李景陽

藝術是很不簡單的東西，藝術生產也是有“出廠標準”的，不夠格的藝術品，專家不認可，普通人也會咧嘴。

但不夠格的藝術品還是頻頻出世。這里頭有個玄機，各位大概未理會，就是，糟改藝術的，一定是有頭有臉的人物，普通人，不行。那欠火候、不夠味的所謂藝術品被當成正牌貨來賣，肯定跟一定的身份、地位有關。有了一定的“資格”，其“大作”才有可能降格以求，或如同高考，享受“學分照顧”，才有可能在低于分數(shù)線的情況下被錄取。沒這個“資格”的、不上檔次的作品難登大雅之堂，所以，糟糠藝術品，大抵是有“資格”者貢獻的。

誰人有“資格”？大略可以說，一是某些官員。二是個別名人。某位縣長（現(xiàn)在該說原縣長了）舉辦了一場個人演奏會。為他伴奏的竟是一個省級交響樂團。按說省級交響樂團的指揮不可能聽不出走調，然而這位縣長竟然堂而皇之地坐在了協(xié)奏曲的主奏位置上。這位縣長大人把他天生的五音不全從喉嚨轉移到琴弦上，自己全然不覺得?？善牨姶蟀胧俏逡艚∪模跞痰昧诉@個？然而如此讓人笑掉大牙的“演奏”競被專業(yè)樂團接納。不用說，此等的“破格錄取”是附加了條件的，條件就是：操二胡的是位縣長。因為是官，就能將等而下之的所謂藝術昭彰于世，這類例子很多。烏紗帽，是偽劣藝術的通行證。有人的畫真的不咋地，竟然跑到國外去辦展，只因他是個地方官，出的款子當然是公款。

字，伸縮性最強，以次充好的最多。因為是某個人官人的字，藝術標準就可以打折。打了折扣，也有人買，還可以制成大匾高掛在墻上，或立在大樓的頂上。我有個直覺判斷，一看見不夠格的字用上好的材料制作且展示于大庭廣眾，立馬就斷定，這字出于有頭有臉的人物。一看落款。果然。我還見過某景點的新造的碑林，我一看有塊碑的字不咋地，立馬意識到這字是某官人的，一打聽。此人果然是位地方領導。道理很簡單，普通人若把字寫成這樣子，不會給他刻成碑的。由此我也得出個新看法，個別有權有勢的人不光在金錢與女人方面享有特權，在糟改藝術方面也有特權。

名人或明星或“公眾人物”也享有糟改藝術的“特權”，不是出于權力，而是出于“品牌效應”。他有一個好，就很容易“一好百好”。他若會演電視劇，那他的歌唱哪怕味同嚼蠟甚而走調，也能登上五彩繽紛的舞臺。一般人唱到這個水平，就是上街賣唱，也拿不到幾個鋼繃。明星有“兩棲”的，還有“多棲”的。據(jù)我看，一棲之外的那些“棲”，大都屬于“捆綁銷售”，沒啥含金量。讓萬千粉絲叫喊“太有才”了，其人美滋滋的，也罷;問題是，這么一來，藝術標準被降低了，文化受了傷。

把藝術標準搞亂的，也有藝術界內部的人。曾聞，有人斥資兩千萬換來一個美術協(xié)會副會長的頭銜，于是他那本屬于二流的藝術也就仿佛是一流藝術了。藝術鑒賞的錯覺就是讓這些人搞的。不細說。

官人名人的“次品”為啥總能“上市”？這跟社會的“容忍度”有關。他們當中的一些人“自我感覺良好”，滿懷信心地拿出仿佛符合藝術標準的東西，別人不好說啥。用個不雅的比喻，他們放個屁，別人不好意思說臭。其實“自我感覺”與“藝術標準”之間還有好人的距離，前者是自我認定，后者是社會認定，不是一碼事，但因他們都是有頭有臉的，就常常忽略不計了。要是普通人，那就不管你自我感覺咋樣，一律接受藝術標準的評判，不行就是不行。而之于官人或名人。藝術的認定就只好屈從于其本人的“自作多情”了。于是，那些僅僅是自己感覺良好的東西就強加于社會了。因為有其他因素的加入，藝術標準就“委曲求全”了。

這些現(xiàn)象有目共睹，我不再嘮叨。有個原則，在下想斗膽提出。啥原則？就是——“藝術面前人人平等”。這話，從“法律面前人人平等”那里來。不夠格的藝術，不管出自誰的手，都得斃掉，只要一視同仁了，那個特殊的通行證就沒有了。平民沒有涂鴉藝術的權力，官人與名人也應當沒有。這就如同進地鐵，不管何人，不投那個繃子，那個擋板就不放行，你是官員或大咖，都沒用。

這倒很有意思：捍衛(wèi)藝術的純潔性，得靠平等觀念。堵住有資格者肆意而為的口子，藝術的神圣性就可以保全了。

還有一則。藝術作品的“以次充好”，也并非只來自于表現(xiàn)欲太強的有頭臉人物，還有崇拜意識太強的“粉絲”的支撐。因此我還想對同胞說幾句：別讓崇拜意識模糊了自己的鑒賞力，認定藝術不要“見人不見物”，你崇拜那官，要是某日他進了局子呢，你崇拜那明星。要是他某時被曝了天大丑聞呢？