“若茍上下不同義，賞譽(yù)不足以勸善，而刑罰不足以沮暴。”

這句古文出自《墨子·天志中》，意思是說，如果上下之間沒有統(tǒng)一的道義，則賞賜不足以勸人為善，而刑罰也不足以阻止暴惡。

墨子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子死后，其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。墨子認(rèn)為，要想使百姓行善去惡，首先應(yīng)該上下同義。否則，如果上下不同義，上面認(rèn)為該獎(jiǎng)賞的，老百姓認(rèn)為該處罰;而上面認(rèn)為該處罰的，老百姓認(rèn)為該獎(jiǎng)賞。這樣，賞與罰就起不到勸人行善的作用。墨子主張一個(gè)社會(huì)的道德，應(yīng)該有同一的善惡標(biāo)準(zhǔn)。

“若茍上下不同義，賞譽(yù)不足以勸善，而刑罰不足以沮暴?！?/p>

這句古文出自《墨子·天志中》，意思是說，如果上下之間沒有統(tǒng)一的道義，則賞賜不足以勸人為善，而刑罰也不足以阻止暴惡。

墨子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子死后，其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。墨子認(rèn)為，要想使百姓行善去惡，首先應(yīng)該上下同義。否則，如果上下不同義，上面認(rèn)為該獎(jiǎng)賞的，老百姓認(rèn)為該處罰;而上面認(rèn)為該處罰的，老百姓認(rèn)為該獎(jiǎng)賞。這樣，賞與罰就起不到勸人行善的作用。墨子主張一個(gè)社會(huì)的道德，應(yīng)該有同一的善惡標(biāo)準(zhǔn)。

“一個(gè)人最傷心的事，無過于良心的死亡?！?/p>

這是郭沫若的一句名言。良心，古人稱為本然之善心，良即好也。良心的本質(zhì)就是向善的好心，良心是一種本能扎根在人心深處的理念，良心的感悟，決定人的意識(shí)，支配人的行為。

郭沫若是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。著有《中國古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，主編作品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。中華人民共和國成立后，郭沫若當(dāng)選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席，1958年9月至1978年6月任中國科技大學(xué)首任校長。歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長，中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席、中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長、中國文聯(lián)主席等要職，當(dāng)選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協(xié)副主席。

“因?yàn)閻?，我們感?dòng)著?！?/p>

浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)城關(guān)中學(xué)學(xué)生章艷青在一篇慈善征文中介紹了感動(dòng)全國的最美司機(jī)吳斌：當(dāng)異物像炮彈橫空飛來，砸碎公共汽車前擋風(fēng)玻璃，擊穿司機(jī)腹部。吳斌本能地捂了一下肚子，然后緊緊握著方向盤，強(qiáng)忍劇痛，換擋、剎車，將車緩緩?fù)：?，拉上手剎，開啟雙閃，用自己76秒的堅(jiān)守和生命完成了保證乘客安全的神圣使命和英雄壯舉。章艷青同學(xué)在文中寫道：吳斌的事跡，點(diǎn)亮了我們的心燈，讓我們看到了人間的愛，使我們深深地感動(dòng)著。

“與人善言，暖于布帛。傷人之言，深于矛戟?！?/p>

這句古文出自《荀子·榮辱》，意思是說，和人說善良的話，使人比穿了棉衣還感覺溫暖;說傷人的話，比長矛刺人還厲害。告誡大家，和人說話要注意，尤其不能無端出口傷人。

荀子是我國戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家， 荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響?，F(xiàn)存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及哲學(xué)、邏輯、政治、道德許多方面的內(nèi)容。

“善良與品德兼?zhèn)?，有如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。”

這是蕭伯納的一句經(jīng)典語錄。蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師，1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。蕭伯納同時(shí)還是積極的社會(huì)活動(dòng)家和費(fèi)邊社會(huì)主義的宣傳者。他支持婦女的權(quán)利，呼吁選舉制度的根本變革，倡導(dǎo)收入平等，主張廢除私有財(cái)產(chǎn)。蕭伯納的一生，是和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生密切關(guān)系的一生。他認(rèn)真研讀過《資本論》，公開聲言他“是一個(gè)普通的無產(chǎn)者”，“一個(gè)社會(huì)主義者”。他主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映迫切的社會(huì)問題，反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”。其思想深受德國哲學(xué)家叔本華及尼采的影響，而他又讀過馬克思的著作，他主張用漸進(jìn)的方法改變資本主義制度，反對(duì)暴力革命。

“雖然我事業(yè)薄有所成，但我更懂得財(cái)務(wù)是來自社會(huì)，也應(yīng)該回報(bào)于社會(huì)?！?/p>

這是我國香港企業(yè)家霍英東先生說過的話。他是最有自覺意識(shí)的慈善家之一，是以慈善的方式參與改革開放的建設(shè)者。改革開放之初，他就開始捐贈(zèng)，支持家鄉(xiāng)的建設(shè)，尤其重視對(duì)教育與基礎(chǔ)設(shè)施的慈善投入，其看得見的捐款就超過了15億人民幣。他曾說：“對(duì)于人生，我不能說看得很透，但生活就是這樣，‘萬頃良田一斗米，千間房屋半張床。今天雖然我的事業(yè)薄有成就，但我也懂得財(cái)富來自社會(huì)，也應(yīng)該回報(bào)于社會(huì)?！?/p>

“我做了這些事情晚上就能睡好，走在路上就很踏實(shí)?！?/p>

這是“雷鋒傳人”、全國道德模范郭明義說的。郭明義同志是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。郭明義的精神實(shí)質(zhì)就是雷鋒精神在新時(shí)期的寫照。雷鋒身上有愛心，也有奉獻(xiàn)的精神，“愛心”就是郭明義思想情操的寫照;“奉獻(xiàn)”就是郭明義行為上折射出的一種精神。談及自己做的好事，郭明義說，我只是一個(gè)普通的工人，在做一些普通的事情。我做了這些事晚上就能睡好，走在路上就很踏實(shí)。我沒有達(dá)到雷鋒那么高的境界，但我希望自己沿著這條路走下去，離他越來越近。