孫美群

摘? 要? 隨著當(dāng)代飲茶文化的回歸，紫砂壺也迎來了再一次的興盛，其中以竹入壺的創(chuàng)作造型多樣，寫實(shí)、寫意、抽象等等的元素混合應(yīng)用衍變出了多種多樣的“竹”形紫砂壺?，F(xiàn)代的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展迅速，人與人之間的交流變得非常方便快捷，以竹子為原型的創(chuàng)作屢見不鮮，不過當(dāng)下的竹形壺創(chuàng)作不再單純地模仿竹子的自然外形，而是加入了更多的現(xiàn)代藝術(shù)審美以及當(dāng)下的流行設(shè)計(jì)，使得“竹”這一形態(tài)跟傳統(tǒng)的竹形壺有所區(qū)別。

關(guān)鍵詞? 紫砂;竹;造型;設(shè)計(jì);發(fā)展

宜興古稱陽羨，地處吳越交界，自古以來就是著名的產(chǎn)茶區(qū)，除此之外與茶相伴的就是竹。茶葉、竹子、紫砂三者相互交融，譜寫誕生了眾多精彩的藝術(shù)作品，伴隨著陶都的美譽(yù)而名揚(yáng)海內(nèi)。文化是這三者緊密結(jié)合的紐帶，在中國古代的文人眼中，竹代表了一種精神，是風(fēng)骨、謙虛、氣節(jié)的象征。這三者結(jié)合起來形成了中國文人所追求的一種境界，并推而廣之形成了一種普世的做人原則，所以以竹為題材創(chuàng)作的紫砂壺，大多都圍繞著這一點(diǎn)來進(jìn)行講述。

在紫砂壺當(dāng)中，竹形壺可以說屢見不鮮，各家創(chuàng)作者都想盡辦法借用紫砂的表現(xiàn)力來展現(xiàn)竹子的種種特性，并利用人們對竹的崇拜心理，提高紫砂壺自身的藝術(shù)格調(diào)。眼前的這件“四方竹節(jié)壺”（見圖1）正是如此創(chuàng)作而成的。

紫砂壺的外形千姿萬態(tài)、變化萬千，并沒有固定的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，很多創(chuàng)作甚至可以悖離紫砂壺固有的結(jié)構(gòu)，所以竹子的形態(tài)并不能限制紫砂壺的形態(tài)，不過歷來我們在創(chuàng)作與竹相關(guān)的作品時，仍或多或少會保留竹本身所帶有的種種特性，在這種融合的過程中，歷代的紫砂創(chuàng)作者逐漸摸索出了一條行之有效的制作方法，并結(jié)合紫砂本身的質(zhì)樸，融入竹子所蘊(yùn)含的深刻寓意。

作品“四方竹節(jié)壺”從制作理念上來看，依舊是遵循著傳統(tǒng)的紫砂創(chuàng)作思路，并借鑒了許多歷史上名家所創(chuàng)作的竹形紫砂題材。不過這并不是說這件作品僅僅是對于過去的臨摹，相反“四方竹節(jié)壺”結(jié)合了當(dāng)代形體設(shè)計(jì)的思維方式，在局部塑造上相對于過去的作品還是有不少進(jìn)步的。從外形上看，想要很好地表現(xiàn)竹的形態(tài)，首先就要能夠很好地表現(xiàn)“竹節(jié)”，這有別于其他植物塑造，且竹節(jié)為竹這一事物所獨(dú)有的一個特征，這一點(diǎn)從明代萬歷年間的陳仲美最為別具一格，其所制作的“束竹柴圓壺”便十分形象地還原了眾多竹節(jié)的外形輪廓，所以歷史上稱其為“重樓透雕”的大家，從“束竹柴圓壺”上我們不難發(fā)現(xiàn)，其將竹子的竹節(jié)分段，并通過不同段落的竹節(jié)之間的對比強(qiáng)化了竹的這一形態(tài)特點(diǎn)，以當(dāng)下的設(shè)計(jì)思想來總結(jié)，即是利用形象的大量重復(fù)以及之間的對比加強(qiáng)了閱讀的印象。這種創(chuàng)作方式在后世進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，所以誕生了清代乾隆年間的“玲瓏八竹壺”，只不過這一次其輪廓從強(qiáng)化竹節(jié)的分段對比轉(zhuǎn)換成了竹葉的形態(tài)及對比。

從以上兩個例子不難發(fā)現(xiàn)，竹這一題材塑造的形象特點(diǎn)，幾乎都圍繞著竹節(jié)、竹葉而展開，作品“四方竹節(jié)壺”也從這兩點(diǎn)尋求塑造的突破。在對于竹節(jié)、竹葉的塑造上有別于傳統(tǒng)作品重輪廓、輕局部的手法，做到了兩者并重，在對于竹節(jié)的描繪塑造上，更加貼近自然，區(qū)分了不同竹節(jié)之間分割時的“凹”與“凸”，這兩者在現(xiàn)實(shí)的竹子上是普遍存在的，區(qū)別在于部分竹節(jié)有著明顯的“凹線”或是“凸起”，另一部分則不明顯而已，作品“四方竹節(jié)壺”在塑造時就著重強(qiáng)化了這一特點(diǎn)，并將其融入到茶壺的結(jié)構(gòu)之中，運(yùn)用口蓋的塑造達(dá)成了一種線條重疊的效果，然后壺流、壺鈕、壺把的竹節(jié)塑造進(jìn)一步地強(qiáng)化了這一點(diǎn)，除此之外，在傳統(tǒng)貼塑竹葉的基礎(chǔ)上，也同時延續(xù)了竹節(jié)的線條特點(diǎn)，這種規(guī)律而統(tǒng)一的線條借鑒了當(dāng)下所流行的造型設(shè)計(jì)思想，即事物形態(tài)的不規(guī)則搭配、局部規(guī)則的統(tǒng)一。

完成這把壺的制作以后，通過思考和總結(jié)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的紫砂壺設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上已經(jīng)進(jìn)入了一個相對成熟的環(huán)境，在大的輪廓形態(tài)短時間無法尋求突破為世人所接受的時候，完善現(xiàn)有的細(xì)節(jié)局部就成為了現(xiàn)實(shí)而破解的競爭點(diǎn)。很多人也許以為細(xì)節(jié)局部就是比拼手藝的高低或是制作的耐心，但事實(shí)并非如此，大的形態(tài)與小的局部同樣是檢驗(yàn)一個創(chuàng)作者對于藝術(shù)的理解，從中尋求最優(yōu)與平衡的過程，只有掌握了其中規(guī)律，才能夠在當(dāng)下所處的時代中脫穎而出。