色、赤色等原色，習(xí)慣用鮮亮的原色彰顯愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)調(diào)自我主張、抒發(fā)個(gè)人情感。日本人則盡量避免使用鮮亮顏色，淡褐色、灰色等經(jīng)常出現(xiàn)在其傳統(tǒng)民族服飾中，不夠純粹且較為低調(diào)的雜色逐漸成為其主色調(diào)。通過(guò)顏色偏好的差異，即可見(jiàn)中日韓三國(guó)的文化差異。為提高中日韓三國(guó)文化交互的有效性，我們必須深入分析文化資源的不同之處以及相同之處，提高文明互鑒質(zhì)量，達(dá)成融合發(fā)展目標(biāo)。

加強(qiáng)中日韓文化交流的重要意義

首先，能夠維護(hù)東亞地區(qū)的和諧穩(wěn)定。2014年3月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講中指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?。文明交流互鑒能夠推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任，為合作發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中日韓開(kāi)展文化交流活動(dòng)，能夠滋養(yǎng)人們的精神世界、澆灌綺麗的文明之花，具有維護(hù)東亞地區(qū)和諧穩(wěn)定的積極意義。

其次，能夠優(yōu)化配置文化資源。傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史背景、生活狀態(tài)、社會(huì)觀念等，均是以文化為依托的衍生物。中日韓文化交流互動(dòng)能夠在保留各國(guó)自身文化特色的前提下，為文化發(fā)展輸入鮮活血液，從而優(yōu)化文化資源配置，形成生生不息的文化生態(tài)鏈。

最后，能夠促進(jìn)國(guó)家及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前，國(guó)際貿(mào)易摩擦現(xiàn)象的客觀存在，已經(jīng)成為阻滯各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因。各國(guó)因文化理念不同，對(duì)跨境貿(mào)易的理解存在差異，容易產(chǎn)生貿(mào)易摩擦問(wèn)題。基于此，為確保中日韓三國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作有效開(kāi)展，促進(jìn)東亞地區(qū)的共同繁榮，必須要通過(guò)文化交流互動(dòng)消除偏見(jiàn)，探尋經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的新支點(diǎn)。

中日韓文化資源的差異性

從衣食住行方面來(lái)看，中日韓文化資源有著鮮明的差異。第一，衣。韓國(guó)的韓服、日本的和服以及中國(guó)的旗袍，是最具代表的民族服裝，承載著三國(guó)的文化精髓，彰顯了三國(guó)的不同文化。韓服色彩艷麗、線(xiàn)條柔美、材質(zhì)較輕，強(qiáng)調(diào)舒適感，有“風(fēng)之衣”的美譽(yù)。日本和服彰顯優(yōu)雅與內(nèi)斂的氣質(zhì)，注重細(xì)節(jié)，與禮儀融合在一起，通過(guò)坐姿、走姿等詮釋服裝之美。中國(guó)的旗袍興起于民國(guó)，注重體現(xiàn)女性的秀體之美，向世人播撒風(fēng)韻之情。需要說(shuō)明的是，與其他國(guó)家不同，我國(guó)除旗袍外，不同時(shí)期、地域、民族均有別具一格的服裝。第二，食。韓國(guó)將飲食稱(chēng)為料理，肉類(lèi)、蔬菜、海鮮、大醬等是主要配料，同時(shí)偏愛(ài)辣椒。日本青睞腌制食物，如福神、澤腌等。同時(shí)，隨著生活節(jié)奏的不斷加快，日本冷凍食品、方便食品等的銷(xiāo)量逐漸攀升。而中國(guó)美食眾多，享譽(yù)世界的“八大菜系”體現(xiàn)了飲食文化的豐富性。第三，住。為抵御嚴(yán)冬，韓國(guó)民眾在室內(nèi)搭建火炕，“地炕文化”逐漸興起，且保留至今。由于地震頻繁，日本的房屋通常較為堅(jiān)固，木、石、竹是其建筑的常見(jiàn)原料。同時(shí)，為體現(xiàn)和諧、純粹的家居文化，日本將建筑設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系，應(yīng)用技術(shù)手段改變家居環(huán)境。四合院建筑是中國(guó)古老的、傳統(tǒng)的文化象征。四合院房間通常布局嚴(yán)格、功能明確，呈對(duì)稱(chēng)狀態(tài)，體現(xiàn)中正合一的思想理念。第四，行。韓國(guó)交通便捷，地鐵和公交之間可以進(jìn)行免費(fèi)的換乘。日本軌道系統(tǒng)完備，“新干線(xiàn)”世界聞名，素有“生活在軌道之上的國(guó)家”之稱(chēng)。中國(guó)處于城市化高速發(fā)展階段，出行方式較為豐富，地鐵、輕軌、公交、共享單車(chē)等使人們生活更加便捷。

從語(yǔ)言方面來(lái)看，中日韓文化差異巨大。韓國(guó)應(yīng)用相同的文字與語(yǔ)言，除濟(jì)州島地區(qū)外，韓國(guó)各地方言相差無(wú)幾，具有極強(qiáng)的民族共性；日本語(yǔ)言較為含蓄，在同一語(yǔ)境中盡量不出現(xiàn)主語(yǔ)，拒絕人的方式也較為婉轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了“和為貴”的文化理念；中國(guó)語(yǔ)言種類(lèi)眾多，除通用漢語(yǔ)外，不同地區(qū)及少數(shù)民族均有自己的語(yǔ)言，體現(xiàn)了“有容乃大”的文化理念。

中日韓文化資源的共同點(diǎn)

中日韓文化在存在差異性的同時(shí)，也有著相似之處。具體可從以下幾個(gè)方面分析。

第一，注重日常禮儀。中國(guó)、日本以及韓國(guó)都對(duì)長(zhǎng)幼、尊卑較為注重。比如，下級(jí)要對(duì)上級(jí)畢恭畢敬，晚輩要對(duì)長(zhǎng)輩謙遜有禮。在不同場(chǎng)合對(duì)不同對(duì)象應(yīng)用不同的禮儀性語(yǔ)言，體現(xiàn)了對(duì)禮儀文化的重視。

第二，崇尚“和”文化。比如，韓國(guó)民族凝聚力較強(qiáng)，各個(gè)地區(qū)應(yīng)用相同的文字與語(yǔ)言；日本文化受中華文化影響較深，提倡謙遜、含蓄、和順的文化理念；和諧、和睦、和平一直是中國(guó)崇尚的文化理念，展現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)。

第三，敬畏自然。通過(guò)中日韓服飾文化的對(duì)比分析可知，雖然各國(guó)服裝的造型、顏色、材質(zhì)等存在明顯區(qū)別，但都樂(lè)于將自然萬(wàn)物作為圖案裝飾其上。同時(shí)，也都偏向在建筑物內(nèi)廣泛應(yīng)用竹、木、石等自然界中的物質(zhì)。

促進(jìn)中日韓文明交流互鑒的措施

首先，樹(shù)立文化跨區(qū)域交互意識(shí)。中日韓三國(guó)需在明晰自身文化特點(diǎn)的前提下，開(kāi)展文明交流互鑒活動(dòng)，在交互中碰撞文明火花，照亮可持續(xù)發(fā)展之路；中日韓三國(guó)需遵循和諧友善、互惠共贏、協(xié)同進(jìn)步的原則，共享東亞文化資源，為助推東亞全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)；中日韓三國(guó)需根據(jù)彼此政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)際，靈活調(diào)整文化交流目標(biāo)，保障文明交流互鑒的靈動(dòng)性、發(fā)展性、實(shí)時(shí)性。

其次，創(chuàng)新文化資源利用模式。創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，缺乏創(chuàng)新的文化將止步不前。因此，中日韓三國(guó)需不斷提升文明交流互鑒的能力。比如，可以探索組織召開(kāi)“歌詠會(huì)”，以民族音樂(lè)為紐帶，消除文化隔閡、探索文化共性、彰顯文化特色；還可以在動(dòng)漫、電影、綜藝節(jié)目等領(lǐng)域開(kāi)展合作，尋找更多的文化交流支點(diǎn)，拓展文化交流平臺(tái)，為優(yōu)化配置文化資源奠定基礎(chǔ)。

最后，完善文明交流互鑒體系。要以文明互鑒理念為依托，落實(shí)中日韓文明交流互鑒目標(biāo)。要在互相了解、學(xué)習(xí)、借鑒的前提下，促進(jìn)文化融合；要做好中日韓文化交流研究工作，不斷累積文化交流經(jīng)驗(yàn)。比如，可以探索組建文化交流價(jià)值研究小組，立足國(guó)際文明發(fā)展的新常態(tài)，開(kāi)發(fā)、研究互動(dòng)課題，挖掘中日韓文化資源的利用潛力；可以探索形成文化交流以及資源利用的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，為中日韓三國(guó)在教育、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的對(duì)接創(chuàng)造便利條件。

綜上所述，為提高文化交互的有效性，中日韓三國(guó)需明晰文化資源的異同，樹(shù)立文化跨區(qū)域交互意識(shí)，創(chuàng)新文化資源利用模式，完善文明交流互鑒體系，從而維護(hù)東亞地區(qū)的和諧穩(wěn)定，推動(dòng)構(gòu)建東亞命運(yùn)共同體。

（作者為山東女子學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①許思文：《“一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)背景下的徐福文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究與對(duì)策思考》，《大陸橋視野》，2016年第19期。

②《習(xí)近平提出文明交流互鑒的“中國(guó)方案”》，新華網(wǎng)，2019年5月16日。