李夢(mèng) 呂子茵

摘 要 唐代敦煌壁畫較為完整且清晰的描繪了當(dāng)時(shí)不同階層人群的生活面貌，為了解唐代不同階層人群的服飾特點(diǎn)提供了依據(jù)。本文通過(guò)對(duì)唐代敦煌壁畫中的人物服飾的色彩、紋樣的研究分析，并結(jié)合唐代時(shí)期的各種關(guān)于服飾的制度以及文獻(xiàn)資料，從中探析唐代的尊卑觀念。

關(guān)鍵詞 敦煌壁畫 唐代服飾 尊卑觀念

中圖分類號(hào)：J523.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

敦煌莫高窟是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之作，其壁畫內(nèi)容龐大，表現(xiàn)方式豐富多彩，成為古代服飾研究最為豐富的圖像資料庫(kù)。唐朝時(shí)期的敦煌壁畫在內(nèi)容方面描繪了各個(gè)階層不同的人群，對(duì)研究人物尊卑等級(jí)高低有很大作用。通過(guò)對(duì)于唐代敦煌壁畫中人物服飾的分析，可以還原盛唐時(shí)期森嚴(yán)的尊卑制度。

1以“色”看等級(jí)

在唐朝時(shí)期，服飾顏色有著及其嚴(yán)格的等級(jí)制度規(guī)定，即“服色制度”。服色制度對(duì)服裝色彩等方面都做了嚴(yán)格的規(guī)定，并且在唐代的各個(gè)時(shí)期逐步修改完善，成為一套較為完整的體系，也被后世所延用。在服飾的諸多表現(xiàn)方式上，服飾顏色是最具視覺沖擊力的。因此，敦煌壁畫中許多人物形象是通過(guò)服飾色彩來(lái)表示人物的身份的。

1.1服飾色彩的象征性

在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人的很多行為并非有意將象征性賦予這些事物，而是更多地是通過(guò)這些事物來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心的情感。例如紅色，原始社會(huì)時(shí)期，從原始人在尸體的周圍撒紅粉等等行為可以看出，紅色對(duì)于他們不僅僅是對(duì)于艷麗顏色的本能反應(yīng)，還夾雜了特定的象征意義。又如黃色，古時(shí)有“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的說(shuō)法。隨著時(shí)代的發(fā)展，黃色逐漸成為“帝王色”。

1.2男性服飾色彩

在唐代服色制度中，規(guī)定只有皇帝可以使用黃色，并且禁止除天子以外的人使用黃色。在莫高窟220窟的帝王圖中可以明顯看出皇帝上衣著深黃，下衣著紅。初唐時(shí)期，帝王服一般以黃為主，后來(lái)漸用赤黃。

莫高窟220窟壁畫中皇帝身后的大臣們多著深色具服。通過(guò)官員們的站位和服飾色彩，我們不難判斷出其品階的高低。在唐代，各品官吏之服色依品而定，親王及三品以上官員服紫;五品以上官員服朱;六品服檸檬黃;七品服綠;九品服青。

在唐朝，對(duì)于士兵和普通平民的服色也有具體規(guī)定，士兵服黑。在莫高窟217窟中可見大量身著黑色服飾，拿著武器的士兵們排列整齊正在訓(xùn)練。同時(shí)，唐代對(duì)平民的服色也有規(guī)定，規(guī)定平民通黃白色。莫高窟第323窟中，畫面左上角劃船和勞作的平民們，服飾大多為黃色與白色。

1.3女性服飾色彩

唐代在中國(guó)古代歷史中屬于比較繁華的朝代，無(wú)論是宮廷中還是民間人民，都追求著一種生活享受，以至于逐漸發(fā)展成為一種奢靡的生活風(fēng)氣。這種奢靡的生活狀態(tài)在唐代婦女的服飾中表現(xiàn)尤為明顯。婦女服飾色彩大致有紅、淺紅、淡赭、淺綠等色。貴族階層的女性的服飾色彩較為鮮艷，而平民女子主要以青白色服飾為主。如莫高窟130窟女供養(yǎng)像中，為首的夫人身著紅裙、披白色披肩，服飾色彩鮮艷且多樣。而其后面的女子服色較為首夫人暗淡一些，色彩種類也較為單一。

2以“紋”看尊卑

唐朝服飾是從在面料上繡不同紋樣來(lái)表現(xiàn)身份差異體現(xiàn)尊卑觀念。章紋制度對(duì)男子服飾做了明確的規(guī)定，成為衡量官品等級(jí)的一個(gè)重要標(biāo)志。在《舊唐書·輿服志》中對(duì)官員與所用紋樣也有明確的記載。這種對(duì)于紋樣的規(guī)定非常嚴(yán)格，對(duì)于違反者會(huì)給予嚴(yán)厲的懲罰。

2.1服飾紋樣的象征性

在我國(guó)古代服飾中，紋樣不僅起到裝飾作用，也有著不同的象征意義。以皇帝冕服上的龍紋為例，《淮南子·原道訓(xùn)》上曾有“以龍象子”的說(shuō)法。龍的形象是原始社會(huì)時(shí)期人們將各種動(dòng)物重新分解組合形成的怪誕形象。人們?cè)噲D通過(guò)這種方式，把自己沒有而其他動(dòng)物所擁有的力量在圖騰之中所展現(xiàn)出來(lái)，希望這樣的力量可以通過(guò)圖騰實(shí)現(xiàn)并賦予人類。

2.2男性服飾紋樣

皇帝冕服上的“十二章紋”看似紛繁復(fù)雜，但各有其特定的象征意義。從莫高窟220窟的帝王禮佛圖上來(lái)看，袖口、衣緣、大襟部分繡以黻紋、粉米與藻紋，象征決策果斷、善惡分明;蔽膝上繡龍、山、火三章，有神明、地位崇高之意。十二章紋中每章都彰顯了帝王貴族應(yīng)有的地位。紋樣不同，所屬官階不同。從此規(guī)定出現(xiàn)后，唐代官員們的服飾紋樣得以規(guī)范，體現(xiàn)出濃厚的等級(jí)尊卑觀念。

2.3女性服飾紋樣

由于唐代經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)開放，所以唐代女性追求著雍容華貴的服飾。不僅在顏色上追求鮮艷亮麗的色彩，也在紋樣上追求精巧細(xì)致的紋樣圖形。著紋樣數(shù)量越多且制作精良的服飾的女子，在唐代地位較為尊貴。其次，唐代女子服飾上的紋樣內(nèi)容也有尊卑等級(jí)之分。紋樣圖案形式新穎，內(nèi)容大多為動(dòng)物、植物、幾何紋樣。在莫高窟196窟女供養(yǎng)人像，左側(cè)位置的女子服飾華麗，紋樣精致而繁復(fù)，繪有鮮艷的橙底藍(lán)花的花草紋樣，這些紋樣呈點(diǎn)狀整齊地分布在衣裙上。這種植物花卉紋樣多展現(xiàn)出富貴的皇家氣息，在一般平民女子的常服中較為少見，可以說(shuō)是一種身份顯赫的象征。

3總結(jié)

中國(guó)古代社會(huì)最重要的特點(diǎn)之一就是森嚴(yán)的等級(jí)制度。通過(guò)對(duì)于唐代敦煌壁畫中人物服飾的色彩、紋樣的分析，使我們更加了解唐代森嚴(yán)的尊卑等級(jí)制度。唐代的這種制度制定了森嚴(yán)的等級(jí)尊卑秩序，使之成為明貴賤、分尊卑的鞏固封建君王統(tǒng)治的有力武器，同時(shí)也為中華民族留下了豐富的文化瑰寶。對(duì)于它的存在與等級(jí)制度的關(guān)系，是值得我們?nèi)ゲ粩嗟乃伎己脱芯康摹?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[2] 常沙娜.中國(guó)敦煌歷代圖案[M].北京：清華大學(xué)出版社.2009.

[3] 朱狄.原始文化研究[M].三聯(lián)書店，1970.