萬志群

摘? 要? 中華文化博大精深，紫砂陶刻將文學(xué)、書法、繪畫、金石等多種藝術(shù)形式于一體，形成獨(dú)一無二的裝飾風(fēng)格，與中華文化相輔相成。本文以紫砂陶刻作品“圣靈之尊”為例，淺談陶刻的藝術(shù)魅力及其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞? 紫砂陶刻;圣靈之尊;虎文化

“人間珍寶安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興素來有“陶的古都”之美稱，各種陶藝形式精彩紛呈，深受世人喜愛。自中國陶瓷問世以來，在人們的智慧和匠心下，各種造型裝飾形式層出不窮，其中陶刻因融合文學(xué)、書法、繪畫和金石等多種藝術(shù)形式而為人熟知，成為紫砂裝飾中最為常見的技法，逐步形成一種獨(dú)特的裝飾手段和風(fēng)格。

紫砂陶刻歷史悠久，《陽羨茗壺系》記載：“鐫壺款識，即時(shí)大彬初請能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記……”，由此可見，明代自時(shí)大彬起，就有以竹刀刻款的形式;至清代，陳鳴遠(yuǎn)在其所制“南瓜壺”上刻“仿得東陵士，盛來雪乳香”一詩，紫砂壺刻繪出現(xiàn)文人思想萌芽，并迅速發(fā)展;隨后，陳曼生的出現(xiàn)更是改變了陶刻的格局，他與陽羨藝人楊彭年合作，設(shè)計(jì)了“曼聲十八式”，并在壺身上刻繪了諸多經(jīng)典文字，讓紫砂壺上升到一個(gè)新的高度——壺隨字貴，字隨壺傳。自此，陶刻工藝不斷發(fā)展，成為一門與紫砂壺造型相輔相成的藝術(shù)。陶刻藝術(shù)將哲學(xué)觀、價(jià)值觀、審美觀和眾多的文化形式與紫砂器完美地結(jié)合一起，為紫砂器皿錦上添花，提升了其文化意蘊(yùn)，給人極大的審美享受和精神享受。

陶刻作品“圣靈之尊”（見圖1）以老虎為陶刻題材，制壺藝人在紫砂材質(zhì)上以刀代筆進(jìn)行作畫，表現(xiàn)出高超的書畫技法，以及深厚的陶刻功底。紫砂陶刻的藝術(shù)形式和題材十分廣泛，山水、花鳥、人物、博古等均可作為繪畫題材，寫意、工筆，可放可收。陶刻難于書畫，書畫以紙為載體，陶刻以堅(jiān)硬的紫砂坯為載體，陶刻以深厚的刀法為基礎(chǔ)，需要數(shù)十年如一日的訓(xùn)練，運(yùn)刀準(zhǔn)確、自然，輕重、快慢、粗細(xì)皆需把握得當(dāng)，線條一氣呵成、流暢利落、氣韻生動(dòng)，順刀、逆刀根據(jù)情況交替使用，運(yùn)行自如，豐富地表現(xiàn)出書畫的意蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，還需要制作者具有較高的文化修養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)，腹有詩書，方能下筆有神。

欣賞陶刻作品“圣靈之尊”，整幅畫面主次分明、重點(diǎn)清晰，畫中有詩、詩中有畫，呈現(xiàn)出生動(dòng)的藝術(shù)境界。寂靜的深夜，一輪圓月高高掛在天空，與人間輝映。眼前，密林叢生、危峰林立、怪石嶙峋，在朦朧的月色下流露出一股神圣莊嚴(yán)之意，這時(shí)一只威猛的老虎昂首闊步走來，渾身黑黃相間的花紋，額前有著“王”字形斑紋，其四肢粗壯，尾巴粗長，如同一把鋼鞭彎曲搖擺，它停在溪流邊飲水，張開大口，對周圍隨時(shí)保持警惕，有著不怒而威之氣勢。此幅陶刻作品將老虎的神情、體態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，它健壯的身體、鋒利的爪牙、敏捷的身軀，英俊威武，不愧為百獸之王。周邊靜謐森嚴(yán)的環(huán)境也襯托出老虎的神圣，藝術(shù)表現(xiàn)力極佳。整體刻繪用刀流暢、刀痕明顯、鋒芒畢露、氣勢磅礴，猶如書法中的狂草，畫中之寫意剛勁挺秀、回味無窮，深厚嫻熟的刀法為此幅作品增色良多。此外，作品在色澤的運(yùn)用上也是濃淡相宜、變化得當(dāng)，渲染得恰到好處，對于夜色采用深淺不一的墨色渲染，對于老虎，在不同部位采用不同的顏色，染色精細(xì)、明確，上色精準(zhǔn)，契合老虎的形態(tài)特征，彰顯了老虎的精力與活力。

中國虎文化淵遠(yuǎn)流長，它很早就成為中國的圖騰之一?；⑽幕侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的一個(gè)極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當(dāng)作是權(quán)力和力量的象征，為人們所敬畏。虎的形象威風(fēng)凜凜，自古以來就被用于象征軍人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，如虎將、虎臣、虎士等。古代調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。在文字、語言、詩歌、文學(xué)、雕塑、繪畫、小說、戲曲、民俗，以及更為廣泛的民間傳說、神話、故事、兒歌等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域中，虎的形象無所不在，成為中華文明不可或缺的一部分。在中國生肖中虎排位第三，普遍被認(rèn)為是世上所有獸類的統(tǒng)治者，出生于虎年的人被認(rèn)為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善于領(lǐng)導(dǎo)而非服從。在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動(dòng)物，它們能驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡?；嫿?jīng)常被掛在墻上并正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進(jìn)入。

紫砂陶刻作品“圣靈之尊”以老虎為創(chuàng)作題材，生動(dòng)逼真地還原了老虎身為“百獸之王”的威儀和雄姿，讓現(xiàn)代人感受到源遠(yuǎn)流長的虎文化和傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，無疑是對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，同時(shí)，又蘊(yùn)含了人們追求勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神力量，以及追求權(quán)力和力量的心愿，極具現(xiàn)代意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]柯俊芬.鴛鴦戲水，福運(yùn)常在——概述“福運(yùn)壺”的文化藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷，2015（02）：73.