◎ 郭 鑫 蘇海龍 虞 燕

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國正在進(jìn)入消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)。城市空間使用主體的收入變化導(dǎo)致其需求的變化，因而傳統(tǒng)的由供給側(cè)單方面主導(dǎo)及決策的城市設(shè)計(jì)過程亟須改變。對此，從空間生產(chǎn)的視角分析城市活力的形成機(jī)制，可以為新形勢下城市活力的促進(jìn)提供啟示。

一、城市活力的概念

凱文·林奇在《好的城市形態(tài)》一書中認(rèn)為，“活力”是評價(jià)城市空間形態(tài)質(zhì)量的首要指標(biāo)。他將“活力”定義為：“一個(gè)聚落形態(tài)對于生命機(jī)能、生態(tài)要求和人類能力的支持程度[1]”。簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中，也認(rèn)為正是人與人的活動(dòng)及生活場所相互交織的過程，使城市獲得了活力[2]。馬修·卡莫納在《城市設(shè)計(jì)的維度（公共場所—城市空間）》中把場所的概念引入到城市設(shè)計(jì)中，指出場所是由形式、活動(dòng)和意象三個(gè)要素構(gòu)成，城市設(shè)計(jì)的主要目的是建立和增強(qiáng)場所感，而“活力”作為活動(dòng)要素中的重要組成部分，是塑造成功場所的關(guān)鍵特性之一。我國學(xué)者蔣滌非在《城市形態(tài)活力論》中將城市活力定義為“城市旺盛的生命力，即：城市提供市民人性化生存的能力[3]”。這一定義顯然是從空間的供給側(cè)提出的，認(rèn)為“城市活力”是由城市提供給市民的一種滿足其“人性化生存能力”的一種“產(chǎn)品”。

依據(jù)前人研究，本文將所研究的城市活力定義為在城市空間中居民進(jìn)行滿足其需求的活動(dòng)所表現(xiàn)出的豐富及旺盛程度。其根基為城市空間滿足居民不同需求的能力，并受空間生產(chǎn)的具體過程影響。

二、城市活力與空間生產(chǎn)

城市空間本質(zhì)上是人對自然空間的改造物，作為城市活力的發(fā)生容器，是承載城市活動(dòng)的重要場所。列斐伏爾（Lefebvre）認(rèn)為“空間生產(chǎn)就是空間被開發(fā)、設(shè)計(jì)、使用和改造的全過程”，其過程包含著復(fù)雜的生產(chǎn)關(guān)系、資本、權(quán)力及意識(shí)形態(tài)。作為城市活力的發(fā)生過程，空間生產(chǎn)在不同范疇上所表現(xiàn)出的特征將決定城市活力的具體表現(xiàn)。在政治范疇上，城市空間的生產(chǎn)集中體現(xiàn)為不同主體在空間的規(guī)劃、決策、建設(shè)與使用等活動(dòng)上的博弈。通過加強(qiáng)空間制度與政策的頂層設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有充分空間正義的城市空間，不但能夠?qū)ι鐣?huì)矛盾進(jìn)行調(diào)控，而且能夠提高公共生活的積極性。在經(jīng)濟(jì)范疇上，空間生產(chǎn)集中展示為符號(hào)激發(fā)的消費(fèi)活動(dòng)。列斐伏爾從符號(hào)學(xué)的角度界定了空間生產(chǎn)資本化?？臻g生產(chǎn)既讓消費(fèi)變得有意義，又讓日常生活變動(dòng)不居[4]。通過補(bǔ)足生活中的欠缺，各種利益主體參與到空間生產(chǎn)的過程中來，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)范疇上的活力展現(xiàn)。在社會(huì)范疇上，空間生產(chǎn)“是社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)及再生產(chǎn)的對象和產(chǎn)物，它產(chǎn)生于人的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，展示著各種社會(huì)關(guān)系，又影響著各種社會(huì)關(guān)系[5]”。由于有著不同的利益訴求，各種不同主體在空間生產(chǎn)的過程中相互博弈，形成了不同的社會(huì)關(guān)系，而這一社會(huì)關(guān)系又成為各種社會(huì)活動(dòng)的基本秩序，從而影響著社會(huì)活力的表現(xiàn)形式及程度。

三、我國當(dāng)下城市空間生產(chǎn)關(guān)系

在以列斐伏爾為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其追隨者的觀點(diǎn)來看，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治制度同時(shí)影響和塑造了空間的形成過程。同時(shí)，空間本身也是消費(fèi)對象的一種。因此，空間的形成是空間生產(chǎn)過程中各種利益相互博弈的產(chǎn)物，土地、建筑等被包含其中的要素都是被角逐的對象。

從空間生產(chǎn)實(shí)踐來看，空間是由利益相關(guān)者即空間生產(chǎn)的參與主體的價(jià)值觀、構(gòu)想、概念以及具體實(shí)踐構(gòu)成。生產(chǎn)者（如開發(fā)商等）、管理者（如政府、規(guī)劃師等）、消費(fèi)者（如市民等）各自的價(jià)值觀、邏輯、實(shí)踐和信息反饋相互作用，塑造并賦予了空間以意義。上述主體的活動(dòng)及博弈則賦予了空間以活力。

首先，以政府為代表的管理者，對于城市空間而言，作為空間資源最大的所有者和分配者，將國家意志與意識(shí)形態(tài)通過空間制度及政策對城市空間的變遷產(chǎn)生劇烈的影響。其次，以房地產(chǎn)開發(fā)商為代表的生產(chǎn)者是除了管理者外對空間生產(chǎn)影響最大的主體。房地產(chǎn)開發(fā)商會(huì)遵循資本的邏輯，尋求利益最大化。最后，作為消費(fèi)者的空間使用者或占有者，為了使空間能夠?qū)崿F(xiàn)自身的消費(fèi)目的，不斷地以自己的行動(dòng)去改變和調(diào)整空間環(huán)境（圖1）。

圖1 圖片來源：Knox and Pinch，2000，《建成環(huán)境與社會(huì)過程：一個(gè)分析框架》，蘇海龍翻譯。

長期以來，在我國城市空間生產(chǎn)的實(shí)踐中，空間的使用（消費(fèi)）者角色未得到充分的重視，只能被動(dòng)地、間接地參與到空間生產(chǎn)的過程當(dāng)中。在這一過程中，生產(chǎn)與消費(fèi)的公平與公正相對缺失，致使部分主體與物質(zhì)、非物質(zhì)資源豐富的優(yōu)質(zhì)空間絕緣，“更是社會(huì)資源、社會(huì)地位、發(fā)展機(jī)會(huì)的多重喪失[6]”。例如，隨著城市空間的不斷生產(chǎn)與再生產(chǎn)，政府決策失誤、市場運(yùn)作違規(guī)及公眾參與的缺失極易形成不同社會(huì)階層的空間隔離，人為地將城市中不同人群的活動(dòng)切分為不同等級(jí)后分置在不同的城市空間。同時(shí)，空間隔離造成的不公感將逐漸壓制其歸屬感與認(rèn)同感，形成孤島效應(yīng)，侵蝕其思想、社會(huì)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)地位。由此可見，空間生產(chǎn)關(guān)系的不平衡將從深層次水平上抑制主體活動(dòng)與空間活力的產(chǎn)生。

列斐伏爾在對資本主義空間生產(chǎn)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上提出了“差異空間”與城市革命的構(gòu)想。所謂差異空間，旨在打破抽象的權(quán)力空間對私人領(lǐng)域的過度支配、人身控制和同質(zhì)化的空間排斥，力求恢復(fù)和革新出差異化、市民化的新型空間格局[7]?；诖藰?gòu)想，堅(jiān)持空間使用者在空間生產(chǎn)關(guān)系中的主體地位，逐漸改善以往結(jié)構(gòu)不平衡、權(quán)利不充分的空間生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)建以滿足最廣大人民日益增長的美好生活需要為目標(biāo)的空間及場所，是當(dāng)下我國城市活力營造的應(yīng)有之義。

四、邁入消費(fèi)社會(huì)對當(dāng)前城市活力提升的啟示

“所謂消費(fèi)型社會(huì)，是以消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)，代表的是生產(chǎn)與消費(fèi)之間的一種新型關(guān)系，即消費(fèi)在整個(gè)社會(huì)制度安排中處于優(yōu)先地位[8]”。在西方發(fā)達(dá)國家步入后現(xiàn)代社會(huì)（消費(fèi)社會(huì)）的過程中，這些國家的城市也由工業(yè)中心、生產(chǎn)中心向文化中心、消費(fèi)中心轉(zhuǎn)變[9]。尤其是從20世紀(jì)70年代開始，歐美一些城市掀起了內(nèi)城復(fù)興的熱潮，更加速了城市功能的轉(zhuǎn)型。其特點(diǎn)是房地產(chǎn)發(fā)展、消費(fèi)活動(dòng)與地方文化復(fù)興相互整合的城市更新方式。當(dāng)前，由于國際形勢不穩(wěn)定，擴(kuò)大內(nèi)需成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，由于居民收入的提高，消費(fèi)活動(dòng)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要。“2018年最終消費(fèi)支出對國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的貢獻(xiàn)率為76.2%，比上年提高18.6個(gè)百分點(diǎn)，高于資本形成總額43.8個(gè)百分點(diǎn)。全年全國居民人均消費(fèi)支出中，服務(wù)性消費(fèi)占比為44.2%，比上年提高1.6個(gè)百分點(diǎn)[10]”。此外，國務(wù)院近一年來也連續(xù)發(fā)布促進(jìn)消費(fèi)的相關(guān)文件。種種跡象表明，我國正在向消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)。筆者認(rèn)為，對空間使用者偏好的深入理解、空間生產(chǎn)過程中生產(chǎn)主體間的充分溝通，以及“時(shí)空壓縮”的營造手法是新形勢下提升城市活力的重要理念。

（一）空間使用者偏好的深入理解

進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，人們的消費(fèi)活動(dòng)在層次上向更高級(jí)別邁進(jìn)。在滿足了以使用價(jià)值為消費(fèi)對象、以實(shí)用為消費(fèi)目的、以價(jià)廉物美為消費(fèi)特點(diǎn)的初級(jí)消費(fèi)，以及以交換價(jià)值為對象、以證明消費(fèi)能力為目的、以注重炫耀為特點(diǎn)的中級(jí)消費(fèi)后，更多人開始尋求以符號(hào)價(jià)值為目的、以表現(xiàn)品味或地位為目的、以注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為特征的高級(jí)消費(fèi)。由此，如何在空間生產(chǎn)過程中滿足這種對空間使用需求的變化是消費(fèi)時(shí)代塑造城市活力的關(guān)鍵。比較成功的案例如上海大學(xué)路和南京老門東（圖2）。

上海大學(xué)路位于上海市楊浦區(qū)五角場附近，是創(chuàng)智天地開發(fā)項(xiàng)目的組成部分。此項(xiàng)目旨在實(shí)現(xiàn)該片區(qū)域由工廠區(qū)向知識(shí)導(dǎo)向型社區(qū)的轉(zhuǎn)型。大學(xué)路是一條在原有城市肌理基礎(chǔ)上增建的新路，東側(cè)連接地鐵站和創(chuàng)智天地廣場，西側(cè)通往復(fù)旦大學(xué)及上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，不僅疏解了西端國定路與東側(cè)淞滬路間的交通壓力，還將周邊校區(qū)、居住社區(qū)和創(chuàng)業(yè)園區(qū)串聯(lián)起來。道路本身的尺度設(shè)計(jì)和設(shè)施的統(tǒng)籌布置不但塑造了整條街道的休閑氛圍，更加著力于慢行交通和沿街的服務(wù)。沿街商業(yè)的上部空間采用了SOHO（居?。k公空間）的模式，底層則實(shí)現(xiàn)了“戶外餐飲”的理念。不同類型的店鋪門前布置也不盡相同，咖啡店和餐飲店前設(shè)有露天桌椅，零售店是結(jié)合花壇布置的外擺區(qū)，創(chuàng)造了室內(nèi)和室外空間的連續(xù)性，讓人不禁駐足停留或四處觀看。同時(shí)，大學(xué)路及兩側(cè)支路向各個(gè)方向保持開放，容易找尋并且易于到達(dá)，使得不同年齡、不同社會(huì)階層、不同身份甚至不同國籍的人們聚集于此，為豐富多彩的城市生活提供了契機(jī)與場所。

圖2 上海大學(xué)路與南京老門東

南京老門東因地處金陵南、中華門東而得名，是南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶的重要組成部分。其自2013年起進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，并在短時(shí)間內(nèi)成為文化娛樂消遣的場所之一，但卻背離了老城的文化風(fēng)貌。衰退的物質(zhì)環(huán)境亟待更新，但卻處于歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍之內(nèi)；低容積率要求下的開發(fā)資金難以就地平衡，需要開發(fā)商介入及盡快實(shí)現(xiàn)營收等矛盾，造成了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市文化體驗(yàn)提升間的博弈。隨著星巴克等國外品牌的入駐，削弱了當(dāng)?shù)氐臍v史厚重感，過多的餐飲門店也與其他商業(yè)地區(qū)別無二致。此外，能夠充分反映歷史文化特色的剪紙、微雕、布藝、燈彩、中國結(jié)等民俗技藝表演和活動(dòng)也并不常見。當(dāng)年許多游客曾表示不會(huì)再次造訪。過于濃重的商業(yè)氣息反而無法滿足慕“古都”之名而前來的游客們的期望。

在此情境下，老門東后續(xù)采用了以政府為主導(dǎo)的小規(guī)模、漸進(jìn)式的改造方式，通過對歷史要素的局部異化，挖掘其現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值。另外，改造重點(diǎn)回歸到對整體歷史環(huán)境和歷史文脈的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)：原先居住所置換的商業(yè)功能以中低端餐飲休閑為主，沒有脫離地區(qū)的市井生活氛圍；保留肌理和街巷格局，并充分整合明城墻及內(nèi)秦淮河等歷史資源，以延續(xù)地域特色空間文化符號(hào)，并回歸其特色空間品質(zhì)；加入博物館等公共文化服務(wù)設(shè)施并大力開展民俗活動(dòng)等。最終成功將本地特色歷史文化符號(hào)與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)的復(fù)興。

（二）空間生產(chǎn)主體間的充分溝通

生產(chǎn)能夠滿足使用者的空間，關(guān)鍵在于空間生產(chǎn)的過程中使用者廣泛且深入的參與。鑒于以往空間使用者的被動(dòng)地位，新形勢下的空間生產(chǎn)過程應(yīng)深入理解城市空間使用者的需求及其多元的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)城市空間方案的多樣性和包容性。在城市空間生產(chǎn)實(shí)踐中，促進(jìn)管理者與消費(fèi)者之間的交流互動(dòng)，推動(dòng)各個(gè)管理環(huán)節(jié)公共參與的實(shí)現(xiàn)。此外，應(yīng)促進(jìn)管理者與生產(chǎn)者之間的交流互動(dòng)，推動(dòng)空間生產(chǎn)的“供給側(cè)改革”，促進(jìn)規(guī)劃管理與項(xiàng)目策劃和建筑設(shè)計(jì)的雙向溝通。比較成功的案例如紐約的硅巷（圖3）。

硅巷，是指紐約“以中城南區(qū)的熨斗區(qū)、切爾西地區(qū)、SOHO 區(qū)和聯(lián)合廣場為起點(diǎn)，逐漸向曼哈頓下城和布魯克林蔓延的無邊界科技產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)[11]”。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，硅巷仍舊保持了高速的科技就業(yè)增長，在短短10年間超越波士頓，成為能與硅谷匹敵的美國第二大高科技樞紐。

在紐約，每天有600萬人口進(jìn)出，能接觸到非常多的客戶類型，容易產(chǎn)生貼近市場的思維?？萍嫉倪M(jìn)步是人們生活現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，而用科技解決日常生活中的問題，以及使生活變得更加快捷、有趣，則需要服務(wù)理念的創(chuàng)新和資源整合意識(shí)。紐約是科技融入日常生活所需要的良好實(shí)驗(yàn)場，其人口密度與多元化的社會(huì)生活是科技企業(yè)的巨大資產(chǎn)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了人口和商業(yè)的市場樣本。很多大公司也看中了解決城市人口日常生活所遇到的問題這一重要的商業(yè)契機(jī)。因此，與硅谷不同，紐約發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)行業(yè)吸引了無數(shù)的科技人才，通過把技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)相結(jié)合，為商業(yè)、時(shí)尚、傳媒及公共服務(wù)等領(lǐng)域提供整合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的解決方案，重構(gòu)了傳統(tǒng)行業(yè)的細(xì)分市場。配合城市政府在一系列軟硬件政策上給予的積極支持與響應(yīng)，紐約憑借市場主體的充分互動(dòng)正在成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)步的科技引擎。

圖3 紐約硅巷

（三）空間壓縮

空間壓縮指將多種城市功能通過高效的聯(lián)系方式組織在一起，建立能夠提高使用效益的混合使用空間。人的活動(dòng)具有偶發(fā)性和多樣性，但其中又不無聯(lián)系。相較傳統(tǒng)的功能分區(qū)思想，空間壓縮通過融合多層次的混合功能，形成共享于同一空間的活動(dòng)區(qū)域。城市綜合體等空間利用形式均是成熟的混合功能容器。城市綜合體在職能上表現(xiàn)為城市功能與建筑功能緊密聯(lián)系，內(nèi)部具有完整的交通流線，將建筑外部開放空間與建筑內(nèi)多樣的內(nèi)部功能有機(jī)串聯(lián)，為城市生活提供一個(gè)交混的空間。在互利共生的前提下，實(shí)現(xiàn)多功能的綜合，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和發(fā)展?jié)撃?。較為成功的案例如無錫融創(chuàng)文旅城項(xiàng)目（圖4），其占地面積約220萬平方米，包括融創(chuàng)樂園、融創(chuàng)茂（含融創(chuàng)商業(yè)廣場、水世界、雪世界、海世界）、太湖秀劇場、星級(jí)酒店群、濱湖酒吧街等8大業(yè)態(tài)。通過文旅融合的理念，以創(chuàng)造更多的“可體驗(yàn)、可參與、可互動(dòng)、可生活、可消費(fèi)”的旅游休閑新業(yè)態(tài)、新玩法、新空間為目的，共同構(gòu)建出能夠讓人們停得下腳步的度假地，實(shí)現(xiàn)了普通文旅項(xiàng)目從一般的觀光游覽向多樣化、個(gè)性化、品質(zhì)化深度體驗(yàn)的升級(jí)。

（四）時(shí)間壓縮

圖4 無錫融創(chuàng)文旅城

圖5 迪士尼樂園與大阪環(huán)球影城

時(shí)間壓縮意指將不同時(shí)間段的功能、活動(dòng)及其特征組合在同一空間當(dāng)中，從而達(dá)到更高的空間使用效益。它包括兩個(gè)維度，一是將城市中發(fā)生在不同時(shí)段內(nèi)的功能交叉安排、靈活調(diào)動(dòng)，組織成連續(xù)不間斷運(yùn)轉(zhuǎn)的城市空間，即全時(shí)性或24小時(shí)空間。此舉填充了以往以功能分區(qū)思想主導(dǎo)設(shè)計(jì)的城市空間在時(shí)間維度上的使用密度，充分發(fā)揮出城市空間的使用效益。當(dāng)下我國創(chuàng)建全時(shí)性城市的重點(diǎn)在于發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)夜間餐飲、購物以及文化等活動(dòng)。較為成功的案例如西塘古鎮(zhèn)，白天提供購物、旅游等服務(wù)，夜晚則以酒吧和特色民宿聞名。河岸兩側(cè)的店鋪燈光將夜色中的西塘照映成一幅美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。時(shí)間壓縮的另一個(gè)維度是將不同時(shí)代的空間及活動(dòng)特征在某一空間內(nèi)集中體現(xiàn)。通過將具有本地不同時(shí)代特征的符號(hào)引入現(xiàn)時(shí)的空間生產(chǎn)過程中，實(shí)現(xiàn)不同品味空間使用者需求的滿足。例如注重老城文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展，通過文化資本向經(jīng)濟(jì)與社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化，最大限度發(fā)揮文化資產(chǎn)的價(jià)值?；虬l(fā)揮大眾媒體引導(dǎo)的作用，將具有地方特色的IP轉(zhuǎn)化為具有時(shí)尚特色的空間。比較成功的案例如迪士尼樂園與大阪環(huán)球影城（圖5）。電影與卡通是為人們造夢的重要工具，為滿足游客心理，此類項(xiàng)目一般擁有多個(gè)主題。通過緊扣相應(yīng)的影視文化作品，將主題依照設(shè)計(jì)好的情節(jié)層層展開，將游客逐步代入到故事核心?！耙磺€(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的體驗(yàn)者通過一系列體驗(yàn)設(shè)計(jì)的誘導(dǎo)，對自身及作品的記憶進(jìn)行重構(gòu)，激發(fā)其內(nèi)在感知的無限遐想。同時(shí)，感官上的刺激和游戲化的互動(dòng)方式加強(qiáng)了體驗(yàn)者與作品角色的共情，使其在與角色的互動(dòng)和扮演過程中對故事內(nèi)涵以及自我價(jià)值產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)語

城市活力是城市建設(shè)水平的重要表征，也是城市空間生命力的重要體現(xiàn)。在空間生產(chǎn)的過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對空間使用者偏好的深入理解、生產(chǎn)主體間的充分溝通以及融入時(shí)空壓縮的營造理念，是發(fā)展城市活力的重要手段。消費(fèi)社會(huì)下的城市活力塑造并不代表城市空間的生產(chǎn)側(cè)重某一空間消費(fèi)群體，而是通過將空間正義在空間生產(chǎn)過程各個(gè)環(huán)節(jié)的貫徹，努力實(shí)現(xiàn)各類空間使用者不同需求的最大滿足，創(chuàng)造屬于各個(gè)社會(huì)階層、能夠充分發(fā)展的城市空間。