莊躍英

摘? 要? 紫砂壺的創(chuàng)作貫穿了實(shí)用、藝術(shù)和人文各個(gè)方面，每一把壺都如同一個(gè)完整的生命個(gè)體，對(duì)于制壺藝人而言，唯有保持思考和創(chuàng)新，保持敏感的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予作品更多的歷史人文內(nèi)涵。本文以紫砂壺“秦鼎”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和人文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;秦鼎;歷史文化

宜興紫砂壺歷久彌新，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展久興不衰，表現(xiàn)出旺盛的生命力與獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)特質(zhì)，從傳統(tǒng)實(shí)用器發(fā)展為實(shí)用、觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，在中國(guó)陶瓷藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，令人驚嘆。紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)而著稱(chēng)，有泡茶不奪其香、無(wú)熟湯味的特質(zhì)，被譽(yù)為“茶具之王”，可以說(shuō)紫砂壺的誕生天生就與深厚的茶文化、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體。

“方匪一式，圓不一相”，紫砂壺發(fā)展至今形成了完善的造型藝術(shù)體系，千變?nèi)f化，每把壺都有獨(dú)特的氣質(zhì)，表現(xiàn)著不同的生命美感。紫砂藝人圍繞作品的主題進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，從泥料、造型、裝飾等各方面構(gòu)思，相輔相成，使其內(nèi)容飽滿(mǎn)、內(nèi)涵豐富、形神兼?zhèn)?。紫砂壺“秦鼎”（?jiàn)圖1）是典型的圓器。圓器是紫砂壺中最為常見(jiàn)的器型，圓器秉承“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn)，追求壺體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，視覺(jué)和觸覺(jué)上的平衡和諧、韻律對(duì)比等。此壺在遵循圓器造型規(guī)律的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代審美，加入新穎的現(xiàn)代造型元素，抽象與具象相結(jié)合，使其呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)美感。

作品以秦鼎為創(chuàng)作原型，秦鼎是指秦王朝時(shí)期的青銅鼎，是古代重要的禮器，象征著至高無(wú)上的權(quán)力和威望。青銅器是古代燦爛文明的載體之一，歷史悠久，其中以青銅鼎最為知名。青銅鼎最初作為一種炊器，隨著時(shí)代的發(fā)展慢慢變?yōu)槎Y器，地位不斷提高，在古代中國(guó)人們的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，鑄造工藝不斷提高，至秦朝，其鑄造和裝飾工藝都已發(fā)展至鼎盛時(shí)期，可以說(shuō)青銅鼎的發(fā)展不僅是中國(guó)人的物質(zhì)進(jìn)化史，更是中國(guó)人的精神進(jìn)化史。古代，人們常用“禮”來(lái)維護(hù)經(jīng)濟(jì)、政治，青銅鼎為秦國(guó)的大一統(tǒng)，為秦王朝的政治穩(wěn)固發(fā)揮了重要作用。紫砂壺秦鼎不僅是一個(gè)朝代的器皿，更體現(xiàn)了一個(gè)朝代的興盛，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、政治和人們的生活情況，是歷史文化的載體。

欣賞紫砂壺“秦鼎”，此壺底部采用三足鼎的形式，鼎足是青銅鼎的鮮明特征，三個(gè)鼎足均勻分布于壺底，撐起身筒，使作品顯得挺拔莊重，頗具氣勢(shì)，又流露著濃厚的歷史氣息，讓人不自覺(jué)地遙想歷史，既給人以視覺(jué)的美感，又給人以精神的遐思。此壺身筒為圓柱形，直壁，重心沉穩(wěn)，骨肉亭勻，彰顯出敦厚穩(wěn)重的氣質(zhì)，壺表飾以分布規(guī)則的支釘和墊片，給人以厚重大氣之感。支釘是古代青銅鼎重要的裝飾工藝，規(guī)律地排列，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征;三彎流方圓周正、輪廓分明、內(nèi)蘊(yùn)氣勢(shì)，其造型宛如鳳鳥(niǎo)的頭部和脖頸，流口處玲瓏小巧、簡(jiǎn)明利落，根部粗壯、轉(zhuǎn)折有度，優(yōu)雅而有力，宛如脖頸，蘊(yùn)藏著靈敏矯健的氣勢(shì)和力量;壺把宛如騰空而起的羽翼，線(xiàn)條一氣呵成、自然流暢，端把處有一小飛，宛如乘風(fēng)而起，如卷曲的羽毛，平添幾分靈動(dòng)飄逸之姿。壺流與壺把前呼后應(yīng)，靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，大而觀之，宛如一只張開(kāi)羽翼在空中馳騁翱翔的鳳鳥(niǎo)，高貴大氣。鳳凰是傳說(shuō)中的“百鳥(niǎo)之王”，秦漢時(shí)期，鳳凰被神化為一種靈異之鳥(niǎo)，象征吉祥和諧、象征力量和氣勢(shì)，鳳凰常見(jiàn)于各種器皿裝飾、衣服設(shè)計(jì)中，是當(dāng)時(shí)十分流行的元素，以鳳鳥(niǎo)融入此壺的創(chuàng)作，彰顯出秦朝的鼎盛，生活的富貴吉祥。再看蓋鈕，壺蓋為壓蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，蓋面向上隆起，仿若鼎內(nèi)蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量;壺鈕直立而起，為柱狀，中間環(huán)繞著一圈線(xiàn)條，彰顯出頂天立地之勢(shì)，仿若吸收天地靈氣于壺中，營(yíng)造出一種不可抗拒的大氣磅礴之感。整壺結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，造型敦厚古樸、肖形寫(xiě)意，表現(xiàn)出鼎的形態(tài)和氣勢(shì)，師古而不泥古，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提煉出新意，底蘊(yùn)深厚，文化氣息十足。

道德禮儀是中華文明的主要特征，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。中國(guó)自古被稱(chēng)為“禮儀之邦”，禮不僅是人生行為的法則，也是人群、民族、國(guó)家的秩序所在。錢(qián)穆先生說(shuō)：“在西方語(yǔ)言中沒(méi)有‘禮的同義詞。禮，是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)文化的特殊性?！薄岸Y”是中華文化所特有的，有其特定的內(nèi)涵和語(yǔ)義，它涵蓋了倫理、道德、風(fēng)俗、規(guī)范，甚至法律等諸多方面。紫砂壺“秦鼎”以中國(guó)古代重要的禮器為創(chuàng)作題材，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代的歷史文化，更涵蓋了博大精深的禮文化，貫穿中國(guó)發(fā)展的古今，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]吳芳娣.梅如故，香依舊——淺述“香依舊茶具”的生命美感[J].江蘇陶瓷.2015（2）：70.