李依藍

摘要：近年來，以《北京女子圖鑒》《我的前半生》等為代表的“大女主劇”的出現(xiàn)成為熒屏新寵。熒幕上的女主人公一改過去柔弱可欺的形象，搖身一變?yōu)楠毩⒆孕诺男聲r代女性。這一類獨特的女性也備受幸運之神眷顧，憑借著別具一格的視角和讓人耳目一新的故事，受到觀眾追捧。伴隨著眾多“大女主劇”的泛濫，電視劇本身也暴露了一些行業(yè)困境。文章就目前熱播的部分現(xiàn)代“大女主劇”為文本個案，分析這類電視劇興盛的原因，以及霸屏背后給電視劇行業(yè)帶來的消極影響。

關(guān)鍵詞：“大女主劇” 消費主義 受眾

時代與受眾撐腰

時代的選擇。在以往，“瑪麗蘇”劇曾經(jīng)紅遍一時，這種故事里女主在故事進展中往往一路綠燈，“完美”的人設(shè)，加之男主和配角不明所以的幫助和關(guān)愛，處處受寵，卻無不透露著創(chuàng)作者的“自戀”幻想。在短暫吸引觀眾目光后，近幾年連連遭遇吐槽?！艾旣愄K”劇種與現(xiàn)實相違背的故事情節(jié)和過于強大的主角光環(huán)受到觀眾的質(zhì)疑和厭倦，取而代之的是一批以獨立女性為核心、不再依靠男性的電視劇。這類電視劇被貼上“大女主”標(biāo)簽，并且備受關(guān)注。這一類女主的形象往往獨立堅強，遇到困難更加倔強，一路披棘斬荊，負重前行。例如在電視劇《我的前半生中》，羅子君在遭到前夫背叛后，在獨立女性閨蜜唐晶的幫助下，漸漸成長，自食其力，最終收獲愛情事業(yè)雙豐收。 這一切背后，都與劇中男主賀涵的幫助離不開。不難看出，近幾年“大女主劇”雖打著“獨立自強”的旗號，卻也玩著低端套路的重復(fù)，實質(zhì)上并沒有完全擺脫“瑪麗蘇”模式。女性地位的提升以及消費時代和娛樂時代的來臨紛紛為“大女主劇”的走紅撐腰。

受眾的需求。從國外女性主義的推動，中國女性也漸漸開始走向獨立，中國電視劇的受眾以女性居多。“大女主劇”中“獨立”的元素契合了當(dāng)下時代女性的口味，同時它也是女性的一種心理解放，女性不再單單在情感道路的追求上獲得自信，新時代的獨立女性往往還體現(xiàn)在事業(yè)的成功上和對于人生理想的追求和滿足上。“顏值+套路劇情”的戲法牢牢抓住了大多女性觀眾的眼球，卻忽略了電視劇本身的敘事性，歸根結(jié)底還是滿足了受眾的“自戀心理”?？死锼雇懈ァだ苍谥鳌蹲詰僦髁x文化》中提到：“集體自戀主義成為了當(dāng)前的主要傾向，既然這個社會已到了窮途末路，那么明智之舉就是為眼前而生存，著眼于我們自己的個人表現(xiàn)，欣賞我們自己的腐敗，培養(yǎng)一種超驗的自我中心。”在看膩了傳統(tǒng)溫柔羸弱的女主形象后，審美轉(zhuǎn)型驅(qū)使著受眾把目光聚焦在這一類新時代獨立女主的身上，為自己的“美夢”買單，讓大量同類型電視劇造成熒屏泛濫。

利益的垂涎。在貌似審美轉(zhuǎn)型的背景下，其實電視劇的人設(shè)是從一個極端到了另一個極端。由于受眾基礎(chǔ)豐滿，大量“大女主劇”充斥著影視市場，這些表面看起來高舉女性主義旗幟的電視劇其實只是對女性形象的一種消費，劇情中充斥著大量的廣告、糟糕的邏輯、扭曲的“三觀”，卻依然在熒屏上熱播。在《歡樂頌1》取得成功后，《歡樂頌2》趁熱打鐵想繼續(xù)咀嚼這個香餑餑，卻得到了一致差評。冗長的劇情與對白、單一的場景、經(jīng)不起推敲的情節(jié)和模糊的角色定位讓大批觀眾直呼上當(dāng)。這一類電視劇所產(chǎn)所出皆為迎合觀眾，以商業(yè)價值為追求，為資本服務(wù)。在某些電視劇中，廣告儼然與劇情編織為一體，在劇情推進中毫無鋪墊就開始播放廣告，從這些隨意的變戲法似的插入廣告的行為，也可以看出此類電視劇對商業(yè)價值萃取得淋漓盡致。

社會顯微鏡下的深度危機

看似女權(quán)，實則消費。聲張著女性主義的電視劇在某些方面如同隔靴搔癢，眼前這些“大女主劇”其實并沒有擺脫“瑪麗蘇”的影子，它給人們帶來的負面影響并不單單是同質(zhì)化的電視劇市場。從傳播學(xué)的角度看，一些不正確的“三觀”會對受眾有“培養(yǎng)”作用。劇情滲透的價值觀，以金錢為成功標(biāo)志的理念，會對受眾尤其是未成年人造成潛移默化的影響和不正確的引導(dǎo)。在此類電視劇影響下，有多少人會自信地抱著不勞而獲的心態(tài)去努力？其實在現(xiàn)實的職場和學(xué)習(xí)生活中，歧視女性現(xiàn)象仍然存在，女性要想獲得尊重和地位也不是僅靠自我改變和努力就能達到的。電視劇中畸形的“三觀”、為觀眾所構(gòu)建的女性“地位”，并不會使現(xiàn)實中的女性真正從不平等中解放出來，它所描繪的海市蜃樓只會讓人沉迷其中。在“培養(yǎng)”之后，一些邏輯正常的電視劇反而受到冷落或不被接受。這些都會導(dǎo)致電視劇市場失衡，并且使女性主義走向極端。

劇情老舊，審美疲勞。后現(xiàn)代藝術(shù)文化中，機械化和復(fù)制化已是常態(tài)，人們的審美與消費緊緊捆綁在了一起。一些國產(chǎn)電視劇原創(chuàng)力匱乏，創(chuàng)作者丟棄了基本的敘述邏輯。正如之前如火如荼的“瑪麗蘇”套路，雖設(shè)置低俗且被人詬病，但也風(fēng)靡了很長一段時間?！按笈鳌鳖}材的泛濫是必然的，它的頹勢已隱隱呈現(xiàn)。每一種文化形象的塑造，都有其特定的歷史條件和歷史關(guān)系基礎(chǔ)。實際上，“大女主劇”對女性的消費是變本加厲的，它只不過是一道被粉飾了的開胃菜，被換了個樣式擺上了餐桌，使更多的人受到誘惑。另外，“大女主劇”在這個時代的成功也有賴于觀眾的期待心理。電視劇作為一種大眾文化的主流表現(xiàn)形式之一，其受眾以女性居多，女性也就順理成章地成為消費主體。當(dāng)過去溫順的“好妻子”“好太太”形象在熒屏中被過分征用后，取而代之的便是與之不同的獨立“新時代女性”。除了在視覺上給人以一種視覺奇觀，也滿足了女性受眾的一種心理期待與精神享受。

套路敘事，缺乏價值?！按笈鲃　彼驳纳鐣詣e文化土壤給予了不同題材的“大女主劇”拍攝價值。女性社會影響力的提升，女性的需求與社會性別文化結(jié)構(gòu)似乎也在電視劇上直接投射，它所蘊含的時代價值是不可置疑的，但眼下這些“大女主劇”似乎在女性形象的表達和建構(gòu)上變了味。其中個別帶有爭議的性別情節(jié)的設(shè)置，雖然能反映一些當(dāng)代的現(xiàn)實狀態(tài)，但大多沒有避免落入俗套。且不說劇中所表現(xiàn)的女性對獨立的需求有些是與主流價值觀相違背的，會形成女性的另一種刻板印象，如拜金主義、心狠手辣、不擇手段，并且有些劇的情節(jié)缺乏正常的生活邏輯和常識，對女性的角色過度消費，從而忽略了在劇情編織上的用心。然而，一味扮演觀眾的“開心果”并不是長久之計。沒有合理傳播應(yīng)該具備的藝術(shù)價值和思想價值，擔(dān)任起相應(yīng)的責(zé)任，這樣引導(dǎo)下的女性獨立注定只是一個空中樓閣。

形式內(nèi)容雙“扶貧”

立足實際，貼合生活。其實，無論是在社會現(xiàn)實中還是電視劇虛構(gòu)的時空里，女性都在扮演著越來越重要的角色，但一味地突出人物而不正視女性職能和地位、架構(gòu)符合邏輯和現(xiàn)實的故事、傳播正能量的價值觀，就會使得電視劇失去某些現(xiàn)實意義，令人過目即忘。過于夸張擬造出的故事或許受到觀眾喜歡，但如果不立足實際，就會對觀眾形成誤導(dǎo)甚至造成模仿，讓不勞而獲變成一種追求，使得許多女性對生活充滿一步登天的幻想。

創(chuàng)新題材，豐富內(nèi)容。近年來，電視劇在選材上鮮有突破，其通病是內(nèi)容、類型、形式的單一。在我國，古裝劇和愛情劇仍然占據(jù)了大部分的市場份額，“大女主劇”的“瑪麗蘇”在這樣的女性觀念面前自然百試百靈。當(dāng)然，其中也有條件的限制，但創(chuàng)新的題材依然是電視劇市場不可缺少的新鮮血液，目前我國的女性敘事電視劇仍然在很多方面需要向國外的經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)和借鑒，提高自身競爭力?；凇按笈鲃　边@樣的劇種，歸根結(jié)底與社會大背景即男性與女性地位的變遷分不開。因此，其核心應(yīng)該是女性的思想意識和個性特色。

追求價值，平衡利益。顯然，流水線式的電視劇生產(chǎn)線和肆意的廣告植入無疑都透露著在電視劇行業(yè)商業(yè)價值和藝術(shù)價值是失衡的。作品大都以迎合觀眾為主創(chuàng)造出不冷不熱的作品，挖空商業(yè)價值的背后，并沒有同步藝術(shù)價值，給予藝術(shù)價值充分的生存空間。滿屏充斥著消費的味道，沖淡了電視劇本身的家常味。一部完整的電視劇應(yīng)該具備藝術(shù)美感和主題思想，在凸顯藝術(shù)價值的同時可以豐富思想價值，缺乏藝術(shù)價值和思想價值，一昧地滿足受眾的快樂幻想只會淪為市場的奴隸。

結(jié)語

邁克·費瑟斯通說：“商品自由地承擔(dān)了廣泛的文化聯(lián)系與幻覺的功能”在“大女主劇”走紅的背后，是人們對這樣一種社會文化的認可和追求。要想提高電視劇質(zhì)量，需在流量明星和專業(yè)演員的之間進行選擇和平衡。我們需要肩負一種責(zé)任，以一種正確的價值觀引導(dǎo)大眾，除了眼前眼下女性地位的變化，更應(yīng)該對女性命運作出反思和理解，創(chuàng)造出真正貼合實際、折射現(xiàn)實的“良心劇”，這才應(yīng)是電視劇人的不懈追求。（作者單位：四川師范大學(xué)）

參考文獻：

1.[美] 克里斯托弗·拉什：《自戀主義文化》，上海，上海譯文出版社， 2013年版。

2.劉小波：《當(dāng)前國產(chǎn)電視劇的表述失范與行業(yè)困境——以大女主劇為例》 ，《四川戲劇》， 2017（12）。

3.管雪蓮：《瑪麗蘇神話的歷史理據(jù)、敘事范式和審美趣味》，《文學(xué)評論》， 2016（4）。

4.雷 ?雯：《“大女主”?。菏桥缘摹笆⑹馈边€是“幻覺”？》，《藝術(shù)評論》， 2017（12）。

[5][英]邁克·費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》， 南京，譯林出版社， 2000年版。