陶濤
摘 要:伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)诔浞譂M足物質(zhì)文化需求的基礎(chǔ)上,對(duì)于精神文化也有著更高的要求。作為文化主要代表的地域文化開始被業(yè)內(nèi)人士所廣泛關(guān)注。在公共空間設(shè)計(jì)的進(jìn)程中,地域文化需要呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì),并且最終成為公共空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵性景觀。為此,文章系統(tǒng)闡述了地域文化的內(nèi)涵及其在城市公共空間中的應(yīng)用原則,分析了當(dāng)前城市公共空間設(shè)計(jì)中地域文化缺失現(xiàn)狀,提出了地域文化融入城市公共空間設(shè)計(jì)的方法。
關(guān)鍵詞:地域文化;公共空間設(shè)計(jì);城市形象
黨的十九大報(bào)告明確指出,文化是國(guó)家、民族的靈魂所在。文化強(qiáng)則民族強(qiáng),文化興則國(guó)運(yùn)興。缺少高度的文化自信,就不能實(shí)現(xiàn)文化興盛,民族也就不會(huì)復(fù)興。文化自信是對(duì)地域文化、傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)價(jià)值體系的尊崇與認(rèn)同,對(duì)城市公共空間文化建設(shè)工作提出了全新的要求。當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,可是城市公共空間地域文化相關(guān)的理論研究相對(duì)薄弱,理論缺失使得發(fā)展存在極大的盲目性,使得城市公共空間地域文化特征慢慢減弱直至消失。地域文化的建構(gòu)要充分考慮公共空間中的不同人文歷史、環(huán)境特征以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等綜合性因素,注重從多學(xué)科交叉研究的角度充分探究地域文化本身的內(nèi)涵,跳出簡(jiǎn)單復(fù)制地域文化的模式,降低形式疊加,在繼承的基礎(chǔ)上加以文化創(chuàng)新,充分體現(xiàn)出公共空間本身所具備的文化屬性,強(qiáng)化精神文明建設(shè)。
一、城市公共空間中的地域文化概述
(一)地域文化內(nèi)涵
地域文化是指在特定區(qū)域范圍內(nèi),受到地域人文因素、條件特征、傳統(tǒng)民俗以及生活習(xí)慣等的影響,產(chǎn)生了一種文明表現(xiàn),并且在該區(qū)域內(nèi)積淀與傳承下來的文化特征。從總體上看,地域文化包括歷史、自然與人文要素類文化,這三種類型的地域文化彼此影響與關(guān)聯(lián),共同決定地域文化的產(chǎn)生與發(fā)展。其中自然要素類文化是地質(zhì)條件、地區(qū)地形、山水條件以及氣候條件的匯總,是對(duì)城市文化發(fā)展有影響的文化。歷史要素類文化指的是包含城市歷史遺留、發(fā)展進(jìn)程、重要人物以及重大事跡在內(nèi)的,通過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展、傳承和變遷,最終產(chǎn)生的文化。人文要素類文化涉及傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、生活方式以及宗教信仰等相關(guān)內(nèi)容,側(cè)重于精神與思想文化。
(二)城市公共空間中地域文化的應(yīng)用原則
1.自然至上
充分維護(hù)城市建設(shè)以及自然生態(tài)間的平衡,有利于推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展。將地域文化融入城市公共空間設(shè)計(jì)過程,不能夠凌駕于生態(tài)自然之上或與自然對(duì)立,要充分尊重自然本底,保留或者是最小化地對(duì)自然進(jìn)行改造,主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)山水地貌以及地形地勢(shì)的合理應(yīng)用和對(duì)本土物種的有效保護(hù),使地域文化能夠融入公共空間,和自然生態(tài)保持互惠互利,推進(jìn)城市發(fā)展進(jìn)程。
2.功能主導(dǎo)
地域文化和城市公共空間設(shè)計(jì)有效融合的進(jìn)程中,需要將其放入更大區(qū)域空間的語境內(nèi),使文化、設(shè)計(jì)能夠和城市環(huán)境保持內(nèi)在持續(xù)性聯(lián)系。所以,應(yīng)用的文化主題并不局限于和作為載體的公共空間相融合,還需要和更廣范圍內(nèi)的區(qū)域功能進(jìn)行融合,充分考慮在地域文化應(yīng)用的進(jìn)程中城市空間的格局以及內(nèi)在場(chǎng)所的精神。
3.經(jīng)濟(jì)可行性
人文素養(yǎng)主要由傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、生活方式以及宗教信仰等諸多內(nèi)容共同組成。他們?cè)诠部臻g設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要是將公園綠地以及廣場(chǎng)空間作為載體,或者是提取相關(guān)符號(hào)以及特征以后將其融入建筑物細(xì)部和場(chǎng)景小品當(dāng)中,使公眾能夠在行走的時(shí)候感受到區(qū)域文化特征。
二、城市公共空間中地域文化的缺失現(xiàn)狀
從改革開放以來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)得到了極大的發(fā)展,城鄉(xiāng)之間的壁壘被打破,城市化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)。在此背景下,以步行街為主要代表的新型城市公共空間大量涌現(xiàn),傳統(tǒng)城市公共空間類型快速發(fā)展。城市公共空間需要有相對(duì)應(yīng)的文化形象設(shè)定,地域文化在城市時(shí)間以及空間上要相互呼應(yīng),共同構(gòu)建整體文化形象的組成內(nèi)容。所以,城市公共空間地域文化的構(gòu)建無法離開整體文化形象,從體現(xiàn)地域文化、聯(lián)系城市空間等層面?zhèn)鞑コ鞘形幕蜗蟆?/p>
第一,城市公共空間中地域文化的設(shè)定不夠具體。商業(yè)步行街、城市廣場(chǎng)以及城市地下空間等內(nèi)容都承載著市民的日?;顒?dòng),但是這些空間不注重營(yíng)造文化形象,使得地域文化的構(gòu)建局限于表層。想要改變這種情況,城市公共空間在規(guī)劃以及設(shè)計(jì)過程中就要融入地域文化因素,在充分挖掘地域文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上,按照不同空間類型選擇相對(duì)應(yīng)的文化形象。地域文化的構(gòu)建也不能總是抄襲,對(duì)公共空間文化形象進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì),充分發(fā)揮本土文化特征才是必由之路。除此之外,人們對(duì)于文化形象的體驗(yàn)需要是全面而又系統(tǒng)的,在具體設(shè)計(jì)方面,一套相對(duì)完備的城市空間形象設(shè)計(jì)模式尤為重要,其對(duì)于凸顯城市文化形象發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。
第二,城市公共空間缺少特色地域文化符號(hào)。文化是各種社會(huì)符號(hào)的總和。因?yàn)槿巳菏褂梦幕?hào)的差異性,產(chǎn)生了文化的多元化與差異。所以,城市文化符號(hào)的匯總與使用是構(gòu)建城市公共空間文化的重要武器,要充分體現(xiàn)出區(qū)域城市文化與風(fēng)土人情,產(chǎn)生具備本土特征的文化符號(hào)。這就需要對(duì)地域文化有充分的理解,極大地完善城市公共空間當(dāng)中特定文化符號(hào)的使用策略。
第三,多專業(yè)配合機(jī)制不健全。城市公共空間作為一個(gè)復(fù)雜化的系統(tǒng),具有視覺、空間以及機(jī)能等方面的需求,可是在實(shí)際設(shè)計(jì)和規(guī)劃進(jìn)程中,通常由視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)共同組成,經(jīng)常會(huì)存在不同專業(yè)彼此制衡,缺少綜合化考量的實(shí)際問題,對(duì)地域文化的構(gòu)建產(chǎn)生不利影響。城市公共空間在規(guī)劃設(shè)計(jì)層面需要各個(gè)專業(yè)的緊密合作,在規(guī)劃以及設(shè)計(jì)的整個(gè)流程中融入地域文化因子,從城市公共空間屬性出發(fā),打破單一專業(yè)的束縛,對(duì)公共藝術(shù)、導(dǎo)視系統(tǒng)以及地域文化等不同層面進(jìn)行深入探討。
三、地域文化視域下城市公共空間設(shè)計(jì)策略
(一)傳承和重構(gòu)
傳承歷史文化是城市公共空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容,在倡導(dǎo)地域文化保護(hù)的背景下,我們需要打散以及重構(gòu)地域文化中的相關(guān)元素,重構(gòu)設(shè)計(jì)方法包含對(duì)地域文化元素在色彩以及造型兩個(gè)層面的重構(gòu)組合設(shè)計(jì),造型上的重構(gòu)則是將其和空間屬性相聯(lián)系,功能構(gòu)成則是要將色彩元素和地域文化標(biāo)志進(jìn)行充分融合,產(chǎn)生標(biāo)志性的地域文化色彩系統(tǒng)。
重構(gòu)是一種對(duì)歷史文化以及地域文化特色的創(chuàng)新手段,在空間與時(shí)間上持續(xù)彰顯,重構(gòu)已然成為地域文化在城市公共空間中的重要?jiǎng)?chuàng)新手段與方法,設(shè)計(jì)師可以很好地把地域文化特征和風(fēng)俗、地理等內(nèi)容結(jié)合起來,并進(jìn)行重新組合設(shè)計(jì)。重新組合地域文化元素,能夠產(chǎn)生標(biāo)志性以及容易識(shí)別的材質(zhì)、色彩等相關(guān)元素,從而在公共空間設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)對(duì)地域文化相關(guān)信息的傳播與傳遞,使地域文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念能夠相互聯(lián)系,形成地域文化標(biāo)志。重構(gòu)以及傳承的設(shè)計(jì)方法在公共空間設(shè)計(jì)中靈活應(yīng)用,主要目標(biāo)是更好地傳遞人們所需要的各種信息以及傳承地域文化。
(二)提取象征性內(nèi)容
我國(guó)很早就開始進(jìn)行象征性設(shè)計(jì)工作,象征性是歷史文化的傳承與古人智慧的結(jié)晶,最典型的象征就是我國(guó)的五行觀與五色說。應(yīng)用象征性表現(xiàn)手法以及設(shè)計(jì)方法,需要設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化有足夠的認(rèn)知,同時(shí)還要具備一定的人文底蘊(yùn),只有這樣才能夠在公共空間設(shè)計(jì)的過程中,從造型以及色彩上實(shí)現(xiàn)人們的情感、視覺共鳴。象征性表現(xiàn)方法有別于普通設(shè)計(jì)方法,象征性文化具備了現(xiàn)代地域發(fā)展特色以及歷史文化內(nèi)涵。地域文化通常是色彩、造型、圖案等具備象征性特征相關(guān)內(nèi)容的集中體現(xiàn),基于地域性文化本身無法提取設(shè)計(jì)元素,這需要設(shè)計(jì)師能夠?qū)θ宋臍v史情懷以及地域文化地理特征進(jìn)行有效定位,選取具備象征性的色彩元素以及造型融入公共空間設(shè)計(jì),在公共空間當(dāng)中從心理以及視覺上使人們獲得情感共鳴。
(三)民俗和歷史的結(jié)合
我國(guó)有56個(gè)民族,每個(gè)民族都有獨(dú)特的風(fēng)俗與文化,民族文化是民族發(fā)展進(jìn)程中風(fēng)俗以及精神的傳遞與傳承,民族歷史文化逐漸演變?yōu)闃?biāo)志性地域文化,尤其是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的文化已然成為其發(fā)展的象征,將這些地域文化與公共空間設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合能夠充分體現(xiàn)出地域文化特征。歷史文化和地域文化融入城市公共空間設(shè)計(jì)有著重要的價(jià)值,公共空間設(shè)計(jì)需要將地域民族文化以及風(fēng)俗進(jìn)行融合,并且要不斷地加工、設(shè)計(jì),使其具備明顯的歷史特色以及民族文化,使人們能夠在公共空間學(xué)習(xí)、休閑娛樂的時(shí)候更加容易產(chǎn)生情感共鳴,有助于歷史文化的有效傳承,充分激發(fā)公共空間設(shè)計(jì)的深層次價(jià)值,在融合的進(jìn)程中充分保護(hù)與傳承地域文化,并且將地域文化發(fā)展作為基礎(chǔ),充分挖掘公共空間設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵。
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作者單位:
四川美術(shù)學(xué)院