周儀赟

摘? 要? 宜興紫砂壺歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，被人們賦予深厚的文化價(jià)值和歷史內(nèi)涵，成為雅俗共賞的藝術(shù)品，在中國傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹一幟。本文以紫砂壺“君子提梁”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;君子提梁;文化意境

宜興紫砂壺起源于北宋，發(fā)于明清，植根于博大精深的傳統(tǒng)文化，在漫長的歷史發(fā)展中，被賦予深厚的人文價(jià)值和歷史內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的深厚載體，在中國傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹一幟?！叭碎g珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，2006年，宜興紫砂壺制作技藝被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更是肯定了紫砂壺的藝術(shù)魅力及其作為傳統(tǒng)技藝的傳承價(jià)值。

1? 紫砂壺“君子提梁”的造型

“方匪一式，圓不一相”，宜興紫砂壺造型精彩紛呈，可謂造型藝術(shù)的寶庫。紫砂藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從自然界、生活、歷史典故中汲取創(chuàng)作題材，融入自己的所思所想，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，賦予作品全新的生命力。

按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器，光器素面素心，以簡單的幾何形體為主;花器生動(dòng)逼真，以自然界中的花草蟲鳥為創(chuàng)作原型;筋紋器以流暢生動(dòng)的筋紋線將器身劃分為若干均等的部分，極具形式美和韻律美。紫砂壺“君子提梁”（見圖1）是典型的光器，在光器的基礎(chǔ)上采用了局部花器裝飾技法，使其簡約而不乏自然之美，意趣十足，豐富了作品的藝術(shù)效果，提升了作品的文化意境。

縱觀整壺，壺身為光素圓器，契合圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn)，身筒扁而不塌，線條柔和流暢，顯現(xiàn)出飽滿的張力，壺身穩(wěn)定地立于平面，給人以端莊沉穩(wěn)之感;壺流為暗接，從壺身自然胥出，過渡柔和，根部粗壯，自然向上，流口收勢(shì)利落，出水順暢;壺蓋為壓蓋，與壺身自然貼合，蓋面與壺底大小統(tǒng)一，形成上下呼應(yīng)的統(tǒng)一感;橋梁鈕立于壺蓋中央，曲度自然，給人以和諧之感;提梁式壺把從壺肩兩側(cè)自然向上盈起，銜接成方圓并濟(jì)的提梁，營造出優(yōu)雅的虛空間，與飽滿穩(wěn)重的壺身相中和，虛實(shí)結(jié)合，給人以優(yōu)雅空靈之感。在裝飾上，此壺采用局部花器裝飾技巧，汲取大自然中的竹元素，在滿足實(shí)用性的前提下，提升了作品的審美價(jià)值。此壺壺流、壺鈕和提梁皆以竹節(jié)裝飾，竹節(jié)線清晰有力，提梁宛若從地面破土而出、節(jié)節(jié)向上的竹竿，壺鈕又宛若牢牢扎根于地面的竹根，堅(jiān)若磐石，彰顯出竹子的高雅和堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)。整壺采用原礦紫泥制成，紫泥淡雅的色澤奠定了作品安靜清逸的基調(diào)，契合竹子的特點(diǎn)，給人以優(yōu)雅的審美享受。作品“君子提梁壺”整體結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，泥料、造型與裝飾相得益彰，簡約質(zhì)樸而又生動(dòng)自然，雅俗共賞。

2? 紫砂壺“君子提梁”的文化意境

真正的藝術(shù)來源于自然，又高于自然。欣賞此壺，仿若置身于一片綠色的海洋中，周遭翠竹掩映，竹香四溢，陽光從竹林頂間的縫隙里灑落下來，遠(yuǎn)處傳來清脆的鳥鳴，一種遠(yuǎn)離喧囂都市、返璞歸真、融入自然的快感油然而生。極目望去，翠竹叢生，枝繁葉茂，煙波浩渺，竹浪翻涌，讓人頓時(shí)豁然開朗，心境悠遠(yuǎn)，生發(fā)出“寧可食無肉，不可居無竹”的感想。吮吸著竹的芳香，品味著竹的氣息，給人以心曠神怡之感。每到竹編時(shí)節(jié)，村里的山民把山村的翠竹像放鞭炮一樣砍倒一大片老竹，除去枝條，把竹子削成塊或薄片，任憑自己的技術(shù)將竹子編織成竹扇、竹掃、竹簍、竹筐、竹床、竹席、竹籃、竹凳、竹桶等竹器，具有極大的實(shí)用價(jià)值，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。也因此，在漫長的社會(huì)活動(dòng)中，竹子被人們賦予了豐富的文化價(jià)值，獨(dú)具內(nèi)涵。自古以來，竹子被譽(yù)為“花中四君子”之一，古典文學(xué)作品中常以“君子竹”的意象來作為君子的美好象征。竹身形挺拔、寧折不彎，象征正直;竹節(jié)節(jié)向上、從不止步，象征奮進(jìn);竹外直中空、襟懷若谷，象征謙虛;竹有花不開、素面朝天，象征質(zhì)樸;竹任勞任怨、無私奉獻(xiàn)，象征擔(dān)當(dāng);竹超然獨(dú)立、頂天立地，象征卓爾。竹體現(xiàn)了君子的氣節(jié)，古代文人常常以種竹、賞竹為雅事，不僅是對(duì)竹子外形的喜愛與欣賞，更是對(duì)竹子氣節(jié)和品格的追求，竹子可謂是中國文人氣節(jié)的象征，古人常以竹為題材吟詩作畫，今人將竹融入紫砂壺的創(chuàng)作，既是對(duì)竹文化的傳承，也體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)，各種文化藝術(shù)形式的融會(huì)貫通。

3? 結(jié)? 語

“竹生空野外，梢云聳百尋。無人賞高節(jié)，徒自抱貞心”，竹是君子的化身，紫砂壺的原產(chǎn)地宜興也有“竹的海洋”之稱，以竹入壺，為紫砂壺注入靈魂，是一件水到渠成、自然而然的事。在時(shí)代快速發(fā)展、物質(zhì)更新迅速的今天，紫砂壺作為一門傳統(tǒng)手工藝承載著博大精深的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該得到尊重與傳承，如此才能提升我國文化的凝聚力和向心力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]袁婷.淺析竹與紫砂壺[J].藝術(shù)時(shí)尚（理論版），2014（8）：213.