蒙顧文　梁靚

【摘 要】近年來的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于民間藝術(shù)家的“老齡化”“載體單一”“傳承方式”，等原因面臨著被淘汰滅絕的危險。而本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，是當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要部分。 高校特別是藝術(shù)院校，作為文化傳承，學術(shù)研究的重要機構(gòu)，無疑在保護本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中起著關(guān)鍵性的作用。

【關(guān)鍵詞】地方藝術(shù)院校;傳承;保護

中圖分類號：G64? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0176-02

一、本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的困難

本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種非常珍貴文化資源，是當?shù)孛褡逦幕臍v史沉淀和文化渲染最直接的體現(xiàn)。 它具有時代的烙印。我國的本土音樂非物質(zhì)文遺產(chǎn)一共有400余種，可隨著民間藝人的流失、專業(yè)人員的老年化，現(xiàn)代多元音樂文化的侵蝕，它正處在一種艱難的生存環(huán)境之中。 如果不引起重視和保護，這些獨特的傳統(tǒng)文化恐怕用不了多久就會慢慢的淡出年輕人的視線。 比如侗戲，是我國民間戲劇中的戲種之一，其藝術(shù)形式展現(xiàn)了侗族人民日常生活中的創(chuàng)造，具有獨特的民族特色，也是侗族文化最直接的體現(xiàn)。 由于這種獨特的，附有本土的、民族的表現(xiàn)形式通常是通過一代人，向另一代人口傳心授。 所以在傳承的過程中一旦失去特定的人、民族、群體，那么將會造成脫節(jié)。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土音樂的表現(xiàn)形式拘束于民間音樂的表現(xiàn)形態(tài)，傳承和保留的條件受到很大的限制。最后，它具有精神性，它的存在就是為了滿足人們的精神需求，而大部分本土音樂缺乏新時代的解讀， 在一定程度上滿足不了當代人的精神需求。 因此，侗戲正在喪失著它精神效用。

二、地方藝術(shù)院校在保護本土民族音樂中的作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項艱巨又長遠的工作，這項工作需要各方各面的人、物、財力的支持。而地方藝術(shù)院校它在本土音樂非物質(zhì)文化保護與學術(shù)研究的過程中無可替代。 首先，學校擁有專業(yè)的教學資源，這包括有著學術(shù)能力的教師，研究者，學者專家，豐富的圖文信息，和專業(yè)對應(yīng)的學生。 其次，藝術(shù)類院校對當?shù)胤沁z保護、宣傳的工作是其他組織無法替代，它是地方性音樂院校的地方藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地， 大力支持、保護、本土特色，這應(yīng)該作為學院發(fā)展的一個契機。具體到院校的工作，開設(shè)與本土音樂保護與傳承的課程，聘請當?shù)孛耖g藝術(shù)家授課。這是一個趨勢，如2017年起，懷化學院就參與了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研培計劃”，舉辦了多期侗錦織造技藝培訓(xùn)班、研修班，民間雕刻培訓(xùn)班和侗戲培訓(xùn)班。使得大家能正確認識本地傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，也深知懷化學院肩負著將本地傳統(tǒng)文化的發(fā)揚發(fā)展的使命。

三、發(fā)揮地方藝術(shù)學院的學科優(yōu)勢

懷化學院音樂舞蹈學院作為在懷化及湘西地區(qū)重要的本科藝術(shù)專業(yè)院校，在本土的音樂教學的上有獨特的專業(yè)學科優(yōu)勢，它對非遺文化藝術(shù)不是單一的保護與宣傳， 而是集科研、教學傳承于一體，通過考察、調(diào)研、培訓(xùn)等科學的研究方法為本土音樂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入創(chuàng)新點， 滿足更多受眾的精神需求。懷化學院舞蹈音樂學院作為2018年度首期“侗戲培訓(xùn)班”的項目執(zhí)行單位，在培訓(xùn)班的課程設(shè)計上呈現(xiàn)了多樣性：有基礎(chǔ)課程、也有拓展和實踐的課程。其次，聘請了國家級的表演藝術(shù)家、侗戲國家級傳承人、資深技法指導(dǎo)老師等前來授課;在教學過程中，推出“三個一”創(chuàng)作互助模式：一個專業(yè)老師帶一組學員，一個院校本科生輔助一個學員，師生共同創(chuàng)作，既發(fā)揮了地方藝術(shù)院校的專業(yè)學科的優(yōu)勢，又結(jié)合了本地文化特色，拓展了知識水平。

四、本土音樂傳承與人才培養(yǎng)相結(jié)合

2018年懷化學院舉辦的侗戲培訓(xùn)班“的是首期侗戲培訓(xùn)班，班內(nèi)的40名學院全部來自通道侗族村寨的村民或者是當?shù)囟睉虻谋硌莨歉?，學生們熱愛侗戲，認真學習，深入了解。在這種互動式的教學活動中切身感受侗戲的魅力，融入侗戲的表演形式，產(chǎn)生深刻認同感。也是通過培訓(xùn)，村民們對侗族傳統(tǒng)文化有著更深層次的理解，對侗戲融入現(xiàn)代生活也有了更多的心得和創(chuàng)新意識。很多村寨學員畢業(yè)后都對這次懷化學院提供的學習平臺表示感謝，表示他們回去后要將侗戲傳承給更多的下一代的年輕人，使侗戲得以傳承和發(fā)展。

2008年， 本土音樂研討會在中國音樂學院隆重的舉行了。大會指出，地方藝術(shù)院校對于傳承本土音樂，保護和弘揚民族音樂具有至關(guān)重要的作用。 同時，大會就進一步加強學科建設(shè)，提高本音樂人才培養(yǎng)效率等一系列問題進行了探討。 要想讓我們的本土音樂大放光彩，永葆青春，就要推動少數(shù)民族，地方性藝術(shù)院校，特別是音樂院校的多元化發(fā)展。 就目前而言，我國本土音樂，民族音樂的藝術(shù)人才儲備相當不足。 有的地方擁有著非常豐富的本土音樂資源，但是落后的教育和貧乏的人才隊伍，讓許多資源得不到保護和利用。 因此，人才的培養(yǎng)，以及培養(yǎng)模式對于保護非遺文化來說是一項刻不容緩的議程。 人才培養(yǎng)平臺搭建，本土音樂教育推進，高校教育新形勢的適應(yīng)，都是目前地方性藝術(shù)院校要解決的問題。

本土音樂非遺文化傳承的人才培養(yǎng)并不是簡單的口喊口號，它要求我們要切實的在教學內(nèi)容，教學安排，教學課程結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來。最簡單的例子，地方性藝術(shù)院校、本土音樂研究專業(yè)的教材一定要具有鮮明的特點，既體現(xiàn)本土音樂自身特點，又要順應(yīng)高校教育發(fā)展的新形勢。類似的科教活動不僅僅只體現(xiàn)在課堂上，就連課下的實踐作業(yè)也要貫穿這一主題。

加強學生對本土音樂非遺文化的認同感，科研，教學的工作者么必須加強提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，學校也要嚴格考核評比教育工作者。條件好的地方甚至要組建本土音樂傳承人的教學團隊，提升整個團體的專業(yè)知識[2]。

五、結(jié)語

一旦非遺文化的從業(yè)人員減少、老齡化、消失，那么本土音樂非遺文化也將隨之消失。 因此，人的作用是關(guān)鍵。 對于人才的培養(yǎng)，教育，地方藝術(shù)類院校無疑是一個非常重要的組織，它的功能和效用是其他社會組織無法代替的。所以懷化學院通過舉行一系列的研培活動，靈活多變的教學模式、開設(shè)特色課程等希望能致力本土傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，把本土文化推向更高更廣的舞臺，讓越來越多的大眾知道并且熟悉。

總之，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)，讓本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠充滿生命力是當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要部分。 高校特別是藝術(shù)院校，作為文化傳承，學術(shù)研究的重要機構(gòu)，無疑在保護本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中起著關(guān)鍵性的作用。 相信，通過對地方藝術(shù)類院校的建設(shè)，以及社會各界力量的大力支持，我們一定能夠為本土音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造一個和諧的生態(tài)環(huán)境， 加強本土音樂的活力與效用。

參考文獻：

[1]黃文翠.基于地方藝術(shù)院校的奧爾夫教學法與民族民間音樂的融合——以廣西藝術(shù)學院民族藝術(shù)系民族音樂表演專業(yè)為例[J].藝術(shù)評鑒，2017，（09）：92-94.