蔡靈茜 孫漢明

【摘 要】土家族人民稱自己為“畢茲卡”，土家族擺手舞是畢茲卡人千百年來(lái)生產(chǎn)勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，飽含土家族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是土家族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。龍山地區(qū)位于湘西土家族苗族自治州，是土家族擺手舞傳承地之一，擺手舞已經(jīng)被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的變遷，擺手舞的傳承卻缺乏專業(yè)人士，面臨漢文化的滲透，景區(qū)擺手舞走向誤區(qū)等種種難題。為此，通過(guò)對(duì)龍山地區(qū)土家族擺手舞傳統(tǒng)文化的深入探究和考察，就擺手舞當(dāng)前在傳承過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，提出了對(duì)策建議，希望對(duì)龍山地區(qū)土家族擺手舞的傳承有所幫助。

【關(guān)鍵詞】擺手舞;龍山地區(qū);土家族;傳承

中圖分類號(hào)：J722?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0118-02

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，體現(xiàn)了土家族人民在原始社會(huì)的生活狀態(tài)，到現(xiàn)在土家族人民也一直在傳承擺手舞。在2006年5月20日，土家族擺手舞經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但目前擺手舞越來(lái)越被人所忽略，擺手舞的傳承正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，比如有很多作為土家族的一員，對(duì)于土家族擺手舞的了解都少之又少，光知其表面，不知道其中的內(nèi)涵，而另一原因是隨著時(shí)代的發(fā)展，老一輩的土家族藝人已經(jīng)老去，而新一輩的土家族青年們卻沒(méi)有將土家族擺手舞完整地傳承下去。筆者意識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，萌發(fā)了一定要盡力去保護(hù)這一舞蹈形式的念頭，從而讓擺手舞得到更好的發(fā)展和傳承，對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)當(dāng)?shù)囟加谢虼蠡蛐〉挠绊憽?/p>

一、龍山地區(qū)土家族擺手舞的釋義

（一）龍山地區(qū)土家族概述

土家族人民都稱自己為“畢茲卡”，意思就是土生土長(zhǎng)的人。土家族人民長(zhǎng)期勞作于山中，在辛苦的勞作中創(chuàng)造出流傳至今的民間文化藝術(shù)，其中有擺手舞、銅鈴舞，哭嫁、金線桿、儺堂戲、茅古斯舞等等?！皵[手舞”眾所周知，是土家族的標(biāo)志。現(xiàn)在在家鄉(xiāng)，土家族人民仍然經(jīng)常舉行跳擺手舞的大型活動(dòng)。

（二）龍山土家族擺手舞的起源

通過(guò)查閱資料和實(shí)地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)關(guān)于土家族擺手舞的起源主要有這幾種說(shuō)法：起源說(shuō)之一是祭祀說(shuō)，土家族人民有許多的祭祀習(xí)俗，祭祀的形式也有很多種。在擺手堂內(nèi)，土家族人民祭祀神像，為神像供奉了祭品，還在神像前面燒香祈福，燒紙化錢(qián)。起源說(shuō)之二是征戰(zhàn)說(shuō)，認(rèn)為擺手舞的動(dòng)作當(dāng)中有許多關(guān)于軍事性的動(dòng)作，學(xué)者段緒光也認(rèn)為擺手舞來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是為了在土家族人民與外來(lái)民族抗?fàn)帟r(shí)，鼓舞族人們的士氣，恐嚇敵人而創(chuàng)造出來(lái)的。起源說(shuō)之三是狩獵說(shuō)，龍山地處武陵山腹地，山勢(shì)險(xiǎn)峻，蜿蜒盤(pán)旋，樹(shù)茂林深，土家族人民在這樣險(xiǎn)峻的環(huán)境中生活，造就了土家族人民豪爽質(zhì)樸的性格，同時(shí)也是這樣特殊的環(huán)境使擺手舞出現(xiàn)在了龍山，擺手舞動(dòng)作中有許多都類似土家族人狩獵時(shí)的動(dòng)作，生動(dòng)形象。起源說(shuō)之四是勞動(dòng)說(shuō)，由于龍山地理環(huán)境的影響，山多且陡峭，土家族人上山勞作時(shí)就需要保持身體的平衡，山路狹隘，有時(shí)候需要同手同腳才能順利通過(guò)，在擺手舞當(dāng)中，也就出現(xiàn)了同手同腳的動(dòng)作，還有模仿在田間插秧，遮擋太陽(yáng)，割麥子，拔草的動(dòng)作，擺手舞生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了土家族人民辛苦勞作，社會(huì)生活等等的場(chǎng)景，這是最具土家族風(fēng)貌的舞蹈。

通過(guò)對(duì)這四個(gè)說(shuō)法的總結(jié)，筆者認(rèn)為擺手舞起源于土家族人民的勞動(dòng)，它是土家族先民生產(chǎn)勞作，社會(huì)生活最真實(shí)的寫(xiě)照。

（三）龍山土家族擺手舞的藝術(shù)形式

土家族擺手舞的表演通常是在一些節(jié)日里出現(xiàn)，有大型的人數(shù)多的表演，也有小型的人數(shù)少的表演。表演形式多樣，“大擺手”是比較大型的表演，每?jī)扇昱e行一次，那場(chǎng)面可不能用熱鬧來(lái)形容，而要用震撼來(lái)形容。作為一名土家族人，雖然有參與過(guò)，但每一次都會(huì)為之感嘆?！靶[手”，相對(duì)于大擺手，它的規(guī)模要小，一個(gè)村一個(gè)寨就能夠舉行擺手活動(dòng)，小擺手的動(dòng)作偏向于土家人民的日常生活和勞動(dòng)，包括表演時(shí)膝蓋稍彎曲的單擺，還有基本與單擺相同，最后要180度轉(zhuǎn)身朝反方向再做一次的雙擺，還有開(kāi)頭與單擺相同，最后兩次把重心放在右腳上順時(shí)針旋轉(zhuǎn)180度，然后再跳一遍原來(lái)的動(dòng)作。擺手舞表演的動(dòng)作難度不大，因?yàn)閯?dòng)作的創(chuàng)作根源就是土家人民的日常勞作。

二、龍山地區(qū)土家族擺手舞傳承的必要性與意義

（一）擺手舞傳承的必要性

對(duì)于大部分土家族的人民，對(duì)擺手舞內(nèi)在文化的了解，更多的是依賴蘊(yùn)含土家族擺手舞文化的節(jié)日或習(xí)俗，并沒(méi)有通過(guò)專門(mén)的教育部門(mén)，可見(jiàn)土家族擺手舞這一無(wú)形的文化十分脆弱。如今土家族擺手舞已經(jīng)納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是土家族人民一筆寶貴財(cái)富，但是對(duì)于擺手舞的保護(hù)依然停留在其表面，擺手舞根本的文化內(nèi)涵沒(méi)有得到重視，擺手舞傳統(tǒng)文化仍然沒(méi)有得到有效保護(hù)，所以土家族人民有必要意識(shí)到擺手舞傳承的重要性，及時(shí)采取有效措施來(lái)保護(hù)擺手舞傳統(tǒng)文化。

（二）擺手舞傳承的意義

龍山地區(qū)被稱為“土家大擺手之鄉(xiāng)”，擺手舞的觀賞性很高，積極發(fā)展土家族擺手舞傳統(tǒng)文化，正確引導(dǎo)其發(fā)展，那么土家族擺手舞的商業(yè)價(jià)值將不可估量。在旅游業(yè)方面，就可以充分發(fā)揮土家族擺手舞的價(jià)值，具有濃厚民族特色的擺手舞可以吸引眾多的觀光游客，為龍山地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)許多發(fā)展機(jī)會(huì)。土家族擺手舞傳統(tǒng)文化記錄著土家族先民最善良質(zhì)樸的一面，將土家族先民最寶貴的民族精神展現(xiàn)給觀眾，能夠更好地傳承土家族擺手舞傳統(tǒng)文化，使擺手舞文化走出龍山，得到更多人的關(guān)注，使民族精神文化得到弘揚(yáng)。

三、龍山地區(qū)土家族擺手舞現(xiàn)存問(wèn)題

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

自擺手舞被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，近幾年，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的知識(shí)素養(yǎng)不斷提高。龍山各個(gè)高、中、小學(xué)都已經(jīng)將土家族的文化藝術(shù)融入了課堂，讓土家族文化藝術(shù)走進(jìn)了學(xué)校。在政府的大力支持下，今年的春節(jié)各個(gè)村都在舉行各自的“春晚”，有土家打溜子、土家哭嫁歌、八寶銅鈴舞、歌舞茅古斯、土家擺手舞。表面上看來(lái)，土家族擺手舞文化已經(jīng)得到了更好傳承，但是，實(shí)際上大多數(shù)年輕一輩的土家族人對(duì)于土家族擺手舞的文化了解少之又少，只是領(lǐng)略到了其表面而忽視了其內(nèi)涵，本人也不除外，為此深表愧疚，這個(gè)問(wèn)題不容小覷，土家族人民應(yīng)該意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，為此筆者對(duì)土家族擺手舞文化的傳承感到十分擔(dān)憂。

（二）現(xiàn)存問(wèn)題

1.擺手舞的傳承缺乏專業(yè)人才

在龍山地區(qū)，擺手舞傳統(tǒng)文化的傳承都是以口耳相傳，因?yàn)橥良易鍥](méi)有自己的語(yǔ)言，所以擺手舞傳統(tǒng)文化只能通過(guò)老一輩的藝人們通過(guò)口傳身教來(lái)傳承，而新一輩的土家族青年們大多都選擇在外發(fā)展，很少有人回到家鄉(xiāng)，這導(dǎo)致土家族傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻的危機(jī)。當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到了這一危機(jī)，決定將土家族擺手舞文化帶進(jìn)中小學(xué)課堂當(dāng)中，希望土家族擺手舞傳統(tǒng)文化能夠擺脫傳承的危機(jī)。

2.漢文化的滲透

在過(guò)去生活里，土家族人民人人都會(huì)跳擺手舞，不管男女老少，在各個(gè)節(jié)日里都會(huì)在擺手堂里舉行擺手舞活動(dòng)，穿著土家族服裝，唱著土家歌曲，大家歡聚一堂。而今卻再也看不見(jiàn)如此美好的畫(huà)面，由于漢文化的滲透，土家族人民不像原來(lái)那樣時(shí)常開(kāi)展擺手舞活動(dòng)，年輕一輩的土家族青年甚至認(rèn)為跳擺手舞已經(jīng)過(guò)時(shí)，他們更喜歡現(xiàn)代舞、街舞，平時(shí)更多的娛樂(lè)活動(dòng)就是去KTV唱歌，而對(duì)于本民族的文化漠不關(guān)心，不再關(guān)注。因此土家族傳統(tǒng)擺手舞文化因?yàn)闈h文化滲透，遭到嚴(yán)重危機(jī)。

3.政府過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)

政府為了讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展，充分利用了土家族傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將土家族傳統(tǒng)文化帶入新的大舞臺(tái)，這雖然使龍山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了改善，同時(shí)土家族傳統(tǒng)文化也得到了宣傳，畢竟有些原始文化的糟粕需要摒棄，但是得到宣傳的土家族文化已經(jīng)開(kāi)始變味。

四、對(duì)龍山地區(qū)土家族擺手舞未來(lái)發(fā)展的思考

從上述文中，可以得知龍山地區(qū)土家族擺手舞傳統(tǒng)文化的傳承遭遇危機(jī)，已經(jīng)納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的土家族擺手舞需要得到根本的傳承，而不是表面的延續(xù)。為了龍山地區(qū)土家族擺手舞傳統(tǒng)文化能夠更好地傳承下去，筆者通過(guò)研究，結(jié)合上文提出的問(wèn)題，給出了幾點(diǎn)建議：

（一）積極培養(yǎng)更多的專業(yè)人士，維持?jǐn)[手舞文化的傳統(tǒng)性

由于龍山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有待提升，當(dāng)前擺手舞的專業(yè)人士文化水平和藝術(shù)涵養(yǎng)還有所欠缺，且老一輩藝人的傳承人嚴(yán)重缺少，積極培養(yǎng)專業(yè)人士迫在眉睫，只有這樣才能維持?jǐn)[手舞文化的傳統(tǒng)性。

（二）建立保護(hù)原始擺手舞的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，讓擺手舞健康發(fā)展

可以通過(guò)政府支持，建立專業(yè)團(tuán)隊(duì)，定期定點(diǎn)舉辦擺手舞活動(dòng)，定期組織擺手舞文化的表演競(jìng)賽，并對(duì)表演突出的群眾給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不僅提高群眾對(duì)擺手舞的關(guān)注度，還促進(jìn)了土家人民的交流學(xué)習(xí)。

通過(guò)媒體的傳播，擺手舞競(jìng)賽活動(dòng)會(huì)吸引眾多人民參與，壯大起來(lái)的競(jìng)賽活動(dòng)，將會(huì)激發(fā)人民的創(chuàng)新能力，對(duì)擺手舞的內(nèi)涵會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，這樣擺手舞文化不僅得到了宣傳，更得到了健康的發(fā)展。

（三）提高龍山地區(qū)人民對(duì)擺手舞傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

想要更好地傳承龍山擺手舞文化，首要任務(wù)是提升龍山地區(qū)人民對(duì)擺手舞文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不能光從表面實(shí)施，重點(diǎn)要深入到每個(gè)人民的內(nèi)在認(rèn)識(shí)中，這樣擺手舞文化才得到傳承。

（四）加強(qiáng)景區(qū)擺手舞的管理，避免擺手舞走向誤區(qū)

政府應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)專業(yè)的景區(qū)擺手舞表演團(tuán)隊(duì)，對(duì)于原始的擺手舞加以改進(jìn)、升華，保留其傳統(tǒng)規(guī)律和動(dòng)作，避免景區(qū)對(duì)于擺手舞傳統(tǒng)動(dòng)作的胡編亂造。還可以充分利用本地特色，編排關(guān)于龍山土家族擺手舞歷史文化的舞劇，大膽創(chuàng)新，吸引全國(guó)各地的游客，如此擺手舞不僅得到了大力宣傳，龍山地區(qū)土家族的特色也得到了展示，更促進(jìn)了龍山地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，土家族擺手舞是土家族人在漫漫歷史長(zhǎng)河中依靠集體的勞動(dòng)與智慧，而演變發(fā)展成的一種習(xí)俗，是土家先民對(duì)辛苦勞作的生活和情感的寄托。土家族擺手舞的傳承正面臨嚴(yán)峻的危機(jī)，現(xiàn)狀是老藝人紛紛離去，土家族擺手舞缺乏專業(yè)人士的傳承，加上漢文化的滲透，土家人民對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵過(guò)于忽視，另外政府一味地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視了擺手舞的原始性，使其走向誤區(qū)等等，這些問(wèn)題已經(jīng)在不斷地惡性循環(huán)，作為一名土生土長(zhǎng)的土家族青年，通過(guò)查閱相關(guān)資料和實(shí)地走訪，針對(duì)這些問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議：積極培養(yǎng)更多的專業(yè)人士，維持?jǐn)[手舞文化的傳統(tǒng)性;建立保護(hù)原始擺手舞的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，讓擺手舞健康發(fā)展;提高龍山地區(qū)人民對(duì)擺手舞傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這幾點(diǎn)建議希望能夠?yàn)槊褡逦幕膫鞒胸暙I(xiàn)一份微薄之力。通過(guò)這次深入研究，我對(duì)于擺手舞傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，已納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的土家族擺手舞，蘊(yùn)含著土家人民的精神風(fēng)貌，無(wú)形中凝聚著土家族從往至今的智慧、勞動(dòng)和創(chuàng)造力，這與國(guó)家的民族文化密不可分。

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