文/陳銳洋
印度尼西亞是有著悠久歷史的文明古國(guó),分為東爪哇、中爪哇、西爪哇和巴厘島等地區(qū)。其音樂(lè)文化豐富多彩,音樂(lè)形式多種多樣。其中甘美蘭(Gamelan)它主要源于爪哇語(yǔ)“Gamel”,意為擊打或者敲擊的意思。它是以各種敲擊樂(lè)器為中心的民族樂(lè)隊(duì),是印度尼西亞傳統(tǒng)音樂(lè)的重要代表之一?!皳?jù)二十世紀(jì)二十年代統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)僅在爪哇島就有二萬(wàn)個(gè)甘美蘭樂(lè)隊(duì)①”甘美蘭深受印尼各階層人士喜愛(ài),是該國(guó)民眾喜愛(ài)的一種音樂(lè)表達(dá)形式。
甘美蘭是印度尼西亞爪哇地區(qū)一種具有代表性的音樂(lè)種類,它被印度尼西亞人視為民族瑰寶。約十五世紀(jì)時(shí)形成,至今有五百多年歷史。關(guān)于甘美蘭的起源,其中有學(xué)者認(rèn)為是印度尼西亞爪哇島經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建制度體系,在這種制度體系下,其社會(huì)、文化、宗教和經(jīng)濟(jì)等因素孕育出來(lái)的產(chǎn)物。由于現(xiàn)存史料有限,我們只能從少量的資料中發(fā)現(xiàn)甘美蘭音樂(lè)的一些蹤跡。也有學(xué)者認(rèn)為在16世紀(jì)左右,甚至更早,來(lái)自印度和歐洲等地的商人、訪學(xué)者進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)和文化交流等方式把甘美蘭傳播到了世界各地。在1889年巴黎世博會(huì)和1893年芝加哥世博會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了甘美蘭音樂(lè)。
東方樂(lè)器博物館的甘美蘭來(lái)源于中爪哇的西部,是全國(guó)目前擁有最全套的甘美蘭樂(lè)器之一。甘美蘭的購(gòu)置是在東方樂(lè)器博物館前館長(zhǎng)應(yīng)有勤教授和現(xiàn)任館長(zhǎng)史寅先生共同努力下完成的。當(dāng)時(shí)史寅先生與應(yīng)有勤教授通過(guò)我院留學(xué)生,聯(lián)系到印度尼西亞樂(lè)器制作廠索羅王二世樂(lè)師的兒子。東方樂(lè)器博物館由于資金短缺,一時(shí)無(wú)法購(gòu)買甘美蘭,幸運(yùn)的是有香港保健協(xié)會(huì)主席周文軒先生捐贈(zèng)30萬(wàn)元,解決了博物館資金短缺的困難。史寅館長(zhǎng)與應(yīng)有勤教授于2004年前往印度尼西亞的中爪哇西部購(gòu)置了此套甘美蘭。在各位領(lǐng)導(dǎo)的支持與幫助下,本套甘美蘭通過(guò)海運(yùn)來(lái)到中國(guó),放置于上海音樂(lè)學(xué)院東方樂(lè)器博物館。由于印度尼西亞宮廷與民間甘美蘭演奏方法略有差別,其擺放位置有所不同,東方樂(lè)器博物館專門請(qǐng)印度尼西亞的專家來(lái)進(jìn)行教學(xué)與培訓(xùn)。從此,東方樂(lè)器博物館甘美蘭開(kāi)始向外界傳播。同時(shí)甘美蘭也進(jìn)入了音樂(lè)學(xué)院課堂,開(kāi)啟了它演奏、教學(xué)以及科研的新途徑。
東方樂(lè)器博物館甘美蘭是分為四類樂(lè)器,其中包括排琴類樂(lè)器、鑼類樂(lè)器、管弦樂(lè)器和鼓類樂(lè)器(見(jiàn)圖1②和表1)。
圖1
表1
甘美蘭多為銅質(zhì),原因是當(dāng)?shù)貧鉁爻睗?、悶熱,而銅不僅耐腐蝕且聲音清脆悅耳,延音綿長(zhǎng),具有獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)形式。它五百多年以來(lái)不僅吸收了當(dāng)?shù)胤鸾毯鸵了固m教的精髓,還融合了西方國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)。樂(lè)曲多為抒情、節(jié)奏慢速。演奏甘美蘭音樂(lè)時(shí),每件樂(lè)器在演奏音高和節(jié)奏時(shí)都有所不同。這種演奏方法形成了多聲部、富有多層次感的音響效果。以下為代表性的甘美樂(lè)器:
共鳴管銅排琴(低音Slenthem、中音Gender Barung、高音Gender Panerus):是甘美蘭最精美的樂(lè)器之一,對(duì)演奏技巧要求較高。東方樂(lè)器博物館銅排琴分為三種形式,用“L”形狀的擺放法。每個(gè)音區(qū)分為五聲和七聲兩種不同的音階。
罐鑼(低音、中音、高音大罐鑼):罐鑼掛置于木質(zhì)架上,其中“低音罐鑼Kenong略帶持續(xù)共鳴的音響對(duì)比,Kethuk的聲音要顯得短而悶”③。
熱巴布(Rebab):是甘美蘭中弦樂(lè)器的一種,五度定弦。本館藏有兩件熱巴布,其琴頸為細(xì)長(zhǎng),琴筒為圓形。音色優(yōu)美,有穿透力。
肯當(dāng)鼓(Kendang):本館藏有肯當(dāng)鼓四個(gè),放置于甘美蘭的最前端,是主導(dǎo)位置的領(lǐng)奏樂(lè)器。由整段樹干挖空制成,大小不同,鼓的節(jié)奏型較為復(fù)雜多變。
木琴(Rancak Gambang Slendro/Pelog):是甘美蘭中唯一一件非金屬材質(zhì)制成的樂(lè)器,也是音域最寬的樂(lè)器,館內(nèi)藏有兩件木琴,分為五聲和七聲兩種。聲音清脆、干凈,余音短。
在印度尼西亞甘美蘭音樂(lè)遍及全國(guó)各地區(qū),大致分為四類西爪哇、中爪哇、東爪哇和巴厘島。這四個(gè)地區(qū)在音階和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)方面大體相同,但在樂(lè)隊(duì)演奏技巧和演奏人員編排表現(xiàn)形式上略有不同。
西爪哇地區(qū)多以培格音階構(gòu)成的甘美蘭樂(lè)隊(duì),主要用于皇室宮廷演奏中,稱為“德貢”。德貢音色柔美,帶給聽(tīng)眾以神圣的聽(tīng)覺(jué)感。另一種用于民間及農(nóng)村中的樂(lè)器稱為“倫騰”,音色較為粗曠、明亮,反應(yīng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人民的生活特點(diǎn)。
中爪哇的甘美蘭樂(lè)隊(duì)多以宮廷禮儀以及上流歌舞為主,與西爪哇的宮廷樂(lè)隊(duì)截然不同。中爪哇樂(lè)隊(duì)編制較大,一組完整的樂(lè)隊(duì)最多有二十多種不同類型的樂(lè)器,最多可達(dá)75件樂(lè)器。演奏過(guò)程中混用培羅格和斯連德羅兩種音階,加入男女人聲低吟淺唱,加上節(jié)奏較慢更具有歌唱性。
東爪哇的甘美蘭受到中爪哇地區(qū)影響,節(jié)奏略快,音樂(lè)風(fēng)格上更為活潑。最為典型的是在演奏過(guò)程中加入即興演奏部分。演奏者運(yùn)用快速的節(jié)奏型擴(kuò)展核心旋律,插入即興部分。這種插入音的即興演奏手法是東爪哇音樂(lè)的最大特點(diǎn)之一。
巴厘島地區(qū)的一部分甘美蘭是以鐵或者竹的材質(zhì)制成,原因是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平較低,居民采用鐵和竹的材制來(lái)代替銅。其音樂(lè)演奏多以鼓和笛的合奏為主,有一種大型的甘美蘭叫做“凱布亞爾”,它演奏的樂(lè)曲是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)改編,富有朝氣,給聽(tīng)眾以活潑、自由的感覺(jué)。樂(lè)曲開(kāi)始多以速度較快、力度較強(qiáng)的合奏為主,中部速度自由,帶有裝飾音,隨后結(jié)尾處在核心旋律基礎(chǔ)上,在不同音區(qū)上演奏復(fù)雜多變的多聲部音樂(lè)。
因不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化以及宗教等諸多因素的影響,甘美蘭在印度尼西亞形成了不同的社會(huì)功能。雖然在民間已經(jīng)流傳數(shù)百年,但其本質(zhì)上仍然帶有宮廷音樂(lè)的特點(diǎn)。在封建時(shí)期,印度尼西亞的統(tǒng)治者還把它當(dāng)作權(quán)利的象征。
甘美蘭與宗教也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,許多宗教儀式都可見(jiàn)到甘美蘭的身影,因而在印尼民眾的傳統(tǒng)觀念中,甘美蘭也是一種法力的象征。
在民間娛樂(lè)生活中,甘美蘭又是不可缺少的音樂(lè)方式之一,它多用于民俗慶?;顒?dòng)、迎送賓客,甚至用于葬禮時(shí)的演奏。在戲劇、舞蹈和皮影戲中,甘美蘭還可以作為伴奏樂(lè)器。
東方樂(lè)器博物館的甘美蘭面向本院學(xué)生以及大眾(包含參觀者、音樂(lè)愛(ài)好者、中小學(xué)學(xué)生等)。每周會(huì)有外籍教師為學(xué)生上甘美蘭教學(xué)演奏課,選課的同學(xué)可嘗試不同樂(lè)器,了解樂(lè)器的演奏方法;每年世界博物館日,東方樂(lè)器博物館會(huì)進(jìn)行甘美蘭互動(dòng)教學(xué)公開(kāi)課。每學(xué)年(學(xué)期)上海中小學(xué)生都會(huì)來(lái)東方樂(lè)器博物館參觀,進(jìn)行甘美蘭互動(dòng)教學(xué)體驗(yàn)。
注釋:
①陳自明《世界民族音樂(lè)地圖》,人民音樂(lè)出版社2007年版,第90頁(yè)
②拍攝于東方樂(lè)器博物館
③東方樂(lè)器博物館館刊2014年出版,第7頁(yè)