張成崗 鞏文靜 李志慧 高大文 高艷

摘?要：如何正確地認(rèn)識(shí)世界尤其是人類自己，對(duì)于在內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)“安身立命”的目標(biāo)極其重要，然而，究竟“什么是人”卻成為亙古難題，需要我們一代人又一代人必須面對(duì)和努力回答。從生命科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)研究出發(fā)，提出需要對(duì)“什么是人”通過(guò)“一分為三”的方式進(jìn)行重新定義，就有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)“人”的正確理解，具體地，我們提出“人”可被理解為由三個(gè)在結(jié)構(gòu)與功能上密切聯(lián)系的系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)聯(lián)合體，分別是：（1）肉體，受到人體生理系統(tǒng)（OS/1）自主控制;（2）菌群（尤其是腸道菌群），即人體共生微生物系統(tǒng)（OS/2），具有自主控制能力、但是會(huì)頻繁向人體傳遞控制和刺激信號(hào)例如饑餓感等;（3）人腦，即人的認(rèn)知系統(tǒng)（OS/3），具有思維判斷、邏輯意識(shí)和精神分析能力。這三個(gè)系統(tǒng)分別對(duì)應(yīng)于“人的生理性”、“人的心理性”以及“人的社會(huì)性”三方面，同時(shí)恰好對(duì)應(yīng)了人體發(fā)育的三個(gè)階段?；谏鲜錾飳W(xué)的新認(rèn)識(shí)并將其用于慢病防控以及心理和欲望調(diào)控方面的臨床實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)人體將會(huì)獲得良好的慢病改善受益，而且身體健康狀態(tài)和心理素質(zhì)均得到顯著提升，人腦的思維能力也顯著活躍，精神層面也因?yàn)楂@得新理解而趨于愉悅。為此，我們期望并樂(lè)觀地認(rèn)為，在新的生命科學(xué)內(nèi)涵對(duì)于人體結(jié)構(gòu)與功能獲得新理解的支持下，長(zhǎng)期困擾我們的哲學(xué)問(wèn)題將有可能逐漸走向“哲學(xué)2.0”時(shí)代，有望推動(dòng)人類社會(huì)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究發(fā)展進(jìn)入新階段，顯著減少慢病、犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)等源于此前人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的失序結(jié)果，從而促進(jìn)“身、心、靈”三位一體大健康新時(shí)代的迅速到來(lái)。

關(guān)鍵詞：一分為三;腸道菌群;菌心說(shuō);菌腦雙心論;饑餓源于菌群;物質(zhì)需求;精神需求;OS/1;OS/2;OS/3;哲學(xué)2.0;三位一體

New discoveries based on the symbiosis of human and gut flora and the structure and function of human body will provide new thinking for philosophy

Zhang Chenggang*?Gong Wenjing?Li Zhihui?Gao Dawen?Gao Yan

Institute of Radiation Medicine，Academy of Military Medical Sciences，Academy of Military Sciences，Research Center for the Military Cognitive and Mental Health of PLA?Beijing?100850

Abstract：How to correctly understand the world especially the human itself is extremely important to achieve the goal of known us by ourselves.However，“what is human”has become an eternal question，which needs to be faced and answered by generation after generation.Based on the research of life science and biomedicine in our studies，this paper points out that it is possible to realize the correct understanding of "human" by redefining "what is human" in the way of "dividing one into three parts".Specifically，we propose that "human" can be visualized as a combination of three systems closely linked in structure and function.The syntheses in the trinity form are：（1）the body is autonomously controlled by the human physiological system coding by the human genomic DNA system（OS/1）;（2）the flora（especially the gut flora），i.e.the human symbiotic microbial genomic DNA system（OS/2），which has the ability of autonomous control，but frequently transmit thes controlling and stimulus signals to the human body，such as hunger sensation;（3）the human brain resposible for human recognition.The learning and memory system of the human brain（OS/3）has the ability of thinking，judgment，logical consciousness and psychoanalysis.These three systems correspond to the three aspects of "human physiology"，"human psychology" and "human sociality" as a trinity structure.At the same time，they correspond to the three stages of human development.Based on the new understanding of biology and the clinical practice in the prevention and control of chronic diseases and the regulation of psychology and desire，we find that the human body will benefit from the improvement of chronic diseases，and the physical health and psychological quality will be significantly improved，the thinking ability of the human brain is also significantly active，and the spiritual level will also benefit from the improvement of chronic diseases as well as the new understanding and tend to be happy in our heart.Therefore，we hope and optimistically believe that，with the support of the new life science connotation for the new understanding of the structure and function of human body，the philosophical problems that have plagued us for a long time may gradually move towards the era of "Philosophy version 2.0"，and hopefully push the research and development of natural science and social science of human society into a new stage of reducing chronic diseases，crime and war，which originated from the disorder of human cognition of the world and itself，will promote the rapid arrival of a new era of the trinity（spirit，soul，body）of the human.

Key words：Dividing one into three parts;gut flora;Gut flora-centric theory;Double brain theory of the gut flora and human brain in the body;Hunger sensation comes from gut flora;Material demands;Spiritual demands;OS/1;OS/2;OS/3;Philosophy version 2.0;Trinity

人類的出現(xiàn)幾乎可以說(shuō)是地球有史以來(lái)最為重要的事件，然而，為什么自然界要有人類、要有生命？我們從哪兒來(lái)？我們到哪兒去？我們究竟是誰(shuí)？諸如此類問(wèn)題，雖然已經(jīng)被從古至今的先賢和哲人們質(zhì)問(wèn)了幾千年，卻仍然沒(méi)有找到明確而又清晰的、有說(shuō)服力的答案，讓身為人類的我們每一個(gè)人因?yàn)榉磸?fù)思考然卻找不到答案而痛苦不已。[1]雖然我們每天都在反復(fù)進(jìn)行著吃、喝、拉、撒、睡的重復(fù)動(dòng)作，也在不斷地繁衍著人類的后代，并正在努力發(fā)展著人類文化與現(xiàn)代文明，但是究竟“什么是人”的難題卻是我們一代人又一代人必須面對(duì)和努力回答的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題得不到明確的回答，那么，人類所遭遇的諸多不良事件例如慢病、犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)，必將持續(xù)令我們倍感困惑和迷茫;相反，如果我們能夠理解和洞察“什么是人”的原理和真相，那么，我們必將不會(huì)迷航于人類歷史的未來(lái)中，從而將會(huì)擁有一個(gè)清晰、清澈、透明、美麗、健康、幸福與和平的人類社會(huì)新時(shí)代。

有趣的是，作為長(zhǎng)期從事生命科學(xué)與生物醫(yī)學(xué)研究的科技工作者，在國(guó)內(nèi)外關(guān)于腸道菌群與慢病起源的相關(guān)性研究的基礎(chǔ)上，基于我們自身的大量研究，無(wú)意之中獲得了非常有趣的、非常合理的答案，有望為逼近“什么是人”以及“為什么會(huì)有人類”這樣的核心問(wèn)題提供參考思路，對(duì)于哲學(xué)領(lǐng)域以及人類文明的新發(fā)展具有推動(dòng)作用，并期望能夠促進(jìn)“哲學(xué)2.0”時(shí)代、進(jìn)一步促進(jìn)人類認(rèn)知局限解放新時(shí)代的快速到來(lái)。

從生命科學(xué)、生物學(xué)以及醫(yī)學(xué)本身來(lái)說(shuō)，通常對(duì)于人的研究，主要是從解剖學(xué)角度研究過(guò)來(lái)的，基于人體的結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行劃分，將人體理解為若干組織器官和系統(tǒng)（例如腦和神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、免疫和內(nèi)分泌系統(tǒng)等）。然而，由于近年來(lái)國(guó)際范圍內(nèi)慢病高發(fā)，這種基于人體組織結(jié)構(gòu)的分類方式逐漸受到質(zhì)疑，尤其是人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)患者被診斷出某一個(gè)器官有病的時(shí)候，往往會(huì)有“共病”現(xiàn)象的發(fā)生和存在，例如肥胖、高血壓以及糖尿病等慢病，通常都不是單一的病因和病程在起作用，而是以“并發(fā)癥”的方式導(dǎo)致人體持續(xù)患病，并遷延不愈。在慢病的治療方面，聯(lián)合用藥的方式非常普遍（通常一種藥治療一種?。?，然而患者的健康結(jié)局往往并不一定理想，尤其是當(dāng)一個(gè)人（患者）每天都需要依靠藥物（更有甚者依靠插管維持生命）的時(shí)候，其生活質(zhì)量和幸福感必然會(huì)顯著下降。這種情況說(shuō)明我們需要重新認(rèn)識(shí)人體、重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)、重新認(rèn)識(shí)健康。

無(wú)獨(dú)有偶，結(jié)合國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展以及我們實(shí)驗(yàn)室的大量研究，我們逐漸獲得了這樣的新認(rèn)識(shí)，即“人”實(shí)際上是由三個(gè)在結(jié)構(gòu)與功能上密切聯(lián)系的系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)聯(lián)合體，分別是：（1）肉體，即人體生理系統(tǒng)，受到“人類第一基因組（The first genomic DNA system，Operating system 1，OS/1）”的控制，具備自主運(yùn)行能力，負(fù)責(zé)主導(dǎo)從受精卵到死亡的人體發(fā)育和生老病死的全過(guò)程;（2）菌群（尤其是腸道菌群），即人體共生微生物系統(tǒng)，受到“人類第二基因組（The second genomic DNA system，OS/2）”的控制，具有獨(dú)立自主的控制能力，然而可以向胃腸道黏膜發(fā)送各種信號(hào)（例如饑餓感），來(lái)影響OS/1的自主控制過(guò)程;（3）人腦，即人的認(rèn)知系統(tǒng)，可認(rèn)為其受到“人類第三基因組（The third operating system，OS/3）”的控制，而該OS/3系統(tǒng)的代碼并非DNA等自然界的遺傳物質(zhì)，而是人類的符號(hào)、詞語(yǔ)和語(yǔ)言體系。這三個(gè)系統(tǒng)分別對(duì)應(yīng)于“人的生理性”、“人的心理性”以及“人的社會(huì)性”，同時(shí)恰好對(duì)應(yīng)了人體發(fā)育的三個(gè)階段。[2]

首先，來(lái)自于父母分別提供的精子和卵子結(jié)合形成受精卵，就形成了完整的“人類第一操作系統(tǒng)”（即OS/1），開始指令人類胚胎在母體子宮內(nèi)完成發(fā)育過(guò)程，通常歷經(jīng)十個(gè)月時(shí)間，形成人體的形狀，準(zhǔn)備出生。其次，當(dāng)嬰兒出生之后，來(lái)自于孕婦產(chǎn)道、母乳以及環(huán)境中的微生物就開始源源不斷地、主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入嬰兒身體的內(nèi)外表面（皮膚、呼吸道、消化道、泌尿生殖道等），與嬰兒開始共生，主要分布在腸道里邊，逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的腸道菌群。[3]這些菌群與這個(gè)孩子終生共生而存在，形成“人類第二操作系統(tǒng)”（即OS/2）。第三，在嬰兒發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中，其大腦開始接收各種外界感官刺激，并在與父母、環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，學(xué)習(xí)說(shuō)話并逐漸掌握人類語(yǔ)言體系，及至兩、三歲之后逐漸擁有學(xué)習(xí)記憶、思維意識(shí)能力，從而形成“人類第三操作系統(tǒng)”（即OS/3）。前述OS/1和OS/2均以遺傳物質(zhì)DNA為代碼進(jìn)行遺傳，即OS/1控制產(chǎn)生人類的后代、OS/2控制產(chǎn)生微生物菌群的后代，而OS/3則以人類語(yǔ)言、文字為代碼進(jìn)行傳承，表現(xiàn)為人類文明的連續(xù)性與可持續(xù)發(fā)展性。

顯然，上述將人體進(jìn)行“一分為三”的劃分方式，為重新理解人體的功能提供了重要的物質(zhì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的依據(jù)，具體地，我們發(fā)現(xiàn)人的肉體在OS/1指令的控制下，完全能夠通過(guò)人體生理功能的自洽性維持人體生理狀態(tài)的穩(wěn)定性。然而令人意外并感到迷惑的是，驅(qū)動(dòng)人體攝食的饑餓感卻是由OS/2向人體傳遞過(guò)來(lái)的，即“饑餓源于菌群”，大腦攝食中樞通過(guò)接收和處理來(lái)自于腸道菌群即OS/2的饑餓信號(hào)之后，發(fā)出指令控制人體完成攝食動(dòng)作。換言之，在沒(méi)有來(lái)自于腸道菌群傳遞的饑餓感的情況下，人體自身是沒(méi)有攝食這個(gè)動(dòng)機(jī)和意識(shí)的。由于腸道菌群是原核生物，以大腸桿菌為例，在營(yíng)養(yǎng)充足的條件下，每隔20分鐘繁殖一代。當(dāng)這些菌群在人體腸道中進(jìn)行繁殖、產(chǎn)生其后代的時(shí)候，就會(huì)通過(guò)破壞人體胃腸道黏膜去獲取碳源和氮源等物質(zhì)，導(dǎo)致黏膜的輕度炎癥反應(yīng)的出現(xiàn)，人們就會(huì)感覺到“餓肚子”的壓力而盡快攝食。攝食后，食物進(jìn)入消化道，腸道菌群旋即解除對(duì)于胃腸道黏膜的破壞和攻擊，轉(zhuǎn)而分解食物，利用食物中的營(yíng)養(yǎng)成分完成OS/2的復(fù)制過(guò)程，從而體現(xiàn)出OS/2通過(guò)OS/1來(lái)攝食而共生的合理存在。[4]

進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，不僅“饑餓源于菌群”，而且國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究以及我們自身的研究還指向“欲望源于菌群”以及“心理源于菌群”，即OS/2中不同的菌群向人體傳遞不同的食物種類的需求信息，從而影響甚至決定了一個(gè)人的飲食習(xí)慣。[5]換言之，一個(gè)人想吃什么以及不想吃什么的原始信號(hào)，并非是人腦OS/3在主導(dǎo)的結(jié)果，而是由OS/2從腸道經(jīng)過(guò)“迷走神經(jīng)”向大腦提供“信號(hào)源”，然后經(jīng)過(guò)人腦即OS/3的分析和加工之后，決定人體攝入或者不攝入特定的食物種類。[6]如果攝入的食物滿足OS/2的需要，那么將會(huì)表現(xiàn)出“吃得很開心”的愉悅感;否則就會(huì)表現(xiàn)出過(guò)敏、偏食、挑食等現(xiàn)象，說(shuō)明OS/2在“排斥”O(jiān)S/3的決策，通過(guò)OS/1的負(fù)應(yīng)答例如便秘、腹瀉、嘔吐等表現(xiàn)出來(lái)。

由于作為原核生物的腸道菌群具有分解碳源、重構(gòu)生命的天然能力即“萬(wàn)有菌力”，進(jìn)一步研究還發(fā)現(xiàn)，腸道菌群即OS/2事實(shí)上代表了自然界通過(guò)原始生命形態(tài)而對(duì)于物質(zhì)的處理能力，即腸道菌群（DNA）是用來(lái)從土壤等環(huán)境中“抽提”、“分解”、“獲取”碳源和氮源等物質(zhì)的，當(dāng)這種能力在人體腸道里邊呈現(xiàn)的時(shí)候，就表現(xiàn)為這個(gè)人對(duì)于物質(zhì)（當(dāng)然是以食物為代表）的獲取、索取動(dòng)作和狀態(tài)了，從而引發(fā)出了“物質(zhì)需求的動(dòng)機(jī)源于腸道菌群”，即OS/2實(shí)際上在引導(dǎo)著人們對(duì)于物質(zhì)的需求。[4，7]我們通過(guò)逆向思維以及相應(yīng)的生物技術(shù)已經(jīng)陸續(xù)證明，一旦采用柔性辟谷技術(shù)接管或者屏蔽、阻斷對(duì)這種來(lái)自于OS/2向人體即OS/1傳遞的饑餓感乃至物質(zhì)需求能力的信號(hào)，人們（含肥胖人群）即可連續(xù)7-14天消除饑餓感，只喝水不攝食，正常工作生活，而且人們對(duì)于物質(zhì)需求的動(dòng)機(jī)將會(huì)顯著受到控制，反過(guò)來(lái)卻表現(xiàn)出了對(duì)于精神需求的動(dòng)機(jī)的顯著增加。[8-15]

在此基礎(chǔ)上，即可深入分析和討論關(guān)于OS/3即人腦的存在意義和價(jià)值。從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人腦即OS/3的主要能量是葡萄糖（占到99%以上），即人腦使用單一能源即葡萄糖進(jìn)行有氧供能，來(lái)進(jìn)行大腦結(jié)構(gòu)的保持和功能的發(fā)揮，具體表現(xiàn)為思維、意識(shí)、精神、意志以及信仰等方面。這一點(diǎn)是與OS/2所具有的物質(zhì)需求的多樣化是完全不同的，即OS/3以單一能源來(lái)產(chǎn)生近乎無(wú)限的思想（思考和想象），而OS/2雖然擁有處理自然界碳源的能力的多樣化（例如有的菌群能夠分解塑料、石油等[16，17]），但是OS/2卻不具備產(chǎn)生“思想、精神和意識(shí)”的意識(shí)和能力?？陀^來(lái)說(shuō)，OS/2的使命和宿命是克隆自己的DNA、復(fù)制自己的后代，充分表現(xiàn)出“自私的基因（selfish gene）”的性質(zhì)。[18]換言之，在我們的研究體系中，將人腦即OS/3理解為人類“精神需求”的承載體，主要負(fù)責(zé)人類思想意識(shí)以及文化與文明等相關(guān)的過(guò)程。從歷史發(fā)展的進(jìn)程而言，一代又一代的人們，實(shí)際上在不斷地完善和擴(kuò)展著基于人類語(yǔ)言和文字的OS/3的傳承。

于是，基于上述系列研究，就形成了一個(gè)新的學(xué)說(shuō)，即“菌心說(shuō)”學(xué)說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上形成了“菌腦雙心論”和“菌腦雙心一體論”，具體指的是就一個(gè)人體而言，其肉體受到OS/1的控制，只是一個(gè)肉體的載體和平臺(tái)，會(huì)分別接收來(lái)自于OS/2的下位信號(hào)（具體表現(xiàn)為物質(zhì)需求信號(hào)）和來(lái)自于OS/3的上位指令（具體表現(xiàn)為思想、意識(shí)和意志等精神需求信號(hào)），其中OS/2向OS/1傳遞了“饑餓”和“物質(zhì)需求”的信號(hào)，而OS/3則向OS/1傳遞了思想和意識(shí)的指令并控制了人的“精神需求”。一旦來(lái)源于OS/2的“物質(zhì)需求”的強(qiáng)度（表現(xiàn)為物質(zhì)與情感）超過(guò)了來(lái)源于OS/3的“精神需求”（表現(xiàn)為理智與精神）之后，那么，這個(gè)人就很容易成為物質(zhì)的奴隸，而迷失在精神的海洋之中，從而容易誘發(fā)慢病、犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)等負(fù)面事件了。目前我們已經(jīng)通過(guò)大量臨床研究確證的事實(shí)是：只要通過(guò)生物技術(shù)科學(xué)、合理地阻斷掉來(lái)自于OS/2向OS/1的物質(zhì)需求信號(hào)之后，那么，人們的肉體即可在短期（例如7-14天）無(wú)需食物，只飲水不攝食，而能夠健康、正常生存，在此期間，肉體的肥胖相關(guān)慢病持續(xù)好轉(zhuǎn)，突出的發(fā)現(xiàn)卻是人的思想和精神則趨于活躍，能夠更多地思考人生存在的意義和生命的價(jià)值等復(fù)雜、高端的意識(shí)和精神問(wèn)題。

為此，本文的研究指向了這樣的新認(rèn)識(shí)：人體是由“身、菌、腦·三位一體”組成的一個(gè)超級(jí)復(fù)合體，我們的肉體即OS/1及其控制體只是一個(gè)為期100年左右的客觀存在，我們的內(nèi)心實(shí)際上是由腸道菌群即OS/2構(gòu)成的一個(gè)“饑餓信號(hào)發(fā)生器”以及“物質(zhì)需求信號(hào)源”，并且我們的情感需求通過(guò)“OS/2物質(zhì)需求”表現(xiàn)出來(lái);而我們的大腦則是人類的思想、精神、意志乃至信仰的源泉，表現(xiàn)為“OS/3之精神需求”。換言之，“菌心（OS/2）”管攝食，“人腦（OS/3）”管思考。人們的肉體即OS/1，一方面承載著OS/2，通過(guò)賦予人體饑餓信號(hào)迫使人們攝食而獲得肉體上的生存與存在，然而更為重要的則是人類的肉體即OS/1承載著人腦的OS/3，通過(guò)學(xué)習(xí)、記憶、符號(hào)、抽象、邏輯、思維、認(rèn)知、判斷等過(guò)程，去不斷地發(fā)展和傳承著人類的文明。在人類文明的數(shù)千年發(fā)展歷史過(guò)程中，分別形成了物質(zhì)文明和精神文明，前者以O(shè)S/2來(lái)引導(dǎo)，后者以O(shè)S/3來(lái)承載，從而體現(xiàn)了自然界在對(duì)于人類的設(shè)計(jì)過(guò)程中，貫穿了“物質(zhì)的存在是為了精神的榮光”這個(gè)重要的道理，即“天道”，順之者昌，逆之者亡。自然界通過(guò)這些規(guī)則，約束和規(guī)范著人類的言行，讓人們?cè)诜线@些“天道”的情況下即“in order”，去獲得健康、美麗和幸福，方為人類的終極使命。反之，如果我們沒(méi)有能夠理解這樣的人體設(shè)計(jì)原理，那么，就會(huì)導(dǎo)致失序和紊亂即“disorder”，從而表現(xiàn)為慢病、痛苦和戰(zhàn)爭(zhēng)。

由此可見，由于此前的哲學(xué)領(lǐng)域（不妨可稱之為“哲學(xué)1.0”）在人類的認(rèn)知體系并沒(méi)有引入“菌群即內(nèi)心（菌心，OS/2）”這個(gè)關(guān)鍵因素和變量，從而導(dǎo)致人們?cè)诤芏喾矫骐y以真正正確地理解人體的設(shè)計(jì)原理，不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域由于不知道“饑餓源于菌群”等重要原因而引發(fā)了很多由于飲食不當(dāng)導(dǎo)致的慢病，而且一旦引入“菌心即OS/2”這個(gè)新變量之后，結(jié)合“肉體即OS/1”以及“認(rèn)知即OS/3”的聯(lián)合與聯(lián)立，我們就可以比較容易地理解出此前經(jīng)常所說(shuō)的若干知識(shí)點(diǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，即“儒、釋、道”可被合理地理解和分別對(duì)應(yīng)于“OS/3、OS/2、OS/1”，“身、心、靈”分別對(duì)應(yīng)了“OS/1、OS/2、OS/3”，而“德、智、體”則分別對(duì)應(yīng)了“OS/2、OS/3、OS/1”，同時(shí)，在哲學(xué)領(lǐng)域，“形而上”與“形而下”則可分別被理解為對(duì)應(yīng)于OS/3（大腦，即精神需求之源）以及OS/2（菌群，物質(zhì)需求之源），而“形”則對(duì)應(yīng)了OS/1（肉體）。因此，從這些角度綜合看過(guò)來(lái)，我們就可以比較容易地理解“OS/1”提供了肉體平臺(tái)、“OS/2”引導(dǎo)人的物質(zhì)需求并表現(xiàn)為“情商”、而“OS/3”則決定了人的精神需求并表現(xiàn)為“智商”。OS/2和OS/3的聯(lián)立并通過(guò)OS/1的運(yùn)行狀態(tài)則表現(xiàn)為“智慧”。

除此之外，從“菌心學(xué)說(shuō)”的角度進(jìn)行理解，還可獲得更有意思的新發(fā)現(xiàn)，即在我國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常所談的“天人合一”方面也可以獲得新解釋，即“天、地、人”可以分別對(duì)應(yīng)于“OS/3、OS/2、OS/1”，即人腦（OS/3）用來(lái)思考天道的規(guī)律，菌群（OS/2）在腸道中使用土地的能源，人的肉體（OS/1）提供了對(duì)于兩者的支撐，故可謂“人即天地，天地即人”，或者說(shuō)“人即宇宙，宇宙即人”。換言之，以太陽(yáng)系為例，太陽(yáng)通過(guò)電磁波向地球提供物理形成的能量（電磁能量），地球植物和藻類等生物通過(guò)光合作用使用物質(zhì)捕獲這些能量（化學(xué)能量），并通過(guò)食物的方式向微生物菌群和動(dòng)物以及人體供應(yīng)能量，而對(duì)于人體（和動(dòng)物）來(lái)說(shuō)，這種迫使人體攝食的饑餓感則是由腸道菌群向人體胃腸道黏膜傳遞過(guò)來(lái)的，同時(shí)人腦則使用葡萄糖作為單一能源通過(guò)氧氣燃燒以氧化磷酸化的方式提供能量，通過(guò)學(xué)習(xí)記憶和邏輯分析與抽象理解產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的思想，構(gòu)成了眼前這個(gè)紛繁復(fù)雜、多變易變善變的客觀物質(zhì)世界的主觀抽象，并通過(guò)人類的語(yǔ)言文字進(jìn)行表征和傳承，體現(xiàn)為人類的文化和文明。

由此可見，采用上述向人體引入“菌心”這個(gè)變量之后，將人體采用“一分為三”的方式來(lái)理解之后，是一種新的思路和理解方式，人腦即OS/3承載了人們對(duì)于自然界一切事物的理解、映射和抽象，菌心即OS/2則承載了物質(zhì)的記憶與循環(huán)再生重利用，而肉體即OS/1則在為期100年左右時(shí)間的壽命過(guò)程中支撐了OS/3的延續(xù)和OS/1的反復(fù)循環(huán)，因此，我們平時(shí)所討論和所關(guān)注的“生和死”的問(wèn)題，也可從OS/1、OS/2和OS/3的角度分別來(lái)討論，即一個(gè)人的肉體即OS/1通常只有100年左右時(shí)間的壽命，肉體死亡之后，將被這個(gè)人的OS/2優(yōu)先從腸道分解為碳源和氮源等，重新回到土壤參與到下一次的生命組織循環(huán)過(guò)程中，而地球上所有人的OS/2并不存在明顯的生和死的概念，因?yàn)镺S/2一直在地球上進(jìn)行著反復(fù)循環(huán)，即便是今人體內(nèi)的腸道菌群，也和古人甚至遠(yuǎn)古時(shí)期動(dòng)物體內(nèi)的古老菌群并無(wú)大的差異，但是最有意思的卻是OS/3，可以通過(guò)形成有價(jià)值的思想被后人反復(fù)紀(jì)念而傳承。也就是說(shuō)，一個(gè)人的肉體的生和死其實(shí)并不重要，肉體即OS/1只是一個(gè)人“活在現(xiàn)在和當(dāng)下”的載體和過(guò)程而已，可以通過(guò)人類繁衍產(chǎn)生后代而不斷地重復(fù)產(chǎn)生新的OS/1，其菌心即OS/2則是遠(yuǎn)古生物的幾乎無(wú)限壽命的傳承（可稱之為“永生”），而這個(gè)人的大腦即OS/3則通過(guò)思考和意識(shí)“指向未來(lái)”，有價(jià)值、有意義、正確的思想（尤其是真理）將被后人們不斷地收集和記錄載入史冊(cè)，形成人類社會(huì)追求美好未來(lái)的OS/3的集合體，在其遠(yuǎn)方，即將匯聚走向“人類命運(yùn)共同體”以及“和為貴，和而不同”的新時(shí)代。

于是，基于上述生物學(xué)、微生物學(xué)、生命科學(xué)以及生物醫(yī)學(xué)研究的新認(rèn)識(shí)尤其是“菌心學(xué)說(shuō)”以及“菌腦雙心論”的新研究，我們謹(jǐn)慎樂(lè)觀地認(rèn)為并良好預(yù)期，有了新的科學(xué)內(nèi)涵的“哲學(xué)2.0”將會(huì)顯著推動(dòng)人類社會(huì)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究發(fā)展進(jìn)入新階段，通過(guò)促進(jìn)人類“思想解放”，并促進(jìn)“科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”目標(biāo)的加速實(shí)現(xiàn)，顯著減少慢病、犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)等源于此前人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的失序結(jié)果，促進(jìn)“身心靈”三位一體大健康新時(shí)代的迅速到來(lái)，讓健康、和平、美麗、幸福之花，全覆蓋地綻放在地球這顆蔚藍(lán)色的星球之上。

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