周素梅

摘? 要? 紫砂壺造型千變?nèi)f化，發(fā)展至今已形成光器、花器和筋紋器三大類型為主的造型體系。其中，紫砂花器來(lái)源于自然又高于自然，融合貼塑、鏤雕、泥繪等多種裝飾技法，可謂集大成者，優(yōu)秀的花器作品宛若渾然天成的雕塑，形象逼真、栩栩如生。本文以紫砂壺“壽桃”為例，淺談其造型美和文化境界美。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;壽桃;源于自然;文化意境

紫砂壺作為我國(guó)傳統(tǒng)的泡茶器皿，其獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)有極好的發(fā)茶性，泡茶隔夜不餿、聚香而不渙散，并且使用越久，表面越加光亮溫潤(rùn)，給人以神奇的泡養(yǎng)體驗(yàn)，被譽(yù)為“茶具之王”。紫砂壺發(fā)展歷史悠久，自誕生起就與傳統(tǒng)茶文化相互融合，體現(xiàn)著中國(guó)茶道“正、清、靜、和”的特質(zhì)，深受文人思想的熏陶，浸潤(rùn)著深厚的人文氣息，隨著時(shí)代的發(fā)展其工藝更是不斷完善，為紫砂壺各種造型的呈現(xiàn)提供了可能，使其成為實(shí)用、觀賞與文化價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品。

1? 來(lái)源于自然又高于自然的造型美

紫砂壺造型千變?nèi)f化，發(fā)展至今已形成光器、花器和筋紋器三大類型為主的造型體系。其中，紫砂花器來(lái)源于自然又高于自然，融合貼塑、鏤雕、泥繪等多種裝飾技法，可謂集大成者，優(yōu)秀的花器作品宛若渾然天成的雕塑，形象逼真、栩栩如生，在視覺(jué)上給人身臨其境之感，讓人進(jìn)入自由遐想的妙境。紫砂花器以自然中的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)為原型，經(jīng)過(guò)對(duì)物象的深入觀察和感悟，通過(guò)對(duì)各種裝飾技法的靈活運(yùn)用，表現(xiàn)出物象的特征和作者的奇思妙想，花器不僅注重實(shí)用性能，更獨(dú)具自然意趣。

顧名思義，紫砂壺“壽桃”（見(jiàn)圖1）以自然中常見(jiàn)的桃為創(chuàng)作原型，壺身為穩(wěn)重的半球形，壺底為全截面，穩(wěn)定地立于平面，此壺身筒沿襲傳統(tǒng)器型“半月壺”的身筒造型，線條柔美流暢、具有張力，身筒舒展有度、豐盈飽滿，恰似壽桃的外觀;壺身一側(cè)以桃枝作為把手，枝干遒勁有力;壺流為一彎流、胥出有勢(shì)，表面飾以突出的疤結(jié)，壺流和壺把相輔相成，表現(xiàn)出桃枝的勃勃生機(jī)，提攜整壺氣勢(shì)，形象逼真且意趣十足;壺身處蔓延出新枝，枝上嫩葉舒展搖曳，幼桃繞于其間，妙趣橫生;壺蓋為嵌蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫、渾然一體，形成飽滿的張力;蓋面上以兩只桃子為壺鈕，一只已經(jīng)成熟、汁水飽滿、晶瑩剔透，讓人垂涎欲滴，另一只還是小小的嫩桃附著于大桃邊上，玲瓏可愛(ài)，兩只桃子立體生動(dòng)，極具美感;枝葉裝飾其側(cè)，呼應(yīng)壺身。壺身及蓋面的裝飾皆采用了貼塑的裝飾技法，葉片自然卷曲，葉脈紋路清晰，工藝精細(xì)，使得作品形象更為豐富飽滿。在泥料的選用上，作品充分運(yùn)用了紫砂的泥色之美，整壺采用原礦紫泥制成，色澤醇厚紫潤(rùn)，具有濃厚的古韻，襯托出淡雅溫潤(rùn)之感，與此同時(shí)，作品在葉片、桃子上暈染出深淺相宜的黃色，使得葉片呈現(xiàn)出微微泛黃，被蟲(chóng)子噬咬的狀態(tài)，而桃子的外皮也展現(xiàn)出成熟的狀態(tài)，將桃樹(shù)在自然狀態(tài)下經(jīng)受陽(yáng)光雨露所呈現(xiàn)出的特征展現(xiàn)得淋漓盡致。整器比例協(xié)調(diào)、布局精巧，注重細(xì)節(jié)的處理，線條組合變化，枝蔓纏繞、果實(shí)累累，錯(cuò)落有致，極具形式美。作品采用抽象與具象相結(jié)合的手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，增強(qiáng)了視覺(jué)感受，豐富了整件作品的神韻，令人百看不厭、愛(ài)不釋手。

2? 作品的田園風(fēng)格及文化內(nèi)涵

陽(yáng)春三月，桃花吐妍。桃花盛開(kāi)在春天，嫵媚動(dòng)人、清新柔美，象征著春天，象征著生機(jī)勃勃。陶淵明的《桃花源記》中用這樣一段話來(lái)形容心中的理想生活：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，因此，人們常用“世外桃源”象征著心中的理想世界;《詩(shī)經(jīng)》中，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，意思是詩(shī)人看到春天柔嫩鮮艷的桃花，想到新娘的年輕貌美，借此來(lái)表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，因此，桃花象征著美好的愛(ài)情。此外，在民間神話中，桃子是王母娘娘壽宴上的圣果，主宰人間壽命的南極仙翁掌上也捧著一個(gè)碩大的仙桃，吃了壽桃能長(zhǎng)生不老，有吉祥長(zhǎng)壽的象征意義。李時(shí)珍在《本草綱目》中寫(xiě)到“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”，桃者，五木之精也，人們認(rèn)為桃木有驅(qū)邪求吉的作用，古代驅(qū)鬼捉妖的道士總是隨身攜帶一把桃木劍。自古以來(lái)，從桃花、桃枝到桃木都有著豐富的象征意義，這些象征意義以各種不同的形式潛存于民族心理之中，并在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中引申、發(fā)展、整合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，人們?cè)跒槔先速R壽時(shí)，獻(xiàn)上壽桃，祝福其健康長(zhǎng)壽;人們還為體弱多病的小孩戴上桃木手串，以驅(qū)邪求吉，祈愿他諸事順利……

3? 結(jié)? 語(yǔ)

宜興紫砂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奇葩，薪火相傳，始終展現(xiàn)著獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)活力。無(wú)論制壺、賞壺還是玩壺，都是一種精神文化活動(dòng)，帶給人美的享受。手捧一把小小的砂壺，細(xì)細(xì)觀賞，沉浸于其中，沒(méi)有喧囂摻雜，溫馨雅致的氣息油然而生。紫砂壺“壽桃”以桃為創(chuàng)作原型，將桃文化融入其中，既給人以渾然天成的美感，趣味天成，又滲透著美好的祝福情感，提升了整體的人文情感境界。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王秀局.大道虛無(wú)祥瑞臨，紫氣東來(lái)仙脫俗——略談“紫氣東來(lái)壺”的創(chuàng)作[J].江蘇陶瓷，2015（2）：72.