李靜

[摘 要]黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決我國“三農(nóng)”問題的又一重大戰(zhàn)略性舉措。在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化面臨著城市文化的沖擊，農(nóng)民傳統(tǒng)觀念的改變?nèi)找娉尸F(xiàn)出衰落之勢。振興鄉(xiāng)村文化應(yīng)從重塑農(nóng)民的文化價(jià)值觀、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展、培育鄉(xiāng)村文化建設(shè)者的主體意識等方面著手。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化

[中圖分類號]F320.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

1 振興鄉(xiāng)村文化的重要性

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，是關(guān)系全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的全局性和歷史性任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手。中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“三農(nóng)”工作。習(xí)近平總書記多次就鄉(xiāng)村發(fā)展問題發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置。鄉(xiāng)村振興是關(guān)乎國家大局、關(guān)乎社會整體、關(guān)乎民族發(fā)展的重大戰(zhàn)略，在新時(shí)期和新形勢下要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村要實(shí)現(xiàn)振興，要讓文化先行。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的智力支撐和精神動力，缺乏繁榮發(fā)展的鄉(xiāng)村文化，難以真正的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

1.1 鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈

中國的社會是帶有鄉(xiāng)土性的社會，鄉(xiāng)村在中國數(shù)千年發(fā)展歷程中一直占據(jù)著重要的地位。鄉(xiāng)村是什么？鄉(xiāng)村是農(nóng)民為主體，以農(nóng)耕為生活方式世代延續(xù)的集體生活單位，孕育了中華歷久彌新的中華文明，是寄托著遠(yuǎn)游在外魂?duì)繅衾@的思鄉(xiāng)之情。鄉(xiāng)村文化是始終帶著鄉(xiāng)土性在千年農(nóng)業(yè)社會發(fā)展孕育而出的，作為一種世代人傳承的農(nóng)耕傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村文化代表著鄉(xiāng)村社會的特征和世代生存村民的價(jià)值取向和價(jià)值觀念，同時(shí)還包含著村民的精神面貌、為人處世的社交方式以及社會心理。梁漱溟曾提出“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”的論斷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族人民的集體智慧，是中華文明發(fā)展延續(xù)的重要精神支撐，更是村落、鄉(xiāng)村綿延發(fā)展數(shù)千年的重要見證。鄉(xiāng)村文化所體現(xiàn)的是人與人、人與社會、人與自然所形成的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值評判，也反映出儒家文化的人文精神和價(jià)值追求。鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念構(gòu)成了中華文化的核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著鄉(xiāng)民養(yǎng)成遵守行為規(guī)范和價(jià)值遵守，在現(xiàn)代社會中仍然離不開鄉(xiāng)村文化對人們的精神滋養(yǎng)和人生思考。

1.2 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的不竭動力

隨著城鎮(zhèn)化規(guī)模愈發(fā)擴(kuò)大和工業(yè)化的快速發(fā)展，一些人認(rèn)為鄉(xiāng)村文化存在感愈發(fā)虛化，不久就會被城市文化所吞噬，鄉(xiāng)村文化在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中逐漸在失去賴以存在的鄉(xiāng)村載體和傳承主體?，F(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會發(fā)展的重要目標(biāo)，但實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)不代表著消除鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村社會。古村落、古民宅，古老的鄉(xiāng)村成為傳承中華文明的重要物質(zhì)載體，成為保存民族精神和鄉(xiāng)村記憶的重要場所和基地。鄉(xiāng)村是一個(gè)村落生活集體，蘊(yùn)含著約定俗成的村約、村規(guī)以及為人處事、接人待物等方式，其中世代居民生活在一起，祖輩在一起，更有著尊老愛幼、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美好優(yōu)良傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村文化是從上千年的農(nóng)耕文化中提煉出來，通過文化的內(nèi)部力量潛移默化地影響人們思想和行為。通過鄉(xiāng)村文化帶動鄉(xiāng)民們內(nèi)含的精神活力，將廣大的鄉(xiāng)民的力量凝聚在一起，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同發(fā)力，為鄉(xiāng)村的衰落、文化的荒蕪貢獻(xiàn)出自己的力量，成為建設(shè)新農(nóng)村的建設(shè)主力和推動者。文化產(chǎn)業(yè)也是社會發(fā)展的推動力，文化帶有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，鄉(xiāng)村社會可以利用自身的獨(dú)特的地理優(yōu)勢、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗，將鄉(xiāng)村中有價(jià)值的資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為旅游資源，帶動村民就業(yè)，拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更進(jìn)一步的推動了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展為鄉(xiāng)村的振興提供了精神和智力支持。

2 重塑鄉(xiāng)村文化面臨的困境

2.1 農(nóng)民價(jià)值觀發(fā)生改變

鄉(xiāng)村文化隨著歷史的變遷和地域的不同而發(fā)生改變，但核心價(jià)值深植于經(jīng)年累月的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之中，烙刻著無法言語的價(jià)值認(rèn)同。從古代鄉(xiāng)村社會到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，人民生活在鄉(xiāng)村這個(gè)社會機(jī)體中，生成一種獨(dú)特的鄉(xiāng)村禮俗習(xí)慣，例如生態(tài)觀、人格觀、消費(fèi)觀、人際觀等，這些都深深建構(gòu)在鄉(xiāng)村文化的價(jià)值體系中。改革開放以來，我國由鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)變?yōu)殡x土中國，農(nóng)民離開鄉(xiāng)村、離開土地，去往城市務(wù)工，改變了以往的生活方式和生產(chǎn)方式。農(nóng)民進(jìn)入城市受到現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)化價(jià)值觀的沖擊，價(jià)值觀、認(rèn)知、價(jià)值判斷受到了現(xiàn)代文化的極大沖擊，市場化、經(jīng)濟(jì)化成為農(nóng)民的價(jià)值追求，農(nóng)民逐漸摒棄了鄉(xiāng)村文化，同時(shí)對傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣村規(guī)村約漠視，造成了對自我約束力減弱，家庭觀念和集體觀念淡漠，責(zé)任感缺失。與此同時(shí)，過度地追求城市文化，漠視鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我個(gè)性，各種拜金主義和消費(fèi)主義冒頭在鄉(xiāng)村社會中不斷發(fā)展蔓延，在城市文化的巨大沖擊下，鄉(xiāng)村文化的價(jià)值觀作用被淡化。

2.2 鄉(xiāng)村文化日趨衰落

隨著現(xiàn)代化不斷發(fā)展和城鎮(zhèn)化的進(jìn)一步推進(jìn)，鄉(xiāng)村作為傳播鄉(xiāng)村文化的價(jià)值載體，愈發(fā)失去原有的價(jià)值。村民的離鄉(xiāng)離土、人口的外流、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得鄉(xiāng)村文化越來越走向衰落。古建筑和古村落逐漸荒廢，鄉(xiāng)村文化缺乏活態(tài)的載體，空心村、空心化是鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀。在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的背景下，鄉(xiāng)村與城市之間的差距越拉越大，生產(chǎn)水平、教育程度、社會服務(wù)等差距明顯，這樣的差距更進(jìn)一步促進(jìn)了人口由鄉(xiāng)村涌入城市，鄉(xiāng)村資源外流，農(nóng)耕文化衰落。

2.3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的缺失

在城鄉(xiāng)二元的社會結(jié)構(gòu)的影響下，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距拉大。同時(shí)國家大力發(fā)展城市文化，城市文化居于主導(dǎo)地位，而鄉(xiāng)村文化處于被忽視的地位，鄉(xiāng)村文化逐漸成為單調(diào)文化的代名詞。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、投資不到位、文化資源配置不夠、文化人才流失，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展陷入了困境。農(nóng)村人口流動，成為現(xiàn)如今鄉(xiāng)村社會發(fā)展的常態(tài)。外出務(wù)工的青壯年和接受教育的青年大學(xué)生是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)主體，他們長期游走在城市與鄉(xiāng)村之中，他們改變了自身對鄉(xiāng)村文化的情感價(jià)值和文化需求。同時(shí)由于受到城市文化的沖擊，更加接受城鄉(xiāng)文化，而不愿承擔(dān)作為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)主體。對鄉(xiāng)村情感淡漠，鄉(xiāng)村文化被淡漠化?！稗r(nóng)民整體文化素質(zhì)相對偏低，而最具有文化活力的中青年人口常年累月流失在外，這不僅加劇了農(nóng)村文化單調(diào)化的趨勢，而且使國家諸多建設(shè)農(nóng)村文化的政策和措施在農(nóng)村基層社區(qū)難以落實(shí)到位?！贝迕駥︵l(xiāng)村文化的淡漠，使鄉(xiāng)村文化失去建設(shè)動力。

3 振興鄉(xiāng)村文化的路徑選擇

面對重塑鄉(xiāng)村文化的困境，我們必須要重新塑造農(nóng)民的文化觀、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，更為重要的是要積極培育踐行鄉(xiāng)村文化主體的自主性。

3.1 重新塑造農(nóng)民的文化觀

鄉(xiāng)村文化的建設(shè)主體是“人”，村民作為鄉(xiāng)村發(fā)展的文化建設(shè)主體，在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出以人為本的觀念，要傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。要理順農(nóng)村歷代的發(fā)展脈絡(luò)，明確鄉(xiāng)村文化的發(fā)展方向。同時(shí)正確對待鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村中包含著糟粕，要學(xué)會取其精華去其糟粕，要用文化的力量讓村民感受到鄉(xiāng)村文化發(fā)展的時(shí)代溫度，體會鄉(xiāng)村文化的發(fā)展歷史和村民對鄉(xiāng)村文化中深深寄托的情感溫度，還使離家游子在外寄托著一份鄉(xiāng)愁，以及記憶中的文化情感。用這些鄉(xiāng)村文化發(fā)展來促進(jìn)村民對文化的更深層次理解，喚起文化自覺認(rèn)同感。讓農(nóng)民樹立正確的文化發(fā)展觀念，讓更多的農(nóng)民參與到鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中，調(diào)動農(nóng)民的積極性和主動性，自覺接受鄉(xiāng)村文化的熏陶。以文化價(jià)值觀為引領(lǐng)讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和推動者。

3.2 促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展

文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的拉動，要用鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來促進(jìn)文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的承載發(fā)展的載體，在發(fā)展文化的同時(shí)要根據(jù)各個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展情況來推動文化的發(fā)展。要機(jī)動應(yīng)對、因地制宜，我國幅員遼闊，土地范圍廣袤，地區(qū)間的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況千差萬別，要因時(shí)因地用經(jīng)濟(jì)推動文化的發(fā)展。在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要根據(jù)各地的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的配套設(shè)施，充分發(fā)揮每個(gè)村、每家、每戶的地域優(yōu)勢，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)民增加了收入、把外出務(wù)工的農(nóng)民吸引回村里來。鄉(xiāng)村文化的建設(shè)主體回位，留住青年人，讓青年成為建設(shè)鄉(xiāng)村的生力軍。要深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，重要的文化資源是鄉(xiāng)村文化不斷傳承和發(fā)展的物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式，要充分了解古村落、古建筑、古民宅，文化資源中深深寄托著村民對祖先的緬懷與追憶，其中文化資源中蘊(yùn)含著歷久彌新的精神意義。讓農(nóng)民充分去理解和認(rèn)同那些具有價(jià)值意義、生活意義的鄉(xiāng)村文化，為保護(hù)鄉(xiāng)村文化資源貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

3.3 培育鄉(xiāng)村文化主體的自主性

培育鄉(xiāng)村文化主體的自主性最有效的方式就是教育，針對落后地區(qū)、落后教育，要加大對貧困地區(qū)的教育投入力度，充分利用現(xiàn)代化信息教育手段，采取多種方式來提高農(nóng)民的文化知識水平，最終提高村民建設(shè)鄉(xiāng)村文化的自主性。同時(shí)，根據(jù)不同人群要采取不一樣的教育方式，對于留守學(xué)生要加強(qiáng)課堂教育，用課堂傳授文化知識，讓學(xué)生在日常教學(xué)中潛移默化地感受鄉(xiāng)村文化，在日常生活中增強(qiáng)學(xué)生對鄉(xiāng)村文化的價(jià)值認(rèn)同感。在授課方式上要緊貼鄉(xiāng)村生活，在授課內(nèi)容上要重點(diǎn)突出鄉(xiāng)村文化的特色，使學(xué)生們充分感受到鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化的振興關(guān)鍵在人，人是文化建設(shè)發(fā)展的主體，要努力建設(shè)一支富有使命感和責(zé)任感的鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍，吸納德高望重的鄉(xiāng)賢、大學(xué)生村官和其他能人，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展積極進(jìn)言獻(xiàn)策，發(fā)揮其教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、溫暖故土、凝聚人心、促進(jìn)和諧、價(jià)值引領(lǐng)、傳遞正能量的作用。要積極培育農(nóng)民建設(shè)鄉(xiāng)村文化的自主性，使他們對鄉(xiāng)村文化建設(shè)由不自主到自覺，為振興鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)力量。

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