張東梅

摘? 要? 宜興紫砂壺?cái)y帶著濃郁的歷史人文而來(lái)，飽含著傳統(tǒng)文化的魅力，素面素心、簡(jiǎn)約質(zhì)樸，給人以極大的審美價(jià)值和精神價(jià)值。本文以紫砂壺“吟秋”為例，淺談作品所蘊(yùn)含的自然情趣和人文魅力。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;吟秋;秋天

宜興紫砂壺從北宋發(fā)展至今，攜帶著濃郁的歷史人文而來(lái)，散發(fā)出古色古香的氣息，飽含著傳統(tǒng)文化的魅力，紫砂壺沒(méi)有艷麗的色彩和復(fù)雜的裝飾，素面素心、簡(jiǎn)約質(zhì)樸，只是簡(jiǎn)單地往那一擺，便讓人無(wú)法移開(kāi)目光，雅俗共賞、耐人尋味。宜興紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它從眾多傳統(tǒng)手工藝品中脫穎而出，集材質(zhì)美、造型美、裝飾美和文化美于一體，給人們的生活帶來(lái)一種精神上的慰藉。

宜興紫砂壺千姿百態(tài)，其中紫砂花器以其生動(dòng)逼真的藝術(shù)形象獨(dú)樹(shù)一幟，被認(rèn)為是紫砂器中最具自然情趣的類型。制壺藝人從自然生活中汲取創(chuàng)作靈感，花朵的盛開(kāi)、樹(shù)葉的飄落、水的流動(dòng)等等都是他的創(chuàng)作源泉，紫砂花器涵蓋了自然中一切生命的美感，將生命的絢爛繁華，將生命的來(lái)去都以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)于一把小小的紫砂壺上，使作品飽含勃勃生機(jī)和藝術(shù)張力。春去秋來(lái)，潮漲潮汐，花開(kāi)花落，萬(wàn)物都有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，從無(wú)到有，從有到無(wú)，從興盛到衰敗，從衰敗到興盛，處于無(wú)限的循環(huán)中。“一花一世界，一葉一菩提”，自然萬(wàn)物的各呈姿態(tài)美不勝收。秋天是個(gè)讓人感懷的季節(jié)，秋天是春夏的歸屬，是一年中最絢爛的季節(jié)，經(jīng)歷了春的萌芽和夏的怒放，辛勤的耕耘都在這一季順理成章地得到了收獲。秋天，是豐碩的，是淡定的，是從容的。如果把四季比作人生，那么秋天就是人一生的中年時(shí)期，經(jīng)歷了少年的求學(xué)、青年的打拼，人生的花果在這一季得到盡情綻放。經(jīng)歷了少年的稚嫩、青年的勇敢，人生的閱歷在這一季得到沉淀，心態(tài)變得平穩(wěn)。納蘭性德曾說(shuō)：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇”，秋天讓人感傷、讓人思念;李紳在詩(shī)中說(shuō)：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，秋天的豐收讓人喜悅;劉禹錫曾贊美秋天：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，秋天是平靜美麗的，總能給人以無(wú)限的靈感和才思?？梢?jiàn)，無(wú)論古人還是今人，秋天都是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題，它以自己的千般美麗、萬(wàn)種風(fēng)情讓無(wú)數(shù)人沉迷，每個(gè)人都能從中感受到不一樣的意境，得到不同的感悟，生命在此消逝，也在此成長(zhǎng)。紫砂壺“吟秋”以秋天為創(chuàng)作題材，寄情于景、托物言志，制壺藝人將自己所觀察到的、所感受到的秋天以藝術(shù)抽象化的形式表現(xiàn)出來(lái)，既有客觀地呈現(xiàn)，又有主觀地審美，清雅動(dòng)人、風(fēng)姿獨(dú)特。

紫砂壺“吟秋”（見(jiàn)圖1）是典型的花器，集鏤、雕、塑等多種裝飾技法于一體，裝飾與造型相協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出活潑的、極具生命感的動(dòng)感韻律，在變化中求統(tǒng)一，極具詩(shī)情畫意之美。縱觀整壺，壺身以圓器為基本形制，身筒呈扁圓形，鼓腹飽滿有張力，穩(wěn)重敦厚，底部圈足，起到良好的支撐作用，顯得端莊挺拔，壺身表面飾以突出的疤結(jié)，凹凸不平，整個(gè)身筒宛若蒼勁古拙的樹(shù)樁，看似蒼老，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)力量，展現(xiàn)出一種廣闊博大的靜態(tài)之美;壺流從壺身自然胥出、自然上揚(yáng)，線條流暢、清秀挺拔，其表面與壺身相協(xié)調(diào)，樹(shù)瘤突出、紋理斑駁，宛若生長(zhǎng)的樹(shù)干;壓蓋與壺身貼合緊密、嚴(yán)絲合縫，壺蓋與圈足上下呼應(yīng)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，蓋面微微盈起自然的弧度，與壺身完美契合，渾然一體;提梁式壺把左右對(duì)稱，模仿樹(shù)干的造型制作而成，表面飾以自然的疤結(jié)，并有柔韌的藤蔓纏繞其上攀爬生長(zhǎng)，毫無(wú)矯揉造作的意味，提梁弧度自然柔和，線條張弛有度、舒展自然，將視覺(jué)中心上提，中和了身筒的敦厚，平添了幾分靈秀飄逸之感。整壺動(dòng)靜相宜、虛實(shí)對(duì)比，造型比例協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出陰陽(yáng)和諧之美，在表現(xiàn)樹(shù)木特征時(shí)，純用捏塑設(shè)計(jì)出疤結(jié)，整壺沒(méi)有完全相同的疤結(jié)，任其自然，有一種靈韻天成的美感，同時(shí)作品又選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，渲染出安靜雅致的氛圍，契合秋天的主題，極具情調(diào)。靜觀此壺，給人以審美及精神上的享受，讓人身臨其境，追尋秋日之美，感受生命的絢爛和消逝，感受人生的沉浮與寬廣，心中頓生從容平靜之感，不再糾結(jié)于眼前的得失，不再焦慮于世俗，獲得身心的通透豁達(dá)之感。

紫砂壺是在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的，任何藝術(shù)都離不開(kāi)時(shí)代，離不開(kāi)人們的生活?？v觀古今，真正有所成就的大師都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如此方能流傳千古。身為現(xiàn)代紫砂藝人，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的同時(shí)更要不斷提高自身的文化品位，融入時(shí)代新生元素，獨(dú)辟蹊徑、熔古鑄今。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]劉惠清.從“佛手樹(shù)樁壺”窺見(jiàn)紫砂花貨的藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷，2013（5）：39，43.

[2]許志華.淺談清代楊鳳年制“梅樁壺”的精神蘊(yùn)意[J].江蘇陶瓷，2013（5）：34，36.