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        源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮文化

        2019-10-30 06:56:05莊躍英
        江蘇陶瓷 2019年4期

        莊躍英

        摘? 要? 紫砂壺的創(chuàng)作貫穿了實(shí)用、藝術(shù)和人文各個(gè)方面,每一把壺都如同一個(gè)完整的生命個(gè)體,對(duì)于制壺藝人而言,唯有保持思考和創(chuàng)新,保持敏感的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn),才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,賦予作品更多的歷史人文內(nèi)涵。本文以紫砂壺“秦鼎”為例,淺談其造型設(shè)計(jì)和人文內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞? 紫砂壺;秦鼎;歷史文化

        宜興紫砂壺歷久彌新,經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展久興不衰,表現(xiàn)出旺盛的生命力與獨(dú)一無二的藝術(shù)特質(zhì),從傳統(tǒng)實(shí)用器發(fā)展為實(shí)用、觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品,在中國(guó)陶瓷藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,令人驚嘆。紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)而著稱,有泡茶不奪其香、無熟湯味的特質(zhì),被譽(yù)為“茶具之王”,可以說紫砂壺的誕生天生就與深厚的茶文化、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體。

        “方匪一式,圓不一相”,紫砂壺發(fā)展至今形成了完善的造型藝術(shù)體系,千變?nèi)f化,每把壺都有獨(dú)特的氣質(zhì),表現(xiàn)著不同的生命美感。紫砂藝人圍繞作品的主題進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì),從泥料、造型、裝飾等各方面構(gòu)思,相輔相成,使其內(nèi)容飽滿、內(nèi)涵豐富、形神兼?zhèn)洹W仙皦亍扒囟Α保ㄒ妶D1)是典型的圓器。圓器是紫砂壺中最為常見的器型,圓器秉承“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn),追求壺體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,視覺和觸覺上的平衡和諧、韻律對(duì)比等。此壺在遵循圓器造型規(guī)律的基礎(chǔ)上,融合了現(xiàn)代審美,加入新穎的現(xiàn)代造型元素,抽象與具象相結(jié)合,使其呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)美感。

        作品以秦鼎為創(chuàng)作原型,秦鼎是指秦王朝時(shí)期的青銅鼎,是古代重要的禮器,象征著至高無上的權(quán)力和威望。青銅器是古代燦爛文明的載體之一,歷史悠久,其中以青銅鼎最為知名。青銅鼎最初作為一種炊器,隨著時(shí)代的發(fā)展慢慢變?yōu)槎Y器,地位不斷提高,在古代中國(guó)人們的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展,鑄造工藝不斷提高,至秦朝,其鑄造和裝飾工藝都已發(fā)展至鼎盛時(shí)期,可以說青銅鼎的發(fā)展不僅是中國(guó)人的物質(zhì)進(jìn)化史,更是中國(guó)人的精神進(jìn)化史。古代,人們常用“禮”來維護(hù)經(jīng)濟(jì)、政治,青銅鼎為秦國(guó)的大一統(tǒng),為秦王朝的政治穩(wěn)固發(fā)揮了重要作用。紫砂壺秦鼎不僅是一個(gè)朝代的器皿,更體現(xiàn)了一個(gè)朝代的興盛,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、政治和人們的生活情況,是歷史文化的載體。

        欣賞紫砂壺“秦鼎”,此壺底部采用三足鼎的形式,鼎足是青銅鼎的鮮明特征,三個(gè)鼎足均勻分布于壺底,撐起身筒,使作品顯得挺拔莊重,頗具氣勢(shì),又流露著濃厚的歷史氣息,讓人不自覺地遙想歷史,既給人以視覺的美感,又給人以精神的遐思。此壺身筒為圓柱形,直壁,重心沉穩(wěn),骨肉亭勻,彰顯出敦厚穩(wěn)重的氣質(zhì),壺表飾以分布規(guī)則的支釘和墊片,給人以厚重大氣之感。支釘是古代青銅鼎重要的裝飾工藝,規(guī)律地排列,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征;三彎流方圓周正、輪廓分明、內(nèi)蘊(yùn)氣勢(shì),其造型宛如鳳鳥的頭部和脖頸,流口處玲瓏小巧、簡(jiǎn)明利落,根部粗壯、轉(zhuǎn)折有度,優(yōu)雅而有力,宛如脖頸,蘊(yùn)藏著靈敏矯健的氣勢(shì)和力量;壺把宛如騰空而起的羽翼,線條一氣呵成、自然流暢,端把處有一小飛,宛如乘風(fēng)而起,如卷曲的羽毛,平添幾分靈動(dòng)飄逸之姿。壺流與壺把前呼后應(yīng),靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜,大而觀之,宛如一只張開羽翼在空中馳騁翱翔的鳳鳥,高貴大氣。鳳凰是傳說中的“百鳥之王”,秦漢時(shí)期,鳳凰被神化為一種靈異之鳥,象征吉祥和諧、象征力量和氣勢(shì),鳳凰常見于各種器皿裝飾、衣服設(shè)計(jì)中,是當(dāng)時(shí)十分流行的元素,以鳳鳥融入此壺的創(chuàng)作,彰顯出秦朝的鼎盛,生活的富貴吉祥。再看蓋鈕,壺蓋為壓蓋,與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢,蓋面向上隆起,仿若鼎內(nèi)蘊(yùn)藏著無窮的力量;壺鈕直立而起,為柱狀,中間環(huán)繞著一圈線條,彰顯出頂天立地之勢(shì),仿若吸收天地靈氣于壺中,營(yíng)造出一種不可抗拒的大氣磅礴之感。整壺結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào),造型敦厚古樸、肖形寫意,表現(xiàn)出鼎的形態(tài)和氣勢(shì),師古而不泥古,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提煉出新意,底蘊(yùn)深厚,文化氣息十足。

        道德禮儀是中華文明的主要特征,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。中國(guó)自古被稱為“禮儀之邦”,禮不僅是人生行為的法則,也是人群、民族、國(guó)家的秩序所在。錢穆先生說:“在西方語言中沒有‘禮的同義詞。禮,是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則,標(biāo)志著中國(guó)文化的特殊性?!薄岸Y”是中華文化所特有的,有其特定的內(nèi)涵和語義,它涵蓋了倫理、道德、風(fēng)俗、規(guī)范,甚至法律等諸多方面。紫砂壺“秦鼎”以中國(guó)古代重要的禮器為創(chuàng)作題材,不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代的歷史文化,更涵蓋了博大精深的禮文化,貫穿中國(guó)發(fā)展的古今,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        參 考 文 獻(xiàn)

        [1]吳芳娣.梅如故,香依舊——淺述“香依舊茶具”的生命美感[J].江蘇陶瓷.2015(2):70.

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