厲靜涵

【摘 要】本文將近現(xiàn)代的女性解放運(yùn)動(dòng)分成“清末明初時(shí)期”“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期”與“改革開放新時(shí)期”三個(gè)階段。通過對(duì)這三個(gè)階段的問題、現(xiàn)象進(jìn)行歸納，展開進(jìn)一步思考、研究。

【關(guān)鍵詞】近現(xiàn)代;女性解放;思想;地位

中圖分類號(hào)：D442.9?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0241-01

封建時(shí)期的女性，在由封建禮教所撰寫的巨大歷史劇中扮演著固定角色，把“生育機(jī)器”理所當(dāng)然地看成自己的本職?？墒?，這個(gè)既定的劇本發(fā)展到近現(xiàn)代，卻發(fā)生了轉(zhuǎn)變。曾今，只會(huì)自怨自艾的深宮婦人變成了叱咤于政壇商界的職場(chǎng)女性。一百多年的時(shí)光扭轉(zhuǎn)了兩千年都無法撼動(dòng)的局面。因此，這段近現(xiàn)代歷史是值得我們深思研究的。

一、清末民初時(shí)期：女性解放略見成效

在清末民初這一特殊時(shí)段中，受“救亡圖存”等思潮影響，一些變革者開始認(rèn)識(shí)到女性問題的重要性。因此，在他們的號(hào)召下，社會(huì)上掀起了“解放女性”的浪潮，“女性”也真正走進(jìn)了大眾視野。

在這一時(shí)期，變革者主要從身體與思想兩個(gè)層面出發(fā)來推動(dòng)女性解放。

首先是身體層面。一是放足。1898年8月光緒皇帝發(fā)布上諭，命各省督撫勸誘禁止婦女纏足;中華民國(guó)臨時(shí)政府成立之初，孫中山再次頒布《令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足文》。二是改變風(fēng)氣的天乳運(yùn)動(dòng)興起，一些新潮女子開始放胸，讓乳房自由呼吸、自主生長(zhǎng)。[1]

其次是思想層面。陳獨(dú)秀、魯迅等激進(jìn)的民主主義者以《新青年》為陣地，寫大量文章揭露“三綱五?！薄叭龔乃牡隆睂?duì)婦女的壓迫。[2]在此期間，北大校長(zhǎng)蔡元培更是宣布在燕京大學(xué)開女禁的決定，由此，女子教育權(quán)問題得到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。

但即便這一時(shí)期的女性受到“身體”與“思想”層面的雙重洗禮，仍然只有少數(shù)徹底掙開束縛走出陰影，因此，我們可以從社會(huì)和個(gè)人兩方面出發(fā)進(jìn)行思考。

在社會(huì)方面，雖然男女平等是五四時(shí)代知識(shí)分子的普遍呼聲，但在封建禮教還很強(qiáng)大的黑暗社會(huì)下，這種呼聲仍是幻滅，且這些新思想畢竟才剛剛提出，被世人所接受還需要一個(gè)過程。在個(gè)人層面，男性家長(zhǎng)的崇高地位，使得女性對(duì)父親產(chǎn)生過度的依賴，即便出嫁后，她們也會(huì)把這種依賴感轉(zhuǎn)移到自己的丈夫身上，因而造成獨(dú)立人格的缺失。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期：女性地位逐步上升

在上一時(shí)期中，中國(guó)女性無論是身體上還是思想上均受到一定程度的解放，但受時(shí)代限制，成效并不顯著。因此這一時(shí)期的任務(wù)，就是要增加女性解放運(yùn)動(dòng)的影響力，發(fā)動(dòng)更多的女性投身于此。這個(gè)時(shí)期的任務(wù)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下完成的，主要有以下幾個(gè)活動(dòng)。

第一，參加勞動(dòng)?！耙陨a(chǎn)為中心”在這一時(shí)期成為婦女工作的根本方針。一時(shí)間，“鐵姑娘班”“女突擊隊(duì)”紛紛涌現(xiàn)。第二，革命斗爭(zhēng)。廣大的婦女積極參加革命斗爭(zhēng)，例如直接上前線、支援前方，參加土改、生產(chǎn)。第三、頒布法律。新中國(guó)成立后，《中華人民共和國(guó)婚姻法》的實(shí)行，讓男女婚姻自由變得合理合法。《女工保護(hù)條例》保證了女性勞動(dòng)、薪資等方面的權(quán)益。[1]

與前一時(shí)期相比，可以從中發(fā)現(xiàn)顯著的差異。

第一，領(lǐng)導(dǎo)者具有差異性。資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，而共產(chǎn)黨代表的是農(nóng)民、工人的利益。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)“窮人”居多，相比之下，共產(chǎn)黨更有話語權(quán)。第二，“女性解放”活動(dòng)的影響范圍具有差異性。由于這一時(shí)期所建立的革命根據(jù)地集中在內(nèi)陸與鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，使得地域差異與人員差異明顯縮小，且這一時(shí)期“參加勞動(dòng)”與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的活動(dòng)形式比較契合于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，使得活動(dòng)開展的難度降低，所以“女性解放”逐漸被大眾百姓所接受。

三、改革開放新時(shí)期：女性在社會(huì)上扮演著越來越重要的角色

改革開放對(duì)于“女性解放”來說，又是一個(gè)重大的歷史契機(jī)，在這一時(shí)期，女性的思想得到了進(jìn)一步的解放，并且在國(guó)家的支持下開始接受正規(guī)的教育。

在思想方面，女性開始從革命、政治等宏大敘事中突圍出來，逐漸擺脫階級(jí)對(duì)女性的束縛，越來越重視日常生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。[1]在教育方面，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的頒布，為廣大女性群體送來光明。即便家中仍有思想落后的祖輩也無法阻止法律的號(hào)令。這一強(qiáng)制性的法律對(duì)于渴望接受教育的女性來說無疑是最好的保護(hù)傘。

相比于前兩個(gè)時(shí)期，新時(shí)代女性有著更加鮮明的特點(diǎn)。

第一，求知欲極強(qiáng)。新時(shí)代的女性擁有熱切的求知欲，通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種方式來豐富自己的知識(shí)庫，通過學(xué)習(xí)才藝來陶冶自己的情操，使自己變得更加完美。[3]第二，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。新時(shí)代女性大多數(shù)避免財(cái)富依靠，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立能夠使女性實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，從而對(duì)生活擁有更大的主動(dòng)權(quán)。第三，結(jié)婚觀念淡化。結(jié)婚不再是新時(shí)代女性的首選，越來越多的女性選擇晚婚。還有一些優(yōu)秀女性秉著寧缺毋濫的原則，選擇獨(dú)身，以追求更大的自由和事業(yè)的發(fā)展空間。[3]

從近代開始，“女性解放運(yùn)動(dòng)”就不曾停下步伐，女性在當(dāng)今社會(huì)上的地位越來越高。正因如此，女性同胞更需要明晰“女性解放”的來之不易，珍惜眼前的幸福時(shí)光，充分發(fā)揮自身的才能，在歷史上留下璀璨的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]張卓莉.中國(guó)近現(xiàn)代女性啟蒙與解放之履跡及其反思[J].沿海企業(yè)與科技，2017（01）.

[2]肖愛樹.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的婦女解放思潮[J].濟(jì)寧師專學(xué)報(bào)，1996（03）.

[3]tapiche.新時(shí)代女性10個(gè)特征[EB/OL].新浪博客，2008.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_52efcfc50100afs4.html