許建彬

“畫史從來不畫風(fēng)，我于難處奪天工，請看尺幅瀟瀟竹，滿耳丁冬萬玉空。”這是清代揚州八怪之一的李方膺在他所作的《風(fēng)竹圖》上的題款。在《風(fēng)竹圖》中，竹的兩枝主竿位于左側(cè)，一竿勁挺直上，直至紙外;另一竿向左方斜出，也沖出紙外，體現(xiàn)出竹的勁節(jié)挺直的精神，用濃墨畫細枝及竹葉，竹葉用禿筆狂掃，盡取斜勢，有力地表現(xiàn)出竹在狂風(fēng)中仍堅貞不屈的精神，這是處在逆境中的竹，特別能顯示出竹的風(fēng)骨。李方膺歷盡仕途沉浮、為官清正，曾在大災(zāi)之年擅自作主開倉賑民，險些丟官，又常拒上抗命，先后入獄和被罷官，他痛恨官場腐敗，但從不向貪官污吏和邪惡努力屈服，《風(fēng)竹圖》正是他剛直不阿的文人氣節(jié)的自我寫照。

《風(fēng)竹圖》所表現(xiàn)的是竹的動態(tài)之美，以竹為題材的“祝福壺”（見圖1）表現(xiàn)的是竹的靜態(tài)之美?！白８亍苯橛诠庳浐突ㄘ浿g，光貨最能體現(xiàn)壺的肌理之美，“風(fēng)竹壺”的色澤紅而不膩、紅中透紫，壺體如凝脂般的光潤;嵌蓋，蓋口相合處接縫細如發(fā)絲，又能通轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了較高的制作水平;竹柱（竹的根部形態(tài)）形壺鈕，拿捏方便，在視覺效果上有穩(wěn)重大度的特點;“祝福壺”蓋身相合后猶如自然生成、渾為一體，其壺體猶如一橫放的蛋形，線條婉轉(zhuǎn)流暢。楊永善在《陶瓷造型藝術(shù)》一書中論述到：“依據(jù)客觀存在的各種形態(tài)，其中包括自然界的形態(tài)和人為創(chuàng)造的形態(tài)，研究其基本結(jié)構(gòu)特征和視覺印象，根據(jù)陶瓷造型的需要加以選擇，進行概括、刪除轉(zhuǎn)換和變形，突出構(gòu)成器物所需要的部分，減弱不必要的部分和細部，通過多種方法形成新的形態(tài)?！薄白８亍笔悄M雞蛋形設(shè)計的，橫放的雞蛋最穩(wěn)重，這是眾所周知的道理?！白８亍钡钠餍驮诘撞孔髁诉m當?shù)南鳒p，這是從實用的角度，放置更加穩(wěn)固的角度來考慮的。這種概括、刪除的目的，在視覺效果上也使其器型更加得端莊穩(wěn)重。

借鑒花貨的技法，用自然界的竹在“祝福壺”的把、嘴、鈕的部位作塑器裝飾。其裝飾風(fēng)格簡約、概括，這是精心提煉的結(jié)果，并符合自然界竹的生長規(guī)律。我國著名的寫意花鳥畫家王雪濤先生，以他多年作畫的經(jīng)驗，總結(jié)了十六字構(gòu)圖法：“一大一小，一多一少，一長一短，一縱一橫?！薄白８亍钡难b飾技法也完全符合這一規(guī)律，說明門類不同的藝術(shù)，它們之間也有相通之處。從壺嘴來說，上部長、下部短;壺把的形，一節(jié)長、兩節(jié)短;壺鈕則是倒置的竹根形，上部短、下部長。壺把的下部粗，往上逐步變細，在體積上則是一多一少的關(guān)系;從平視的角度看，壺鈕為縱，嘴、把為橫，這樣的裝飾符合中國畫的構(gòu)圖規(guī)律，也同自然之態(tài)合拍，它是寫實的也是抒情的，起到情景交融的效果。

“祝福壺”的“點睛”之作，為貼塑在壺體中部稍偏上位置的蝙蝠，它展開雙翅，斜飛而下，由于對眼睛和雙翅的細部刻畫，使它的形態(tài)栩栩如生，這種裝飾手法可稱之為吉祥圖案裝飾。它是指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉利寓意的裝飾紋樣，這種裝飾紋樣的起始可上溯到商周時期，至宋代逐漸成熟，明清為盛期，達到“圖必有意，意必吉祥”的效果。如我們中華民族特有的龍紋，在商周時期就被廣為應(yīng)用。蝙蝠紋，在西漢的《蝙蝠連弧紋鏡》上就有出現(xiàn)。“蝠”、“福”諧音，人們將蝙蝠的飛臨稱為“福自天降”，這一民間習(xí)俗表達了老百姓對好運能自天而降的一種期盼?！白８亍鄙腺N塑的蝙蝠自上而下的飛行姿態(tài)，也是表達“福自天降”的寓意，而“竹”、“?！庇滞?，故稱之為“祝福壺”。

“祝?！笔侨穗H交往之間用吉語互相祝賀的常用手段，人與人之間和諧相處是構(gòu)成和諧社會的基本要求。清蔣廷錫《題小顛墨竹》詩：“去歲辟地栽新竹，枝葉離披覆茅屋，竹梢枯勁竿清瘦，對久可以醫(yī)吾俗?！背Ｅc竹相伴，是可以醫(yī)俗的，能以竹的風(fēng)骨陶冶自己的情操，人與人之間多一點真心的祝福，少一點爾虞我詐;多一點處世的正直坦蕩，少一點相互之間的陽奉陰違;多一點相互之間的互相尊重，少一點人與人之間的互相猜忌;多一點相互之間真心誠意的互相幫助，少一點相互之間虛情假意的表面文章，這樣做就能逐步清除社會上的庸俗之風(fēng)。竹的醫(yī)俗是凈化社會風(fēng)氣的一種正能量，古人愛竹、種竹、畫竹、詠竹，都是以竹的風(fēng)骨激勵自己。正如鄭板橋的詩句“一枝一葉總關(guān)情”，這“情”是一種高尚的情操，培養(yǎng)這種情操是每一位關(guān)注“竹”的藝術(shù)家所必須身體力行的。

藝術(shù)創(chuàng)作是生活的積累，熱愛生活，用作品來表達自己的真情實感，傳遞給人們的是一種純潔心靈的流露。竹在我們宜興到處可見，以竹為題材的竹壺也數(shù)不勝數(shù)，“祝福壺”只是其中的一個品種，希望它能帶給人們以藝術(shù)的享受和衷心的祝愿。