戚麗云

摘? 要? 真正的藝術(shù)源于自然又高于自然，宜興紫砂壺從自然生活中汲取創(chuàng)作靈感，貼近人們生活，散發(fā)著靈動(dòng)的生命力和自然意趣。本文以紫砂壺“斑竹提梁”為例，淺談其創(chuàng)作過程和文化意境。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;斑竹提梁;文化意境

宜興素有“陶的古都，竹的海洋，洞的世界，茶的綠洲”之韻，紫砂壺產(chǎn)于宜興，得益于宜興山清水秀、人杰地靈的環(huán)境滋養(yǎng)，散發(fā)著充沛的靈氣和神韻。人們常說，真正的藝術(shù)來源于自然又高于自然，紫砂壺作為實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞氖止に嚻罚宫F(xiàn)著“天人合一”的傳統(tǒng)精髓，其造型題材來源豐富，一花一草、一場(chǎng)風(fēng)、一陣雨都能通過一把小小的紫砂壺呈現(xiàn)出來，樹、石、山、水在紫砂作品中低吟淺唱，散發(fā)著生動(dòng)的氣息，展現(xiàn)出獨(dú)一無二的生命活力，讓人難以忘懷。

“一花一世界，一葉一菩提”，每個(gè)看似微不足道的小生命，實(shí)則都有著自己廣闊的世界，再平凡的事物也有獨(dú)特的意義和價(jià)值。紫砂壺創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單地復(fù)制，不是簡(jiǎn)單地走一套工藝流程，而要制壺藝人融入自己的思想和審美，融入自己的人生閱歷和個(gè)人智慧，傳達(dá)出自己的所思所想，為作品融入個(gè)性化的東西，使作品呈現(xiàn)出全新的生命力。蔣勛曾在《孤獨(dú)六講》中寫道：“你做孤獨(dú)的自己，你才懂得什么叫真正的美”。真正的紫砂藝人不僅是一名手藝人，更是孤獨(dú)的藝術(shù)家，他始終保持思考，在理性和感性中矛盾并平衡，有一雙善于觀察的眼睛和一顆敏感領(lǐng)悟的心，在安靜中感受世間萬物的美妙。紫砂壺“斑竹提梁”（見圖1）以斑竹為創(chuàng)作題材，斑竹又稱“瀟湘竹”，初次聽聞這個(gè)名字時(shí)，便只覺心中涌動(dòng)著詩情畫意，這是一個(gè)浪漫的名字，給人以無限的遐想和深情?！鞍咧裉崃骸北臼怯勺仙盎ㄆ鞔髱熗粢沙鮿?chuàng)，此作將紫砂泥的特質(zhì)和人文情懷、自然情景完美地融為一體，彰顯出大師的深厚技藝，自汪寅仙后，無數(shù)后人爭(zhēng)相模仿，對(duì)這樣一把不朽的經(jīng)典作品進(jìn)行再創(chuàng)作無疑是一種挑戰(zhàn)，我不愿簡(jiǎn)單模仿，試圖在其中融入自己的個(gè)人情感，抒情達(dá)意，不妄想超越經(jīng)典，但求別有一番意境。

在造型上，此壺打破以花器還原竹子原型的創(chuàng)作方法，而是抽象與具象相結(jié)合，采用光器和花器相結(jié)合的造型方法，簡(jiǎn)約而生動(dòng)，利用紫砂泥料質(zhì)樸淡雅的本色呈現(xiàn)出斑竹的氣質(zhì)，再以花器的裝飾技法進(jìn)行點(diǎn)綴，古色古香而意趣盎然?？v觀整壺，壺身以光素圓器為基本形制，身筒呈扁圓狀，線條柔和而富有張力，一氣呵成、優(yōu)雅靈動(dòng)、重心沉穩(wěn)，充分體現(xiàn)出圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn)，彰顯出竹子堅(jiān)韌不拔的力量和飽滿的生命力;三個(gè)釘足均勻分布于壺底，撐起壺身、架空壺體，將壺身拔高，釘足設(shè)計(jì)來源于商周時(shí)期的青銅鼎，青銅鼎作為古代禮器，是權(quán)力和威嚴(yán)的象征，此處彰顯出厚重挺拔的力量和濃厚的歷史氣息;壺流以竹節(jié)為原型制成，竹節(jié)線清晰分明，直流呈45度角上揚(yáng)，與壺身暗接，渾然一體，傾吐香茗;提梁從兩側(cè)肩部拔節(jié)而上，于上空自然交接成一條弧線，一股強(qiáng)盛的生命力自然而起，弧度自然柔和，宛如騰空而起的舞蹈，演繹出輕靈飄逸的氣質(zhì)，提梁形成優(yōu)雅的虛空間與壺身的飽滿相中和，虛實(shí)結(jié)合，靜謐中藏有動(dòng)勢(shì)，蔓延出無限的意境。壺身采用描金的裝飾技法，描繪出一圈圈的斑紋，仿若竹身斑駁的淚痕，呈現(xiàn)出斑竹的特點(diǎn)，可謂畫龍點(diǎn)睛，起到美妙的裝飾效果，給人以清美雅致之感。整壺結(jié)構(gòu)精巧、比例協(xié)調(diào)，虛實(shí)、方圓結(jié)合，形成視覺上的平衡和美感，給人以強(qiáng)烈的對(duì)比，簡(jiǎn)練生動(dòng)、自然清新，呈現(xiàn)出高雅的視覺藝術(shù)和精神美感。

自古以來，以竹為題材的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，竹子青翠挺拔、節(jié)節(jié)向上，給人以清新淡雅的視覺美，又不乏剛勁挺拔的力量，竹是“花中四君子”之一，人們喜愛竹，將竹融入紫砂作品中是自然而然的事情。斑竹，是竹子眾多品類的一種，相較于普通竹子，斑竹之名便像充滿了故事，給人以朦朧之美。關(guān)于“斑竹”有這樣一段動(dòng)人的故事。據(jù)說，上古時(shí)堯帝有兩個(gè)女兒娥皇和女英，嫁給了舜，并由舜作為繼承人。舜執(zhí)政三十九年以后，蒼梧山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜到長(zhǎng)江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野。兩位夫人聽聞這一消息，便一起去南方尋找舜。二人在湘江邊上望著舜死去的地方，傷心欲絕，痛哭流涕。她們的眼淚揮灑在竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現(xiàn)在南方的“斑竹”，因此，“斑竹”也稱湘妃竹。而瀟水是湘江上游最大的一條支流，因?yàn)榘咧穸嚅L(zhǎng)在瀟湘地區(qū)，所以也叫瀟湘竹。古書《博物志》中記載：“舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕揮竹，竹盡斑”，毛澤東也曾在詩中寫道：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”，唐代李賀在《李憑箜篌引》中寫道：“湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，無不歌頌了這凄美動(dòng)人的愛情故事，感嘆于二位夫人的堅(jiān)貞和竹子的高尚氣節(jié)。

紫砂藝術(shù)在歷史的演進(jìn)中，逐漸超越傳統(tǒng)實(shí)用器皿的限制，成為實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品。紫砂壺“斑竹提梁”以斑竹為創(chuàng)作題材，融入斑竹的傳說和故事，寫盡了竹的自然意趣和獨(dú)特品格，蘊(yùn)含了深厚的文化思想和人生哲理。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]魯浩.竹節(jié)虛心，意蘊(yùn)天成——“虛心高節(jié)壺”創(chuàng)作談[J].上海工藝美術(shù)，2010（3）：39.