李國(guó)君

摘? 要? 宜興紫砂壺集實(shí)用功能、藝術(shù)美觀、人文價(jià)值于一體，無(wú)論是制壺、賞壺，還是品壺、藏壺，都有著無(wú)限的趣味，無(wú)形中舒緩了現(xiàn)代人的心理壓力，放慢了人們的生活節(jié)奏。讀壺如讀人，每把壺都具有不同的智慧和個(gè)性，本文以紫砂壺“泥繪神燈”為例，從人文的角度淺談其藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;泥繪神燈;藝術(shù)魅力

宜興紫砂壺集實(shí)用功能、藝術(shù)美觀、人文價(jià)值于一體，為人們所青睞，無(wú)論是制壺、賞壺，還是品壺、藏壺，都有著無(wú)限的趣味，讓人從中得到精神的感悟和情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)人與壺的完美融合。紫砂壺從北宋發(fā)展至今，繼往開來(lái)、推陳出新，既繼承了傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)揮著重要的社會(huì)作用，增強(qiáng)了中華文化的凝聚力，為中華文明的發(fā)展、傳承起到良好的推動(dòng)作用。

1? 紫砂壺“泥繪神燈”的造型之美

人有千面，壺有萬(wàn)象。紫砂壺造型千姿百態(tài)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了精彩紛呈的造型工藝體系，具有極大的審美價(jià)值。造型直觀地表現(xiàn)出制壺藝人的審美意象，傳達(dá)出制壺藝人的思想情感以及其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。紫砂壺“泥繪神燈”（見圖1）是典型的光器，紫砂光器素面素心、簡(jiǎn)約質(zhì)樸，通過(guò)點(diǎn)、線、面的恰當(dāng)組合，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，展現(xiàn)出中華文化的本色美。紫砂壺“泥繪神燈”在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，增添了藝術(shù)的韻味。此壺從經(jīng)典壺型“宮燈壺”中汲取靈感，表現(xiàn)出紫砂光素圓器的制作方法和形態(tài)規(guī)則，珠圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、穩(wěn)重飽滿，保持了宮燈的韻味。此壺相較傳統(tǒng)“宮燈壺”，形制又較為高挺，底部圈足，更是拔高了壺身，彰顯出端莊高雅之感，更添新意;壺肩圓潤(rùn)，壺蓋與壺足上下呼應(yīng)，圓蓋與壺口子母線吻合、嚴(yán)絲合縫，展現(xiàn)出完美的契合感，蓋面微微盈起，壓于壺身，顯得平穩(wěn)莊重;圓珠鈕亭亭玉立，飽滿而修長(zhǎng)、圓潤(rùn)而挺立，充滿了濃郁的古典氣息;壺流與圈把前后呼應(yīng)，三彎流挺拔優(yōu)雅，圈把弧度柔和，給人以高貴典雅之感。整壺以曲線勾勒壺身，給人以婉轉(zhuǎn)的詩(shī)意和浪漫的情調(diào)，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、造型精美。

2? 紫砂壺“泥繪神燈”的裝飾之美

紫砂壺“泥繪神燈”簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，為裝飾留下了很大的發(fā)揮空間。紫砂壺發(fā)展至今，形成了捏塑、貼花、鏤雕、描金等多種形式的裝飾工藝，為作品錦上添花。紫砂壺“泥繪宮燈”采用泥繪裝飾工藝，在保有一定濕度的坯體上使用毛筆用不同的泥料畫畫，使之呈現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)效果。泥繪題材十分豐富，有山水畫、花鳥畫以及詩(shī)文等等，以中國(guó)畫構(gòu)圖形式體現(xiàn)了中國(guó)書畫的藝術(shù)魅力，更增添了作品的人文趣味。欣賞此壺的泥繪作品，整幅畫面布局精妙、重點(diǎn)突出、層次分明，既寫形又寫意，流暢簡(jiǎn)約的線條勾勒出詩(shī)意人文，展現(xiàn)出自然的生命力，蘊(yùn)含了豐富而靈性的情感，傳達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)的精神氣質(zhì)和品格。天邊飄著一抹淡淡的云，遮擋了月亮，月光若隱若現(xiàn)地照耀著大地，一位頭戴笠帽的漁人劃著一艘漁船飄蕩在廣闊無(wú)垠的江上，周邊層巒疊嶂、群山環(huán)繞，意境清幽，漁人的身后是小小的鄉(xiāng)村，白墻紅瓦的住宅掩映在一片青山綠水間，頗具“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然清幽，給人遺世獨(dú)立之感，整幅畫面采用不同的泥色，更加渲染出安靜雅致的氛圍，引人入勝，帶給人美的享受，給人以詩(shī)意的聯(lián)想。此壺裝飾與造型相輔相成，詩(shī)意、人文的理念完美地融入紫砂壺質(zhì)樸的本色中，彰顯出神秘高雅、清幽婉轉(zhuǎn)的氣韻。

3? 紫砂壺“泥繪神燈”的文化魅力

文化是紫砂壺的靈魂，紫砂壺“泥繪神燈”的創(chuàng)作主旨就在于表現(xiàn)我國(guó)的燈籠文化，用藝術(shù)化的手法將茗壺與中國(guó)燈籠的神韻相結(jié)合，表達(dá)人們美好的生活祝愿以及深厚的歷史人文內(nèi)涵。燈籠是我國(guó)古老的傳統(tǒng)手工藝品，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位。燈籠作為一種照明的燈具，隨著歷史的發(fā)展，人們不僅精進(jìn)了燈籠的制作技法，更在燈籠上繪制多種多樣的圖案，以表達(dá)人們不同的心愿和祝福，既增加了燈籠的觀賞效果，將實(shí)用性與工藝美術(shù)性相結(jié)合，又賦予其文化價(jià)值。每當(dāng)良辰吉日，人們就張燈結(jié)彩，寄托著美好的愿望，增添吉祥喜慶的氛圍，人們也常常將燈籠贈(zèng)與心愛之人，表達(dá)純潔的情感。人們還將燈籠改制，供于神佛前，承載著大千世界的心愿，為人們指點(diǎn)迷津，朱熹在《方廣圣燈次敬夫韻》中說(shuō)“神燈照夜惟聞?wù)f，皓月當(dāng)空不用尋”，可見燈是智慧、光明的象征。

4? 結(jié)? 語(yǔ)

宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的薪火傳承，其制作工藝不斷發(fā)展完善，達(dá)到出神入化的地步，發(fā)展至今，它不僅是簡(jiǎn)單的實(shí)用器，更是實(shí)用與觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，寄托了人們的某種精神和情感，給人以心靈的歸屬感。紫砂壺，更像是人類的朋友知己，讓人在玩壺、品茗的過(guò)程中品讀其中的情感與文化，感受到與之交流的樂(lè)趣。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐偉琪.以筋紋裝飾的紫砂“朱泥菱花宮燈壺”藝術(shù)探索[J].江蘇陶瓷，2014（5）：46-47.