王璐陽(yáng)　劉國(guó)濤

摘 要：在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中繪畫(huà)藝術(shù)是表現(xiàn)我國(guó)文化內(nèi)涵的重要形式，而且古代的繪畫(huà)作品是我們了解古代風(fēng)俗人情、政治和歷史的一個(gè)主要途徑。所以應(yīng)該積極傳承我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，讓其推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，幫助人們站在藝術(shù)欣賞的角度了解傳統(tǒng)文化及其存在的人文內(nèi)涵。因此文章主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的動(dòng)畫(huà)傳承進(jìn)行研究，希望能夠提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù);傳統(tǒng)繪畫(huà);動(dòng)畫(huà)傳承

基金項(xiàng)目：本文系2017 年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“鄂倫春民族元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”（2017D078）的階段性成果。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高，因此人們對(duì)文化的需求以及精神食糧的需求也在不斷增加。博物館中收藏的我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)作品是人類(lèi)文明的寶藏，在歷史文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，弘揚(yáng)該藝術(shù)對(duì)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。由于我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)作品一般都收藏在一線、二線大城市的博物館中，一些小城市或者農(nóng)村的人就不能經(jīng)常觀賞我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，在一定程度上阻礙了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的腳步。將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作品變得數(shù)字化，成為一個(gè)較好的傳承方法，所以使用動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀繪畫(huà)藝術(shù)的傳播和傳承具有重要的意義。在日漸加快的生活節(jié)奏當(dāng)中，讓人們能夠通過(guò)數(shù)字化傳播方式對(duì)一些文物進(jìn)行欣賞。文物作品一般都是紙張比較脆弱的書(shū)畫(huà)類(lèi)的文物，在時(shí)間的作用下或者進(jìn)行頻繁的展出，就會(huì)遭到破壞。為了保護(hù)這些優(yōu)秀的文物，積極利用現(xiàn)在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)將其展出，讓人們不受時(shí)間和空間的限制，在手機(jī)或者電腦上進(jìn)行觀賞，這樣不僅能夠保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作品，還能使其得到一定的傳承，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)之間的關(guān)系

（一）動(dòng)畫(huà)與繪畫(huà)都是人們真實(shí)生活的記錄

繪畫(huà)是人們記錄現(xiàn)實(shí)生活的一種狀態(tài)。在歷史上，人們利用顏色較深的石塊在墻上作畫(huà)，記錄當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，這種畫(huà)叫作巖畫(huà)，巖畫(huà)的內(nèi)容一般真實(shí)反映了人們作畫(huà)那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈等。而動(dòng)畫(huà)也是捕捉人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的一些形態(tài)動(dòng)作，是人們?cè)跐撘庾R(shí)中將繪畫(huà)作品動(dòng)態(tài)化的一種形勢(shì)。在人類(lèi)發(fā)展的歷史過(guò)程中，就有下意識(shí)進(jìn)行捕捉動(dòng)作的證據(jù)，比如西班牙某洞穴內(nèi)的“奔跑的野?！边@幅繪畫(huà)作品，在壁畫(huà)當(dāng)中野牛的前腿和后腿被重復(fù)性地描繪，這種繪畫(huà)形式讓野牛的動(dòng)態(tài)被生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

在歷史不斷發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程當(dāng)中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了視覺(jué)暫留原理，并發(fā)明了相關(guān)的電影設(shè)備，結(jié)合繪畫(huà)與科技制作出了動(dòng)畫(huà)影片?，F(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)片，雖然結(jié)合了多種藝術(shù)形態(tài)，但其最終的本質(zhì)還是一種視覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)，因此存在一些畫(huà)面的審美原則，比如如何塑造出畫(huà)面的元素、構(gòu)圖之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及如何表達(dá)色彩的氛圍等，這些原則主要源自于繪畫(huà)藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)當(dāng)中的一些視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言是對(duì)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行描述的一種手段，同時(shí)也是對(duì)繪畫(huà)造型語(yǔ)言的借鑒，比如在動(dòng)畫(huà)中需要利用物體之間的空間變化產(chǎn)生、表達(dá)一種情感變動(dòng)，讓人們?cè)谟^看動(dòng)畫(huà)時(shí)，能在情感上產(chǎn)生共鳴和思考。而繪畫(huà)當(dāng)中為了符合其主要思想，需要根據(jù)題材有意識(shí)地進(jìn)行位置規(guī)劃，規(guī)劃出所要表現(xiàn)的主體，從而讓完整畫(huà)面更加協(xié)調(diào)，也更有思想，這被稱為繪畫(huà)當(dāng)中的構(gòu)圖。在動(dòng)畫(huà)當(dāng)中敘事以及造型功能是相互作用的。在進(jìn)行構(gòu)圖的過(guò)程中，首先應(yīng)該將最能表達(dá)故事進(jìn)展的內(nèi)容凸顯出來(lái)，比如在構(gòu)圖當(dāng)中，人物應(yīng)該始終是動(dòng)畫(huà)中的主體，這就與繪畫(huà)的構(gòu)圖理念一致。通過(guò)區(qū)別出畫(huà)面當(dāng)中的人物、不同姿態(tài)的景色和人物之間的位置關(guān)系構(gòu)成，讓動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面構(gòu)圖存在一定的差別。繪畫(huà)當(dāng)中留白的運(yùn)用，就是為了讓觀賞者能夠聯(lián)想畫(huà)面外的內(nèi)容的構(gòu)圖手段，所以動(dòng)畫(huà)在制作的過(guò)程中，也應(yīng)該使用繪畫(huà)當(dāng)中的留白功能，把動(dòng)畫(huà)當(dāng)中的主體和引發(fā)的遐想凸顯出來(lái)，從而讓人們能夠積極地進(jìn)行思考。繪畫(huà)良好色彩的運(yùn)用也會(huì)影響動(dòng)畫(huà)的整體風(fēng)格，運(yùn)用不同的色彩以及對(duì)不同色彩進(jìn)行組合，向人們傳達(dá)的潛意識(shí)的情感也是不相同的，其不僅再現(xiàn)生活中的具體物體，而且還通過(guò)畫(huà)面對(duì)觀眾進(jìn)行一種情感表達(dá)。繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史不斷進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，受到各種因素的影響，比如人文、歷史、宗教等，所以繪畫(huà)運(yùn)用不同的技巧也會(huì)表現(xiàn)出不同的情感。因此在動(dòng)畫(huà)當(dāng)中積極應(yīng)用繪畫(huà)的技法以及繪畫(huà)元素，能夠讓動(dòng)畫(huà)的表達(dá)富有更加深層次的含義。

（二）動(dòng)畫(huà)能夠還原繪畫(huà)中潛意識(shí)的幻想

繪畫(huà)藝術(shù)其實(shí)是作者表達(dá)意識(shí)和思想的一種途徑。在古代，人們喜歡用繪畫(huà)的方式對(duì)自己的生活或者他人的生活狀態(tài)進(jìn)行記錄，所以繪畫(huà)藝術(shù)作品是現(xiàn)代人民了解古代歷史風(fēng)俗的重要途徑。盡管這種視覺(jué)的呈現(xiàn)會(huì)讓人們了解一些歷史風(fēng)情，但是這些了解都是比較片面和表面的，繪畫(huà)中隱藏著作者的主觀感受，而在具體畫(huà)面中的呈現(xiàn)，卻與真實(shí)情況存在一定的差別。動(dòng)畫(huà)具有一定敘事性、想象性和夸張性，這些特點(diǎn)能把人們思想本能當(dāng)中的一些幻想和意識(shí)表達(dá)出來(lái)，在人的本能中存在一種對(duì)未知事物的好奇心，而動(dòng)畫(huà)作為一種能夠?qū)⒒孟朕D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的手段，可以在動(dòng)畫(huà)中把人們的幻想和欲望變成能夠看見(jiàn)的形狀。當(dāng)我們?cè)谛蕾p一幅繪畫(huà)藝術(shù)作品時(shí)，創(chuàng)作者用畫(huà)筆表達(dá)出來(lái)的可見(jiàn)心態(tài)的情感和內(nèi)涵，并不能讓人們接受畫(huà)作當(dāng)中存在的藝術(shù)情感。在目前的傳播藝術(shù)當(dāng)中，通過(guò)動(dòng)畫(huà)將一些有意義的畫(huà)作進(jìn)行改變，能夠在尊重原創(chuàng)作者主觀意圖的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)觀眾對(duì)畫(huà)作進(jìn)行理解，從而讓觀眾準(zhǔn)確地了解畫(huà)面當(dāng)中存在的藝術(shù)情感，也讓作者的情感能夠真正表達(dá)出來(lái)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的動(dòng)畫(huà)傳承研究分析

（一）繪畫(huà)和動(dòng)畫(huà)對(duì)“意象”表達(dá)語(yǔ)言的研究

在繪畫(huà)當(dāng)中有一種意象語(yǔ)言的表達(dá)，而意象是客觀物體經(jīng)過(guò)創(chuàng)作之后表現(xiàn)創(chuàng)作主體獨(dú)特情感活動(dòng)的一種藝術(shù)形式，在藝術(shù)作品當(dāng)中，人們一般所能看到的是“象”，而品味出來(lái)的則是“意”，意象是客體對(duì)主體的理解，以及主觀與客觀觀念之間相互作用的產(chǎn)物，因此一幅繪畫(huà)作品當(dāng)中意象的表現(xiàn)是能夠直觀看出來(lái)的。

繪畫(huà)是使用畫(huà)筆和紙張等繪畫(huà)材料，經(jīng)過(guò)作者構(gòu)思并結(jié)合科學(xué)的繪畫(huà)技法呈現(xiàn)出來(lái)的一種視覺(jué)表現(xiàn)形式，所以繪畫(huà)者通過(guò)改變畫(huà)面的元素將自己的思想表現(xiàn)出來(lái)。這種畫(huà)面表現(xiàn)元素的影響因素比較多，比如不同的繪畫(huà)材料以及各種不同的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)等。繪畫(huà)材料質(zhì)量的優(yōu)劣也能夠讓繪畫(huà)的風(fēng)格和體驗(yàn)不一樣，比如在墻上作壁畫(huà)，是將墻壁作為一種表達(dá)的介質(zhì)，為了能夠?qū)Φ念伾谏w，使用非常鮮艷和濃厚的色彩。在歷史當(dāng)中這種壁畫(huà)主要記錄故事以及人們的生活狀態(tài)，所以壁畫(huà)的風(fēng)格是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。水墨畫(huà)則是用墨在宣紙上作畫(huà)，能夠?qū)o(wú)形當(dāng)中所蘊(yùn)含的一些飄逸形象進(jìn)行傳達(dá)。在構(gòu)圖繪畫(huà)中，通過(guò)變化顏色和線條，也能表現(xiàn)出作者表達(dá)的不同含義，比如在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)中使用線對(duì)畫(huà)面進(jìn)行構(gòu)筑，對(duì)形象進(jìn)行塑造，中國(guó)畫(huà)中的線有著疏密、干濕等不同的變化形態(tài)，使繪畫(huà)語(yǔ)言呈現(xiàn)豐富性。在中國(guó)畫(huà)中墨的濃淡能夠?qū)?huà)面當(dāng)中的主次關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，線條的疏密程度能夠讓視覺(jué)的重點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，從而讓觀眾了解到觀賞的重點(diǎn)。

動(dòng)畫(huà)作為一門(mén)具有藝術(shù)性的學(xué)科，它的發(fā)展也有非常悠久的歷史，并具有多樣性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其在不同的領(lǐng)域當(dāng)中都有非常廣泛的運(yùn)用，比如娛樂(lè)、美術(shù)、教育等，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)有效結(jié)合圖片、聲音，將語(yǔ)言的限制打破，也讓一些平淡的場(chǎng)景能夠變得更加豐富、形象，讓觀眾在觀看動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。動(dòng)畫(huà)是繪畫(huà)發(fā)展的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)當(dāng)中的每一幀都可以看作一幅繪畫(huà)作品，其主要的不同是現(xiàn)代科技的應(yīng)用，將動(dòng)畫(huà)當(dāng)中原有的敘事性不斷增強(qiáng)，從而使動(dòng)畫(huà)與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式上形成巨大的差異，兩者雖然存在不同，但是表達(dá)同一事物的目的卻是相同的。

（二）動(dòng)畫(huà)能將繪畫(huà)中虛擬的故事表達(dá)出來(lái)

在目前的文學(xué)作品以及影視作品當(dāng)中，構(gòu)建出的場(chǎng)景一般都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的生活或者是幻想的某種情景。在繪畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)行研究的過(guò)程中可以了解到，繪畫(huà)中所描述的古代場(chǎng)景、人物或者發(fā)生的相關(guān)事件以及虛構(gòu)的故事等，都是通過(guò)繪畫(huà)作品有限的畫(huà)面以及古代文獻(xiàn)得到的，但是這種了解認(rèn)識(shí)的程度，在人類(lèi)思維中卻是一種粗糙、沒(méi)有具體存在的東西，而時(shí)間是不可以回轉(zhuǎn)的，導(dǎo)致我們不能真實(shí)地了解歷史，也不能真正參與歷史事件，所以無(wú)法想象出一些不存在的故事場(chǎng)景。但是動(dòng)畫(huà)卻有虛擬的表現(xiàn)形式，它首先假定敘事的時(shí)空，對(duì)將來(lái)或者歷史的時(shí)空特征進(jìn)行模擬，從而讓觀眾擺脫思想的束縛，以此增加現(xiàn)實(shí)感，也讓繪畫(huà)描述中的真實(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。繪畫(huà)當(dāng)中的場(chǎng)景是作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解以及故事的模擬表現(xiàn)出來(lái)的，而動(dòng)畫(huà)則是將這種模擬的形式用戲劇的形式表現(xiàn)出來(lái)。比如，我國(guó)無(wú)數(shù)的影視作品當(dāng)中，有中央電視臺(tái)和故宮博物館合作制成的一個(gè)記錄片——《故宮》，其中展現(xiàn)的主要是關(guān)于故宮的畫(huà)作以及目前現(xiàn)有的建筑，通過(guò)將明清時(shí)期故宮的天文、人文以及建筑的場(chǎng)景虛擬表現(xiàn)出來(lái)，在鏡頭中展現(xiàn)出真實(shí)與虛擬的故宮，仿佛跨越了歷史的長(zhǎng)河，讓人們能夠觀看和感受到600年前故宮的真實(shí)形態(tài)，從而讓畫(huà)作的表達(dá)更加豐富，也讓我國(guó)人民能夠通過(guò)動(dòng)畫(huà)真實(shí)了解和欣賞到我國(guó)的一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，最終讓這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品得到更好的傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中，我們不應(yīng)該遺忘歷史，更不應(yīng)該遺棄我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承是一個(gè)非常有效和有意義的方法。因此相關(guān)的研究人員應(yīng)該不斷研發(fā)先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，讓我國(guó)人民能夠更加形象、生動(dòng)地了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，也讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠得到傳承和發(fā)展。

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作者單位：

黑河學(xué)院