況永夫

一、柘樹

3月30日，《人民日報(bào)》副刊刊登了著名作家梁衡的力作——《徽饒古道堅(jiān)強(qiáng)樹》，文中寫到：千年古樟，天火而降，樹心掏空，然卓然而立，堅(jiān)挺至今。自宋以來，俯視大千世界，閱盡人間之變。一棵樹，樹皮有多少紋路，就有多少個(gè)故事；樹枝上有多少葉片，就有多少首詩篇。請讀懂一棵樹吧，這里在考古、在探秘、在復(fù)盤歷史，在追溯文明。

大家就是大家，我在細(xì)細(xì)品咂這篇美文的同時(shí)，皖北大地上的那兩株千年柘樹又清晰呈現(xiàn)在眼前。

宿州市高新區(qū)玉皇寺旁邊，有一株“安徽省一級古樹”——柘樹。樹高約10米，直徑約2.3米，樹干崎嶇嶙峋、千丘萬壑、斑駁不平，歷史的滄桑與厚重都在深深地鐫刻在上面。近看它根扎沃土，葉茂枝繁；遠(yuǎn)觀，它遒勁有力，似飛龍騰空欲起。

這株古樹，還要從2000多年前說起。傳說那時(shí)此地爆發(fā)瘟疫，近三分之一的人口慘遭厄運(yùn)，哭泣之聲，幾遍里巷。御醫(yī)鄭氏，即本地鄭氏始祖，懸壺濟(jì)世，讓老百姓用陳艾、夏枯草、紫蘇、菖蒲各一把，清水漬，絞取汁，服之，同時(shí)輔以針灸，可怕的瘟疫得到控制，后來鄭御醫(yī)因積勞成疾離世。鄭御醫(yī)造福一方百姓，其菩薩心腸天地可鑒、日月可昭，其善舉流芳千古，當(dāng)?shù)厝税醋罡叩亩Y節(jié)厚葬了他，尊稱鄭御醫(yī)為神醫(yī)。一年過去了，鄭氏子孫在忌日那天去燒香祭拜，發(fā)現(xiàn)鄭御醫(yī)的墳前長了一株柘樹，果如荔枝，酸甜可口。晚上鄭御醫(yī)托夢給他的子孫們，墳前柘樹上的果子發(fā)酵成酒釀，可強(qiáng)身健體，防御百病。

多年后此地洪水泛濫，都說大災(zāi)之后必有大疫，鄭家子孫和方圓數(shù)十里的百姓靠的就是多年存下的酒釀，度過一劫。后來這株柘樹自然也就被當(dāng)?shù)匕傩辗顬樯駱洹⑺幫鯓?。傳說達(dá)摩祖師因和梁武帝主張不同，辭行北上，一根蘆葦飄然過江，不日來到了古柘樹旁邊的玉皇寺，僧道合居，并蒂開放，達(dá)摩祖師曾在柘樹下“面壁思過，普度眾生。”這株柘樹因這個(gè)傳說更披上了一層神秘的面紗。

2000多年過去了，如今的古柘樹，愈發(fā)蒼翠，生機(jī)勃勃，蔭蔽一方百姓。

宿州市還有一株古柘樹，在埇橋區(qū)東南大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里有一處3A級景區(qū)——涉故臺(tái)，“涉故臺(tái)”，顧名思義，陳勝，字涉，就是陳勝原來屯兵所筑的臺(tái)子。從大澤鄉(xiāng)的字面來推斷，那時(shí)此地低洼，多沼澤。史料記載：陳勝筑臺(tái)盟誓、點(diǎn)將演武、誅伐暴秦，共筑臺(tái)72臺(tái)，古稱72連營，涉故臺(tái)最大。雖然后來中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義失敗了，可它為公元前207年項(xiàng)羽滅秦主力、劉邦攻入咸陽，推翻了秦朝的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。

后人為了紀(jì)念大澤鄉(xiāng)起義，就在涉故臺(tái)的臺(tái)階上種下了一株柘樹。光陰荏苒，在歷史的長河中，這株古柘樹沒有被湮滅。枝干彎曲一如宿州市高新區(qū)的那株“有靈性的藥王樹”，它通體鱗甲，更似蒼龍騰空而起。

我摩挲著古柘樹的樹干，凹凸之處恰似緬甸的“樹化玉”，撫今憶昔，那是歷史的煙云中最驚人的一瞥：陳勝振臂一呼：王侯將相寧有種乎？拉弓射箭，弓開弦響，百發(fā)百中。那飽經(jīng)滄桑的千年古柘，恰似一條扶搖直上九萬里的蒼龍。

我還會(huì)再訪古柘樹的，正如梁衡先生所說：讀懂一棵樹，就是在破解一本自然留給我們的天書，就是在回望人類自身的成長。

二、楸樹

華東地區(qū)年代最為久遠(yuǎn)的明清石榴園在淮北塔山仙人谷，占地約70畝，明清時(shí)期石榴樹近千棵，樹齡最長者400多年。暮春時(shí)節(jié)，漫山蒼翠欲滴；幾近夏初，遍野一片片紅艷，熱情似火。

明清石榴園的西北角是塔山古寺遺址，據(jù)說當(dāng)年八仙之一的張果老在此修行得道，倒騎神驢，飄然而去。當(dāng)年的三間正殿、東西配殿不復(fù)存在，琉璃小瓦屋頂，也只能留存于游覽者的想象之中。山門兩側(cè)高僧撰寫的對聯(lián)：“寺小神仙大”，“榴紅香火長”，也沒了蹤影。仙人谷、藏仙洞、明清石榴園、張果老……當(dāng)?shù)厝私砸詾楹溃麄円淮诳谙鄠鳎夯ㄉ?、塔山、龍脊山，三山夾一山，不出宰相出神仙。

在明清石榴園的東南角，有一口丹井，無論年景干旱還是遭遇水患，丹井的水位都沒有太大變化，井口到水面始終保持著一扁擔(dān)左右的距離?？崾睿∫黄暗ぞ?，入口甘甜，令人神清氣爽；嚴(yán)冬，井口四圍水霧裊裊，如臨仙境一般。據(jù)說此井是道教學(xué)者、醫(yī)藥學(xué)家葛洪云游至此指地涌泉化之。正是在這口丹井前，我偶然之間遇到了一棵樹齡在兩百余年的楸樹。那是多年前的四月末，尋訪亂石灘景點(diǎn)，眼前忽現(xiàn)一樹繁花，高大挺拔的喬木花卉，鵝掌大的綠葉托舉著密密匝匝的花朵，陽光下開得那么濃烈而嬌艷。我驚呆了！所有的言辭在此刻都顯得無力蒼白，都難以述說當(dāng)時(shí)內(nèi)心的驚喜。枝丫上一朵又一朵花，簇?fù)碇?，好不熱鬧！淡淡的紅色，星星點(diǎn)點(diǎn)，錯(cuò)落有致，均勻?yàn)⒙湓谡麄€(gè)樹冠之上，張開的小喇叭仿佛向春天吹奏著美妙的樂曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，儼然一幅工筆繪畫。

都說“木秀于林風(fēng)必摧之，”可在這暮春時(shí)節(jié)，眼前“一樹高花將沖漢，滿枝英氣欲薄云”。百樹之王——楸樹，不是浪得虛名。

我久久佇立在楸樹之下，思緒萬千，塔山山坳，正是丹井之水的潤澤，一株楸樹，才能自成一林。仙人之谷，正是丹井之水的滋養(yǎng)，此樹才能兩百年來葉茂枝繁，挺拔堅(jiān)韌，越而勝己。仰望這棵兩百多年的楸樹，它早已憑借畢生的力量高入云霄，在這深深的山坳里獨(dú)當(dāng)一面，與世隔絕，任由世事變遷風(fēng)云變幻，它像一位智慧的老人卓然而立，獨(dú)守一方凈土，沐日月，看冬雪，聽蟬鳴……

或許結(jié)識楸樹越久，與之情感愈發(fā)厚重。

那日前往回龍寺，拾級而上，走到最后一個(gè)臺(tái)階，就可以平視那株百年楸樹的枝椏了，興奮莫名?？勺钕染`放的花兒有了敗落的跡象，沒了水分，淡紅之色消失殆盡，唯有皺巴巴的枯黃之狀，目睹此景，心境恰如東坡《夢中絕句》：楸樹高花欲插天，暖風(fēng)遲日共茫然。落英滿地君方見，惆悵春光又一年。遙想數(shù)日前，山門之側(cè)，楸樹馨香，廟里檀香，混合、融為一體，伴著晨霧暮靄，還有那蜂飛蝶舞，何其美妙。想來生命須臾，時(shí)空無限，能夠看一樹楸花開，沐一回春光，落兩肩花瓣，踏一回芳跡，已然是幸運(yùn)的了。

下山，幾多不舍，那鮮嫩的綠葉叢中尚有幾個(gè)褐色花苞，待放，那白色花冠依稀可見，那紅斑點(diǎn)點(diǎn)依稀可見。

期待來年，一樹花開，一樹芬芳！

三、珍珠黃楊

多年前的暑期登臨天柱山，在海拔1426米的天池峰下方，導(dǎo)游手指巖石中間的一簇灌木，告知游客：這就是天柱山的三寶之一——魚鱗木，又叫珍珠黃楊。

登山，揮汗如雨，身心俱疲?？擅媲暗恼渲辄S楊還是讓眼前一亮，內(nèi)心為之一振，倦意頓時(shí)消逝大半，目之所及，沒有土壤，缺少水分，這一簇中國小老樹扎根天柱山的巖石叢中，春蓬勃，夏繁茂，秋淡泊，冬來銀裝素裹，寒天獨(dú)舞傲風(fēng)斗霜，“黃楊笑冬”也由此成為了天柱山的時(shí)景，令天南海北的游客嘆為觀止。

下山后，我迫不及待在網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，《天柱山志》上面記載：“該木質(zhì)堅(jiān)而細(xì)，可制手杖和圖章，性耐風(fēng)寒，經(jīng)年不凋。但不過五尺，粗不盈握，蓋因山風(fēng)寒冽，非千百年不易長成。”珍珠黃楊乃百年寸木，可謂實(shí)至名歸。

我為之嘆服！

后來游覽蕭縣皇藏峪自然風(fēng)景區(qū)，在瑞云古寺，樹齡1500年左右的側(cè)柏、銀杏、黃連木令人目不暇接，特別是一株樹齡約800年的臘梅，受到國家特級保護(hù)，視覺沖擊力更大。還有那兩株金桂和銀桂，秋來香飄山坳，綿延數(shù)里，沁人心扉。唯有那株珍珠黃楊，安安靜靜，它立于大雄寶殿右側(cè)，一根枝杈早已殘缺不全，另一根枝杈在水泥柱子的支撐下，沐浴著暖陽，仍然竭力向云霄伸展。雖然枝葉稀稀落落，可就是它，徹底粉碎了我對珍珠黃楊的認(rèn)知。珍珠黃楊本屬于灌木，沒有明顯的枝干，呈叢生狀態(tài)或比較矮小。可眼前的這株珍珠黃楊呢，歷時(shí)一千五百多年的風(fēng)霜雪雨，早由低矮的灌木成就了一株高大的喬木。《本草綱目》記載：黃楊性難長，俗話說歲長一寸，遇閏則退。故稱千年矮。遇閏則退，雖沒有考證，但在皇藏峪瑞云寺，歲長一寸的珍珠黃楊儼然成了大樹，實(shí)屬罕見。我是幸運(yùn)兒，能一睹這株珍珠黃楊的容顏和風(fēng)姿。

再一次為之嘆服！

下山，回望瑞云寺的山門，想來“豐生沛養(yǎng)”漢劉邦，傳說其祖上，“鳳凰點(diǎn)穴螞蟻圓墳”，劉家從此轉(zhuǎn)運(yùn)。芒碭山斬白蛇，那是天意；寺廟的西南有一天然洞穴，就是當(dāng)年劉邦的藏身之處，當(dāng)追兵至此，一塊巨石自天而降，堵住了洞口，劉邦安也，這是天意；“季所居上常有祥云”，有五彩祥云指引，呂雉在離家一百多里的深山老林里找到了劉邦，之后戰(zhàn)無不勝，成就大業(yè)，據(jù)此，宋時(shí)改寺名為瑞云寺，這更是天意。在瑞云寺，夏不換葉、冬不改柯的千年矮成了大樹。據(jù)說華夏大地成材的“千年矮”只有三棵：北京故宮帝王家，一棵；山東曲阜圣人家，一棵；安徽皇藏峪僧人家，一棵。這又是天意不成……

我不想給珍珠黃楊蒙上更多的神秘色彩，李漁在《閑情偶寄》中評價(jià)它為“知命樹”，言外之意就是它安守困境、安于天命。東坡居士也對珍珠黃楊盛贊有加：園中草木春無數(shù)，只有黃楊厄閏年。閏年，厄運(yùn)當(dāng)頭，可珍珠黃楊沒有怨恨天道不公，它歲歲年年老老實(shí)實(shí)，它朝朝暮暮安安分分，它與日月同在，與時(shí)間同步，見證自然變遷，靜觀歷史變故，它將孤獨(dú)、滄桑和忍耐，一層一層深埋在看不見的年輪里。有詩云：老樹參天一干雄，豈因久置怨蒼穹。悲歡盡付炎涼外，消長咸藏歲月中。葉指丹霄懷曠遠(yuǎn)，根盤厚土抱青蔥。敢將軀體凌霜雪，為接人間夕照紅。

宋代理學(xué)家周敦頤稱贊蓮為花中君子，那么“珍珠黃楊”為樹中君子，亦是自然。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺(tái)