呼妙炫，都曉春，楊 波，王輝龍

（長春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長春 130117）

《辭?！穼Α靶Ｓ?xùn)”的解釋是：“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓(xùn)，其目的在使個人隨時注意而實踐之。”[1]《現(xiàn)代漢語詞典》對“校訓(xùn)”的解釋是：“學(xué)校規(guī)定的對師生有指導(dǎo)意義的詞語?！盵2]基于以上可以認(rèn)為，大學(xué)校訓(xùn)是“大學(xué)針對組織內(nèi)部全體成員制定的具有導(dǎo)向、激勵作用的詞語，是大學(xué)培養(yǎng)高級專門人才、探索高深知識和進行社會服務(wù)過程中的基本準(zhǔn)則和要求”[3]。

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國家十分重視中醫(yī)藥文化建設(shè)工作，中醫(yī)藥人才是中醫(yī)藥文化傳承的主力軍，中醫(yī)高等院校擔(dān)負(fù)著弘揚中醫(yī)藥文化、傳播中醫(yī)藥知識、培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要歷史使命，中醫(yī)藥文化建設(shè)與中醫(yī)高等院校校園文化建設(shè)具有高度契合性。校訓(xùn)既是校園文化的靈魂，也是校園文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，能體現(xiàn)大學(xué)精神的核心內(nèi)容[3]。好的校訓(xùn)會使師生在潛移默化中將其內(nèi)化于心、外化于行，形成一種人人知校訓(xùn)、人人懂校訓(xùn)的校園文化氛圍。校訓(xùn)是醫(yī)學(xué)生較早接觸的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育內(nèi)容，好的校訓(xùn)能夠引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的醫(yī)德觀，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)，從而成為有靈魂、有溫度的中醫(yī)藥人才。

本文以我國32所中醫(yī)高等院校（含中國中醫(yī)科學(xué)院和7所獨立院校）的校訓(xùn)為研究對象，通過學(xué)校官網(wǎng)檢索、文獻(xiàn)資料法、知情訪談法、SPSS 19.0統(tǒng)計軟件對其進行文字結(jié)構(gòu)、內(nèi)容來源、展示情況的統(tǒng)計描述與對比分析，試圖理清我國中醫(yī)高等院校校訓(xùn)現(xiàn)狀，歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)不足，從而推動中醫(yī)高等院校校訓(xùn)文化建設(shè)。

1 中醫(yī)高等院校校訓(xùn)的文字結(jié)構(gòu)

1.1 字式結(jié)構(gòu)

我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)的字式結(jié)構(gòu)共有4種：二詞八字式，四詞八字式，一詞四字式，二詞四字式（見表1）。使用最多的是二詞八字式，共21所，占65.6%，如天津中醫(yī)藥大學(xué)的“進德修業(yè)、繼承創(chuàng)新”，山東中醫(yī)藥大學(xué)的“厚德懷仁、博學(xué)篤行”等。其次是四詞八字式，共6所，占18.8%，如上海中醫(yī)藥大學(xué)的“勤奮、仁愛、求實、創(chuàng)新”，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)的“勤奮、求真、博采、創(chuàng)新”等。四字式校訓(xùn)較少，其中使用一詞四字式的共4所，占12.5%，如陜西中醫(yī)藥大學(xué)的“精誠仁樸”、浙江中醫(yī)藥大學(xué)濱江學(xué)院的“求本遠(yuǎn)志”；使用二詞四字式的僅有1所，占3.1%，為南京中醫(yī)藥大學(xué)的“自信、敬業(yè)”。

表1 我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)字式結(jié)構(gòu)統(tǒng)計

1.2 詞頻統(tǒng)計

將我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)進行詞頻統(tǒng)計，共計用詞63個，使用最多的詞語是“厚德”，其次是“創(chuàng)新”，其他出現(xiàn)的頻率由高到低依次為“博學(xué)”“求實”“繼承”“勤奮”“精誠”“濟世”“博采”（見表 2）。

表2 我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)詞頻統(tǒng)計

1.3 字頻統(tǒng)計

將我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)進行字頻統(tǒng)計，共計用字76個，使用10次及以上的字共8個，其中“德”字居于首位，如“厚德”“進德”“崇德”“明德”“仁德”；“求”字出現(xiàn) 15 次，如“勤求”“求實”“求真”“求本”“求強”“求精”“求源”；“ 博” 字出現(xiàn) 12次，如“博學(xué)”“博采”“博識”；“新”字出現(xiàn) 12 次，有“創(chuàng)新”“惟新”“拓新”；“學(xué)”字出現(xiàn) 12 次，有“博學(xué)”“惟學(xué)”“篤學(xué)”“學(xué)習(xí)”“精學(xué)”（見表 3）。

表3 我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)字頻及其表述形式統(tǒng)計

1.4 詞語表達(dá)

我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)的詞語表達(dá)形式主要有古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代與現(xiàn)代漢語組合3種。

古代漢語表達(dá)如北京中醫(yī)藥大學(xué)的“勤求博采、厚德濟生”，廣州中醫(yī)藥大學(xué)的“厚德博學(xué)、精誠濟世”；現(xiàn)代漢語表達(dá)，如甘肅中醫(yī)藥大學(xué)的“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、繼承、創(chuàng)新”，中國中醫(yī)科學(xué)院的“團結(jié)學(xué)習(xí)、求實創(chuàng)新”；古代漢語與現(xiàn)代漢語組合表達(dá)，如天津中醫(yī)藥大學(xué)的“進德修業(yè)、繼承創(chuàng)新”，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)杏林學(xué)院的“嚴(yán)謹(jǐn)、求實、厚德、博學(xué)”。

綜上所述，根據(jù)各校校訓(xùn)選用詞語頻率統(tǒng)計，可大致將校訓(xùn)詞語分為以下4類。

第一是強調(diào)加強道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)的詞語，如成都中醫(yī)藥大學(xué)的“厚德博學(xué)、精思篤行”，長春中醫(yī)藥大學(xué)的“啟古納今、厚德精術(shù)”等，說明注重醫(yī)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格完善是我國中醫(yī)高等院校培養(yǎng)人才的首要目標(biāo)。

第二是強調(diào)繼承創(chuàng)新精神、鼓勵科研創(chuàng)新的詞語，如湖北中醫(yī)藥大學(xué)的“勤奮求實、發(fā)掘創(chuàng)新”，中國中醫(yī)科學(xué)院的“團結(jié)學(xué)習(xí)、求實創(chuàng)新”等，說明創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)仍是我國中醫(yī)高等院校關(guān)注的焦點。

第三是強調(diào)注重知識追求、勤勉鉆研學(xué)習(xí)的詞語，如江西中醫(yī)藥大學(xué)的“惟學(xué)、惟人、求強、求精”，貴州中醫(yī)藥大學(xué)的“厚德明志、篤學(xué)力行”等，體現(xiàn)了我國中醫(yī)高等院校注重對知識和真理追求的辦學(xué)理念。

第四是強調(diào)治病救人職責(zé)、甘于奉獻(xiàn)精神的詞語，如北京中醫(yī)藥大學(xué)東方學(xué)院的“勤求博采、厚德濟生”，河北中醫(yī)學(xué)院的“博學(xué)求源、厚德濟世”等，向廣大醫(yī)學(xué)生弘揚了“敬佑生命、救死扶傷、敢于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的崇高精神。

2 中醫(yī)高等院校校訓(xùn)內(nèi)容來源

2.1 引自古代醫(yī)藥典籍

例如，北京中醫(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)“勤求博采、厚德濟生”中的“勤求博采”出自醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論·原序》：“勤求古訓(xùn)，博采眾方?！闭憬嗅t(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)“求本遠(yuǎn)志”中的“求本”源于《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“治病必求于本。”福建中醫(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)“大醫(yī)精誠、止于至善”中的“大醫(yī)精誠”出自唐代孫思邈《備急千金要方》之《大醫(yī)精誠》。

2.2 引自古代文學(xué)典籍

例如，貴州中醫(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)“厚德明志、篤學(xué)力行”中的“厚德”語出《易經(jīng)·坤卦》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！焙颖敝嗅t(yī)學(xué)院校訓(xùn)“博學(xué)求源、厚德濟世”中的“博學(xué)”出自《論語》：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！备＝ㄖ嗅t(yī)藥大學(xué)校訓(xùn)“大醫(yī)精誠、止于至善”中的“止于至善”出自《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

3 校訓(xùn)展示情況

32所院校在官網(wǎng)主頁直觀展示校訓(xùn)的僅有16所，占50.0%；部分院校在有關(guān)學(xué)校簡介的文字中，或在闡述校園文化的二級欄目下提及校訓(xùn)；對校訓(xùn)有釋義的學(xué)校有8所，占25.0%，且校訓(xùn)釋義全部分布在二級欄目，有6所出現(xiàn)在“學(xué)校概況”欄目，2所出現(xiàn)在“校慶縱覽”和“校情總覽”欄目。

4 中醫(yī)高等院校校訓(xùn)存在的問題及改進建議

4.1 重視程度不夠，闡述宣傳不力

目前，網(wǎng)絡(luò)宣傳是校訓(xùn)對外宣傳的重要途徑，校訓(xùn)景觀、校訓(xùn)活動是對內(nèi)宣傳的主要途徑。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國32所中醫(yī)高等院校雖然都有校訓(xùn)，但僅有16所院校在學(xué)校官網(wǎng)主頁醒目展示了校訓(xùn)文字，且75.0%的院校并未對校訓(xùn)由來、內(nèi)涵、來源等進行深入闡釋。同時還發(fā)現(xiàn)，絕大部分中醫(yī)高等院校很少圍繞校訓(xùn)或以校訓(xùn)為主題開展相關(guān)活動。

總而言之，我國中醫(yī)高等院校對校訓(xùn)的重視程度不夠，導(dǎo)致闡釋和宣傳工作不到位，同時傳播方式比較單一，沒有形成系統(tǒng)的校訓(xùn)宣傳模式。提示中醫(yī)高等院校要加大對校訓(xùn)的宣傳力度，將校訓(xùn)展示到學(xué)校官網(wǎng)并設(shè)置專門欄目對其由來、內(nèi)涵、來源等進行準(zhǔn)確闡述，有利于社會各界了解本校歷史沿革。再者，通過多舉辦與校訓(xùn)有關(guān)的活動，建設(shè)形式多樣的校訓(xùn)景觀，營造一種校訓(xùn)無處不在的良好氛圍，在強化廣大師生校訓(xùn)意識、拓寬校訓(xùn)宣傳渠道的同時，增強了全校師生認(rèn)同感和歸屬感。

4.2 校訓(xùn)內(nèi)容雷同，趨同現(xiàn)象嚴(yán)重

目前，校訓(xùn)內(nèi)容雷同是我國32所中醫(yī)高等院校存在的最為突出的問題，具體表現(xiàn)在以下兩方面。

一是用詞雷同?！昂竦隆薄皠?chuàng)新”“博學(xué)”等詞語出現(xiàn)頻率極高，其中“厚德”“博學(xué)”均出現(xiàn)了10次以上，只是排列的位置、組合的形式不同而已，校訓(xùn)用詞重復(fù)，多樣性亟待加強。二是完全相同。部分獨立院校的校訓(xùn)內(nèi)容與本部校訓(xùn)內(nèi)容完全相同，獨立院校校訓(xùn)文化建設(shè)可以借鑒經(jīng)驗，但不能簡單復(fù)制，更不能照搬照抄，而是在找準(zhǔn)自身定位和目標(biāo)的同時體現(xiàn)獨立院校的辦學(xué)特色與教育特質(zhì)。

這些用詞相近、內(nèi)容雷同的校訓(xùn)表述，不僅沒有個性和特色，也讓人難以體會到各校深刻的文化內(nèi)涵與特有的氣質(zhì)魅力，甚至對這所大學(xué)的具體辦學(xué)目標(biāo)也難以理解[4]。究其原因，一是我國高校教育理念單一化、教育模式統(tǒng)一化的表現(xiàn)，二是院校管理層教育理念落后、創(chuàng)新意識不強的表現(xiàn)，三是凸顯了對傳統(tǒng)語言文化吸收的單一性和不足。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，歷史文化典籍和醫(yī)藥典籍比比皆是，可以引用或沿用的語言詞匯更是數(shù)不勝數(shù)。我國中醫(yī)高等院校應(yīng)進一步挖掘和吸收包括古典醫(yī)藥典籍在內(nèi)的更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，同時綜合學(xué)校歷史、地理位置、文化傳統(tǒng)、師生特點、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方向、學(xué)科特色擬定校訓(xùn)。只有將以上這些反映出來，才能凝練出具有感染力、穿透力、影響力并得到全校師生認(rèn)同的校訓(xùn)。

4.3 過分講究工整，句式呆板單調(diào)

我國32所中醫(yī)高等院校的校訓(xùn)句式主要集中在兩詞八字式和四詞八字式上，共有27所，占84.4%。這兩種句式雖然形式簡練、工整、對仗，具有精煉口號式陳述的特點，容易記憶，便于傳播，但不能否認(rèn)的是呆板單調(diào)、不夠靈活、樣式單一、千篇一律、缺乏個性、缺少特色。我國大學(xué)受國家意志、民族文化和時代精神的影響，校訓(xùn)相近是正常現(xiàn)象，如能在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)各自特色更是人們所贊賞的[4]。

相比而言，國內(nèi)少數(shù)大學(xué)和國外知名大學(xué)采用的校訓(xùn)句式更加多元化，形式更加多樣化，如上海國家會計學(xué)院的校訓(xùn)“不做假賬”，云南大學(xué)的校訓(xùn)“立一等品格，求一等學(xué)識，成一等事業(yè)”，湖南第一師范學(xué)院的校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”，斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)“讓學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”，康奈爾大學(xué)的校訓(xùn)“讓任何人都能在這里學(xué)到想學(xué)的科目”，賓夕法尼亞大學(xué)的校訓(xùn)“毫無特征的學(xué)習(xí)將一事無成”。這樣的校訓(xùn)句式不僅不拘泥于格式，個性特點也十分鮮明，色彩更深更濃，還會讓人更容易感受到院校的特有氣質(zhì)和獨特精神，符合追求句式多元化表達(dá)方式的訴求。因此，我國中醫(yī)高等院校在校訓(xùn)句式選擇上，一方面要充分挖掘中國語言句式文化，豐富校訓(xùn)語言句式；另一方面要開闊思路，走出慣性思維，學(xué)習(xí)借鑒其他院校優(yōu)秀校訓(xùn)，這樣才能充分展現(xiàn)中醫(yī)高等院校的校訓(xùn)魅力和特色。

4.4 醫(yī)學(xué)主題缺失，創(chuàng)作來源簡單

當(dāng)前，我國32所中醫(yī)高等院校校訓(xùn)還存在如下問題：校訓(xùn)相似，校訓(xùn)與校風(fēng)相似，大部分中醫(yī)院校校訓(xùn)個性化不足，主題缺失，中醫(yī)專業(yè)特色體現(xiàn)不明顯，中醫(yī)學(xué)科特征表現(xiàn)不足；多數(shù)校訓(xùn)內(nèi)容創(chuàng)作來源簡單，部分校訓(xùn)內(nèi)容無理學(xué)基礎(chǔ)，運用口號、標(biāo)語來代替校訓(xùn)，校訓(xùn)內(nèi)容之間沒有清晰的邏輯關(guān)系，只是詞語的堆砌；部分校訓(xùn)內(nèi)容不符合當(dāng)前時代的主題，具有明顯的滯后性。主要是因為有的院校過于重視傳統(tǒng)文化，校訓(xùn)大多來源于古人名言、古代典籍，帶有濃重的傳統(tǒng)文化色彩；但有的院校又過于追求政治上的價值，盲目選用現(xiàn)代詞語，很少有院校把兩者有效結(jié)合起來。

對于中醫(yī)院校來講，校訓(xùn)設(shè)計既要突出醫(yī)學(xué)學(xué)科特征又要突出中醫(yī)專業(yè)特色，同時結(jié)合醫(yī)學(xué)職業(yè)特點、醫(yī)學(xué)教育特色，凝練出具有醫(yī)學(xué)倫理道德并與醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)身份相符合的校訓(xùn)；要通過深入挖掘醫(yī)學(xué)古籍文化，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化風(fēng)采；要緊扣時代脈搏，反映時代特點，與時俱進，隨時代發(fā)展和學(xué)校發(fā)展不斷充實新的內(nèi)容，賦予校訓(xùn)新的內(nèi)涵，使校訓(xùn)不與時代相脫節(jié)。只有通過深度挖掘和凝練，將上述元素融入中醫(yī)院校校訓(xùn)用詞釋義中，才能凸顯中醫(yī)院校校訓(xùn)的特色。

可喜的是，越來越多的學(xué)校開始認(rèn)識到以上不足并紛紛更改校訓(xùn)，如南京中醫(yī)藥大學(xué)翰林學(xué)院和江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，應(yīng)時代發(fā)展的要求、社會變革的呼喚，分別于2017年5月和2018年3月開展了校訓(xùn)征集活動，而后發(fā)布新校訓(xùn)“仁德精誠、博識致用”和“立德立人、精學(xué)精術(shù)”。

總之，校訓(xùn)絕非幾個簡單詞語堆砌的標(biāo)語，而是大學(xué)的靈魂、大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，承載了每所大學(xué)的辦學(xué)特色和歷史傳統(tǒng)，折射出每所學(xué)校的辦學(xué)方向、育人理念和目標(biāo)定位。好的校訓(xùn)之于大學(xué)的意義，正如信念之于人的意義，人無信不可以正言行，校無訓(xùn)不可以圖發(fā)展[5]。一則優(yōu)秀的校訓(xùn)是學(xué)校寶貴的精神財富，會在學(xué)校發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮著“潤物細(xì)無聲”的作用，讓師生切身感受到校訓(xùn)的感召力。當(dāng)前在國家大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的戰(zhàn)略背景下，我國中醫(yī)高等院校要抓住新的歷史發(fā)展機遇，立足中醫(yī)藥，面向世界，制定行之有效的具有中醫(yī)特色、時代特色、地域特色的校訓(xùn)。