仲小剛

摘? 要? 宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，它不僅是優(yōu)秀的泡茶實(shí)用器，更在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中融合多種藝術(shù)形式于一體，凝結(jié)了無(wú)數(shù)文人雅士的個(gè)性和情懷，成為藝人們傳情達(dá)意的載體，成為中華文明傳承和發(fā)展的載體，在歷史的洪流中與時(shí)俱進(jìn)，深受人們喜愛(ài)。本文以紫砂作品“江南套壺”為例，淺談其創(chuàng)作構(gòu)思。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;江南套壺;文化意境;自然之趣

宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，它不僅是優(yōu)秀的泡茶實(shí)用器，更在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中融合多種藝術(shù)形式于一體，凝結(jié)了無(wú)數(shù)文人雅士的個(gè)性和情懷，成為藝人們傳情達(dá)意的載體，成為中華文明傳承和發(fā)展的載體，在歷史的洪流中與時(shí)俱進(jìn)，深受人們喜愛(ài)。紫砂壺從自然生活中汲取創(chuàng)作靈感，題材豐富，造型“方匪一式、圓不一相”，體現(xiàn)著不同時(shí)代下人們的審美和思想，每把壺都以不同的造型和氣質(zhì)給人以不同的視覺(jué)感受，傳達(dá)出不同的意境，讓人從一把壺中感受到深刻的情感或思想，發(fā)人深思，從而凸顯出紫砂藝術(shù)的精神文化價(jià)值。

紫砂壺創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，每把壺都有自己的主題和思想，有的涵蓋歷史、傳承古韻;有的吸納人情、傳遞情意;有的以瓜果為形、傳遞自然意趣。紫砂作品“情系江南套壺”（見(jiàn)圖1）的主題是江南文化，此套組的創(chuàng)作有這樣一段故事：2018年10月，我十分有幸來(lái)到江南大學(xué)，參加國(guó)家藝術(shù)基金江南地區(qū)傳統(tǒng)工藝與文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才培訓(xùn)。雖然受教只有短短數(shù)十天的時(shí)間，但期間因有名師點(diǎn)化、高人開(kāi)導(dǎo)，我頗覺(jué)思路大開(kāi)、收獲良多。轉(zhuǎn)眼學(xué)期將滿，老師們希望我們學(xué)以致用，遂布置作業(yè)一道：以江南文化為題材，做一文創(chuàng)作品。拿到這個(gè)題目我思考良久，我是做紫砂壺的，我想把對(duì)故鄉(xiāng)江南的印象融入紫砂壺上，把對(duì)故鄉(xiāng)江南的情感帶入日常茶事之中，所以我就想以紫砂壺為載體，把造型與圖畫(huà)結(jié)合起來(lái)，使柔和的造型與江南的典型風(fēng)光相互襯托，表達(dá)出自己對(duì)江南的直觀感受和心靈印象。

在主壺的設(shè)計(jì)上，我以光器為基本形制，在造型上契合光素圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型特點(diǎn)，穩(wěn)重大方、古樸高雅。我將太湖西岸的柔和弧線轉(zhuǎn)換成壺身的線條，線條柔美且一氣呵成，整個(gè)壺身又像一個(gè)大大的水盂，身筒飽滿、下腹圓潤(rùn)，肩部轉(zhuǎn)折明顯，平肩與壺蓋在同一平面，圓形壺蓋與身筒相嵌合，嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，壺鈕為扁柱鈕，如同敦厚挺拔的柱子，穩(wěn)定大方。滿注香茗之后，再經(jīng)短而直的壺嘴傾瀉而出，分與眾客品茗。正如同太湖匯聚百川細(xì)流，再經(jīng)各水系分流，終究入海。壺把輔之空靈的提梁，提梁弧度柔和、方圓并濟(jì)，目的仍是突出一個(gè)“柔”字，同時(shí)提梁又構(gòu)成優(yōu)雅的虛空間，給人以空靈雅致之美，中和了壺身的敦厚，虛實(shí)結(jié)合。

壺身的圖畫(huà)以山水為主，輔之以江南大學(xué)、靈山大佛、梅園念劬塔、大潮山福源禪寺四景，目的是把自己心目中的江南彰顯出來(lái)。何以要選這四景？江南大學(xué)是江南著名大學(xué)，是太湖文化圈內(nèi)第一學(xué)府，更是本人深造受學(xué)之處，故在心中排首位。靈山大佛是無(wú)錫的城市標(biāo)志，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持建造。靈山大佛建成之后，圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局，因此靈山大佛是現(xiàn)代江南佛文化的圣地。梅園是江南的賞梅勝地，念劬塔是梅園的點(diǎn)睛之筆。它建于1930年，是榮宗敬、榮德生兄弟為母親石太夫人而建，以懷念父母的養(yǎng)育之恩。百善孝為先，此情當(dāng)為本人效法，故移置于壺上。大潮山福源禪寺曾位列宜興十景之首，東面緊臨太湖，霞光萬(wàn)丈，波光粼粼，西南兩面群山環(huán)繞，層巒疊嶂，北面俯視整個(gè)鎮(zhèn)區(qū)，一望無(wú)垠，是紫砂文化的發(fā)祥地，也是第一把紫砂壺的誕生之地。本人是從事紫砂藝術(shù)的，故對(duì)此地念念不忘，自然將其納入其中。

我請(qǐng)好友采用泥繪工藝來(lái)展現(xiàn)江南四景色的獨(dú)特魅力，泥繪工藝是經(jīng)過(guò)深思熟慮從眾多裝飾工藝中選擇的，紫砂的裝飾藝術(shù)極為豐富，有陶刻、泥繪、貼花、鑲嵌等諸多工藝，泥繪是在制作完工的壺坯上進(jìn)行繪畫(huà)，壺坯要有一定濕度，用本色或其它色泥制成細(xì)泥漿，在坯體上作畫(huà)，燒成后泥繪作品多有浮雕的效果。我們將多種泥料的配合使用，不斷調(diào)試色彩，終于將大潮山的高大巍峨、太湖的秀麗柔美、大佛的慈悲莊嚴(yán)、學(xué)府的勃勃生機(jī)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。整幅泥繪畫(huà)面色彩豐富、立體生動(dòng)、布局合理、層次分明，極具觀賞性，給人以身臨其境之感。壺成之后以壺形縮小又配四杯，也用泥繪分別以江南四景裝飾，是為“情系江南套壺”。

紫砂作品“情系江南套壺”由一壺四杯組成，各部分相互獨(dú)立又相互和諧，極具形式感和韻律感，給人以詩(shī)情畫(huà)意之美。整個(gè)套組在光素圓器的基礎(chǔ)上融入泥繪裝飾，充分融入明式家具的造型風(fēng)格，穩(wěn)重而不失簡(jiǎn)約、輕靈之感，剛?cè)岵?jì)、氣韻豐沛，將江南的山清水秀、深厚的人文底蘊(yùn)以及佛教信仰都融于其中，蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值，實(shí)用與美觀并存，極富藝術(shù)生命力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]因共同的公益理想——記2014靈山公益慈善促進(jìn)大會(huì)[J].中國(guó)綠色畫(huà)報(bào)，2014（Z1）：34-41，39.