文/卓宏勇

習近平主席在2013年就提出共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的倡議。2019年4月26日，習近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上發(fā)表題為《齊心開創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來》的主旨演講，總結了共建“一帶一路”取得的豐碩成果，指明共建“一帶一路”沿著高質(zhì)量發(fā)展方向不斷前進的實踐路徑。6年多來，“一帶一路”從倡議變?yōu)樾袆?，從理念轉(zhuǎn)化為實踐，從“大寫意”到“工筆畫”，文化發(fā)揮了“潤物細無聲”的作用。

一、文化傳播在“一帶一路”建設中的重要性

2013年9月和10月，習近平主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的合作倡議，強調(diào)加強政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通。其中，“文化包容”和“民心相通”是“一帶一路”倡議在文化交流領域的關鍵詞。6年多來，從“一帶一路”建設的探索和取得的成效看，文化傳播對于深化“一帶一路”建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興發(fā)揮著關鍵性和基礎性作用。

1．加強文化建設是實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)在需要。文化興，國運興，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界上立足的根本。關于文化在人世間的地位，最明智的說法或許就是丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢的兩句話：保守地說，真理的中心在于對一個社會的成功起決定作用的是文化，而不是政治。開明地說，真理的中心在于政治可以改變文化，使文化免于沉淪。近代以來，中國淪為半殖民地半封建社會，成為西方的附庸，有些人對中華傳統(tǒng)文化極度不自信，新文化運動期間有人提出“打倒孔家店”，把中國的落后歸咎于傳統(tǒng)文化的失效。改革開放之初，中國的經(jīng)濟、科技、文化等綜合國力與西方發(fā)達國家存在巨大差距，我們在經(jīng)濟、科技等方面一直處于追趕狀態(tài)，有些人“言必稱希臘”，唯美國文化馬首是瞻。改革開放40多年來，中國經(jīng)濟實力獲得巨大提升，據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的相關數(shù)據(jù)，2018年中國GDP總量為900309億元，中國經(jīng)濟以6.6%的增速成為世界經(jīng)濟增長的最大貢獻者，貢獻率接近30%，但是中國的文化軟實力并沒有隨之硬起來。中國是具有5000多年文明史、擁有近14億人口的大國，“我們的現(xiàn)代化歸根到底是中國的現(xiàn)代化，只有從中華文化根基上生長出來的，才是真實的、有生命的，才是中華文化主體性和自主性的表現(xiàn)?！秉h的十八以來，以習近平總書記為核心的黨中央提出進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，最基礎的還是建立在中華民族5000多年綿延不絕文明傳承基礎上的文化自信。黨的十九大提出，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

2．加強文化建設是中國綜合國力和國際競爭力的深層支撐。大國崛起既要以經(jīng)濟、軍事等硬實力為基礎，也要以思想文化等軟實力為依托。習近平總書記指出：“文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來，一個大國的發(fā)展進程，往往既是經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力提高的過程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程?！碑斀袷澜纾幕趪揖C合國力中占據(jù)著越來越重要的位置。一個國家在文化軟實力方面占據(jù)優(yōu)勢，才能占領國際競爭的制高點。一個民族只有文化體現(xiàn)出比經(jīng)濟和軍事更強大的力量，才能立于不敗之地。而中國提出的“一帶一路”倡議不帶任何文化優(yōu)越感，這超越了西方歷史傳統(tǒng)中的那種在面對域外國家的文化與文明等方面的差異時，要么進行征服、要么予以同化的既有路徑，成為沿線各國的共同事業(yè)，有利于提高人類整體文明水平。

3．加強文化傳播可以有效解疑釋惑，消除敵意，為“一帶一路”建設營造良好的輿論環(huán)境。隨著“一帶一路”建設的深入推進，中國也面臨著一系列挑戰(zhàn)。從特朗普上臺以來，美對華戰(zhàn)略出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，由競爭中有合作轉(zhuǎn)為全面實施對華遏制戰(zhàn)略，美西方政客、媒體對中國的“一帶一路”建設進行“妖魔化”宣傳，歪曲中國搞地緣政治博弈，渲染“一帶一路”沿線國家陷入所謂“債務陷阱”。比如，美國副總統(tǒng)彭斯在2018亞太經(jīng)合組織（APEC）峰會上，指責中國在“一帶一路”倡議框架下推行大型基礎設施項目，其中許多低質(zhì)量的項目給發(fā)展中國家?guī)沓林氐膫鶆肇摀３恕皞鶆障葳逭摗?，境外媒體唱衰“一帶一路”建設的代表性言論還包括“爛尾工程論”“伊斯蘭威脅論”“文明沖突論”“地緣沖突論”“得不償失論”“不可持續(xù)論”等，這導致一些國家對中國疑慮重重。例如，學者吳宏偉就發(fā)現(xiàn)長期以來哈薩克斯坦是中國負面消息和“中國威脅論”傳言較多的中亞國家，原因包括“蘇聯(lián)時期反華宣傳的后遺癥至今沒有消除”，“西方和俄羅斯一些反華勢力散布的‘中國威脅論’可以很快擴散到哈薩克斯坦”。因此，中國加強“一帶一路”建設，要著重處理好經(jīng)貿(mào)合作和人文交流的關系，通過加強文化交流向“一帶一路”沿線國家樹立這樣一種形象：“一帶一路”是中國在傳承古代絲綢之路和平友好、兼容并包的思想基礎上，為世界政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展而承擔的國際責任，旨在打造同沿線國家互利共贏和共同發(fā)展的命運共同體。

二、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向“一帶一路”沿線國家傳播中華文明

中國與“一帶一路”沿線國家有2000多年的交往歷史，譜寫出了文明交流互鑒的精彩華章，形成了你中有我、我中有你的歷史文化。當前，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與“一帶一路”建設關系密切的“大同”文化、“和”文化、“天人合一”文化為突破口，加強中華文化傳播，能夠取得事半功倍的效果。

1．“大同”的天下觀。大同思想是中國的傳統(tǒng)文化思想，從孔子到康有為、梁啟超、孫中山再到中國共產(chǎn)黨人，均從不同方面進行了闡釋和實踐。早在春秋戰(zhàn)國時期，道家、墨家、儒家等就提出了各自的天下治理觀，其中“大同”思想在《禮記·禮運》中得以集中體現(xiàn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！比寮业摹按笸彼枷塍w現(xiàn)了中華民族先人對理想社會的期盼和對美好生活圖景的設計，在此后2000多年被不同的群體信仰、追求，并予以不斷發(fā)展和擴充。黨的十八大以來，中國堅持親誠惠容的外交理念，推動“一帶一路”建設，積極構建人類命運共同體，重新激活天下大同的思想?！耙粠б宦贰背h和人類命運共同體理念與儒家“大同”思想有著深刻的內(nèi)在一致性，它們是植根于“大同”思想的土壤之中的，是對傳統(tǒng)“大同”思想的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

2．“協(xié)和萬邦”的國際觀。中國人很早就形成了協(xié)和處理不同國家關系的觀念，認為不同國家之間應和睦共處、相互合作?！渡袝虻洹氛f：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍?！薄墩撜Z·子路第十三》說：“君子和而不同，小人同而不和?！薄吨杏埂氛f：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”?！皡f(xié)和萬邦”“和而不同”作為中國文化的核心價值之一，對于中華民族的融合與締造發(fā)揮了至關重要的作用，這既是今日中國堅持走和平發(fā)展道路的思想來源與歷史根基，也是當下我國審視和應對國際秩序應堅持的重要原則與基本信條。黨的十八大以來，我國以“和”文化的“和合”價值觀倡導中國與世界各國和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏。“一帶一路”倡議所包含的合作理念是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎上的全新的、非對抗的合作理念。求同存異、互利共贏是這種理念的核心。正如習近平總書記2014年9月在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會開幕式上的講話指出：“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之?！边@與西方國家所信奉弱肉強食的叢林法則，與美國優(yōu)先的價值觀形成鮮明的對照。而“一帶一路”倡議具有求同存異的開放性和包容性，無論哪個國家或地區(qū)，不管是何種政治體制，處于何種發(fā)展階段，具有何種文化背景，都可以加入“一帶一路”倡議中來，都能實現(xiàn)合作共贏。

3．“天人合一”的宇宙觀。“天人合一”是中華民族宇宙觀、思維方式和政治倫理的重要特征，其思想發(fā)軔于先秦。《周易》提出“與天地合其德”的天人內(nèi)在統(tǒng)一思想?！蹲髠鳌氛f：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實則之”，強調(diào)禮是天道與人道相統(tǒng)一的自然法則，必須按禮行事?！墩撜Z》說：“天何言哉，四時行焉，百物生焉”，強調(diào)人與自然萬物和諧共生、和平共存。莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一”，直言天人一體。學者陳秉公認為，天人合一的宇宙觀強調(diào)整個世界的有機關聯(lián)，人與自然、人與人、人與社會、身與心之間是共生共存共榮的關系。人與自然和諧相處是中國人對人與自然關系的認識，這符合馬克思主義的基本精神。對此，恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！?016年1月18日，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆五中全會精神專題研討班開班式上的講話中，專門引用了恩格斯關于對待自然問題的這一深刻論述，進一步強調(diào)指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”。在當前全球氣候變化、核戰(zhàn)爭威脅、恐怖主義威脅等問題存在的背景下，這一思想的重要性得以凸顯。由于“一帶一路”沿線國家和地區(qū)生態(tài)環(huán)境相對脆弱，生態(tài)環(huán)保工作能力欠缺，生態(tài)糾紛較多，我們要積極宣傳我國的生態(tài)文明理念，推動綠色“五通”，促進“一帶一路”建設的可持續(xù)發(fā)展。

三、在“一帶一路”倡議中加強文化傳播與交流的思考

習近平總書記強調(diào)，要堅持講好中國故事、傳播好中國聲音，加強國際傳播能力建設，加快提升話語權，增強中華文化國際影響力，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢營造良好國際輿論環(huán)境。這為我們在“一帶一路”建設中加強中華優(yōu)秀文化傳播指明了方向。

1．要圍繞推動構建人類命運共同體、共建“一帶一路”等重大課題，把握大勢、區(qū)分對象、精準施策，使中華文化的傳播更有針對性。我們要面向世界特別是“一帶一路”共建國家進一步傳播習近平新時代中國特色社會主義思想，精心做好《習近平談治國理政》《習近平論堅持推動構建人類命運共同體》《習近平談“一帶一路”》等重要著作的翻譯出版和宣傳推介，精心辦好與“一帶一路”有關的會議及論壇，宣傳好中國理念、中國主張、中國方案。在中國日益走向世界舞臺中央、世界目光日益聚焦中國的背景下，要以自信而不自滿、昂揚而不張揚的姿態(tài)，采用國外受眾聽得懂、易接受的話語體系和表達方式，主動講好中國堅持和平發(fā)展、合作共贏的故事，充分展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，不斷增進國際社會對中國的了解、理解、認知、認同。

2．要推動中華文化傳播創(chuàng)新，著力重塑文化交流業(yè)務、重整工作流程、重構文化傳播格局。在重塑業(yè)務方面，要打好“組合拳”，通過開展合作傳播、智庫建設，推進“一帶一路”軟力量建設等，推動中華文化的傳播。目前，我國智庫與國外知名智庫、知名人士的深度交流還不夠，相關成果對國外政要和公眾的影響還不大，專業(yè)性、學術性有待進一步提高。為此，要按照中央關于加強中國特色新型智庫建設的有關政策，進一步加強新型智庫建設，發(fā)揮各類智庫的研究優(yōu)勢、網(wǎng)絡優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，加強對沿線國家（地區(qū)）全方位、多層次的研究，在“一帶一路”建設中發(fā)揮作用。同時，可以通過文學、藝術、影視、圖書等載體傳播中華文化，但要注重長遠規(guī)劃，加強優(yōu)秀作品的翻譯推介，以“一帶一路”倡議為契機，成建制地翻譯中國的社科作品，建立“一帶一路”編譯所。在重塑流程方面，要加強頂層設計，建立健全各項工作機制，優(yōu)化資源調(diào)配使用方式。在工作格局上，要進一步加強協(xié)調(diào)，整合資源優(yōu)勢，調(diào)動中央和地方政府部門以及社會各方面力量的積極性，提升文化傳播的整體效益。

3．深入開展各領域合作，形成多元互動的人文交流格局。習近平總書記指出：“我們要積極架設不同文明互學互鑒的橋梁，深入開展教育、科學、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領域人文合作，加強議會、政黨、民間組織往來，密切婦女、青年、殘疾人等群體交流，形成多元互動的人文交流格局?！苯窈?，在加強中華文化傳播方面要廣開門路，不能僅僅是政府部門及其文化單位包打天下，要進一步加強“人”的工作，包括海外中資企業(yè)的員工、中國的留學生、華人華僑等。例如，對中資企業(yè)員工來說，在規(guī)范企業(yè)投資經(jīng)營行為、合法合規(guī)經(jīng)營的同時，要注意保護環(huán)境，履行社會責任，積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為共建“一帶一路”的形象大使。 同時，遍布世界各地的7000萬海外華人華僑是一支不可或缺的重要力量。海外華人華僑堅守中華文明信仰，始終與祖國的命運休戚與共，特別是對中國的改革開放作出了獨特貢獻。我們應充分利用華僑社團、商會等民間力量傳播中華文化。此外，要堅持講事實、講形象、講情感、講道理，改變生硬的宣傳模式，多進行雙向交流。為此，可以加強與西方國家公關公司的合作，用西方人熟悉的表達方式傳播中華文化，提升傳播效果。還可以推動教育合作，吸引“一帶一路”沿線國家學生到中國來學習，通過這些留學生實現(xiàn)中國文化的海外傳播。

4．既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當代文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是展示中國形象最豐厚的資源、最靚麗的名片。一方面，要整合資源，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，展示出來；另一方面，要把反映當代中國發(fā)展進步的價值理念、文化成果、文藝精品推向世界，要把現(xiàn)代化的中國、日新月異的中國展現(xiàn)給全世界。為此，要注意講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國特色社會主義新時代的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，不斷增進國際社會對“一帶一路”倡議的理解和支持。

5．完善國際傳播工作格局，進一步加強國際傳播能力建設。習近平總書記指出，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。國際傳播是中華文化傳播中最直接最需要下大力氣補齊的短板。我們在新聞宣傳方面存在有理說不出、說了傳不開的困境。海外受眾獲取中國相關信息的主要渠道還是西方媒體的報道，但這些報道中的負面信息較多。近年來，黨中央著力推進國際傳播能力建設，但目前媒體走出去還是遇到很多困難，如語言障礙、西方國家的阻撓等。今后，要進一步推動中國媒體走出去，鼓勵中國媒體與國外的傳媒機構采取各種形式的合作，也可以把國外媒體請進來，邀請“一帶一路”沿線國家或西方大國有影響力的媒體到中國來進行專題采訪，把“自己講”和“別人講”結合起來，樹立良好的中國形象。