許西平,孫恩樂
(1.廣東工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣東 廣州 510006;2.廣東工業(yè)大學(xué) 服裝工程技術(shù)研究中心,廣東 廣州 510006)
隨著市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,紙質(zhì)、塑料、布材等不同質(zhì)地的服飾吊牌在使用后都隨意扔棄,沒有進(jìn)行合理的回收和利用,造成了環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。在可持續(xù)設(shè)計(jì)課題背景下,推出對吊牌回收循環(huán)利用和增加功能價(jià)值,賦予吊牌長期持久性,提升環(huán)保價(jià)值。目前,世界環(huán)境與發(fā)展委員會對可持續(xù)的解釋為:“在滿足自己需求的同時(shí),而不去損害子孫后代的資源”[1];可持續(xù)同時(shí)也對資源利用、投資取向、技術(shù)發(fā)展以及政策變化起到協(xié)調(diào)作用,能協(xié)調(diào)人類現(xiàn)在和將來需求的變化[2]。服飾吊牌作為服飾上的附屬品,從使用到扔棄的過程相當(dāng)短暫,資源的利用沒有達(dá)到最大化;對生產(chǎn)成本和社會資源造成浪費(fèi),也不利于環(huán)境保護(hù)。
服飾吊牌由吊牌、吊粒、吊線等組成,吊牌的材料可以分為紙質(zhì)、金屬、塑料、天然材質(zhì)等,紙的類型材料有銅版紙、牛皮紙、單面紙板、雙面紙、隔熱紙、瓦楞紙、硬紙板和再生紙等;金屬材料有銅、鐵、合金、不銹鋼等;皮革材料包括各種動物的表皮、人造革、丙烯酸材料等[3]。
服飾吊牌在印刷過程中,還將消耗大量的油墨、電能等,裁切、組合等工序也必不可少。印刷工藝較為復(fù)雜,有凹凸版、燙電化鋁、浮雕印刷、壓衡磨切、上光覆膜、模壓成型、專色印刷、柔印、絲網(wǎng)印刷、鐳射印刷、數(shù)碼印刷、不干膠印刷等。
可持續(xù)設(shè)計(jì)思想溶入現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),是科技發(fā)展的必然之路[4]。服飾吊牌體量雖小,但在生產(chǎn)過程中仍消耗了大量的社會和人力資源,可持續(xù)服飾吊牌的產(chǎn)生,對環(huán)境保護(hù)起到了約束作用,對引導(dǎo)全民共同參與起到了積極作用,規(guī)范了行為,保護(hù)了環(huán)境和資源。
通過問卷星軟件進(jìn)行問卷調(diào)查,發(fā)放120份左右的問卷,收回110份,經(jīng)過篩選共有95份有效問卷。問卷結(jié)果顯示,參與調(diào)查問卷的人群大多在大中型城市,如廣州、成都、江西等,其中男性33名,女性62名,職業(yè)類別主要為大學(xué)生、都市白領(lǐng)、全職主婦和商人等[5]。年齡在20~40歲的區(qū)間,因?yàn)檫@個年齡段對接受新事物有很強(qiáng)的適應(yīng)能力;月消費(fèi)能力在500~10 000元的區(qū)間,因?yàn)椴煌南M(fèi)水平,能更好的把握吊牌的使用情況,能最客觀有效的反映問題。問卷調(diào)查共有8個問題,分別得出相應(yīng)的結(jié)果和分析。
問卷設(shè)計(jì)見表1。
(1)從問題1得出有84.1%以上的消費(fèi)者在購物時(shí)都會習(xí)慣性地看服飾的吊牌。
(2)從問題2得出對吊牌了解的消費(fèi)者占46.2%,46%的消費(fèi)者對吊牌的認(rèn)知處于中立狀態(tài),只有7.8%的消費(fèi)者對吊牌不了解。由此可見,作為一種常見的東西——吊牌,很多消費(fèi)者卻不知道它本身的價(jià)值,這是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
表1 問卷問項(xiàng)內(nèi)容
(3)從問題3數(shù)據(jù)看出消費(fèi)者常常忽略它,有69.5%的消費(fèi)者選擇直接丟棄,有17.8%的消費(fèi)者處于對吊牌保留態(tài)度的中立立場,還有12.7%的消費(fèi)者會選擇保留服飾吊牌,至于保留時(shí)間長短就屬于不可控的了。
(4)從問題4可以看出不保留的原因,有40%的消費(fèi)者認(rèn)為吊牌沒有保存價(jià)值,有6.3%的消費(fèi)者認(rèn)為吊牌與自身無聯(lián)系,15.7%的消費(fèi)者認(rèn)為吊牌無設(shè)計(jì)感,2.3%的消費(fèi)者對吊牌材質(zhì)不喜歡,12.6%的消費(fèi)者認(rèn)為吊牌不可回收且無經(jīng)濟(jì)價(jià)值,23.2%的消費(fèi)者存在其他意見。
(5)從問題5數(shù)據(jù)可以得出增加服飾吊牌的功能性/科技感/可回收性,消費(fèi)者對服飾吊牌的保留度會增加,80%的消費(fèi)者會保留吊牌,14.7%的消費(fèi)者對改進(jìn)的吊牌持中立態(tài)度,只有5.3%的消費(fèi)者不會保留改進(jìn)的吊牌。
(6)從問題6可以得出,83.2%消費(fèi)者通過了解吊牌的附加值,對產(chǎn)品的信賴度增加。消費(fèi)者對吊牌附加值的好感度促使消費(fèi)者對吊牌內(nèi)容更加關(guān)注,延長了吊牌的生命周期,同時(shí)增加了對品牌的信賴度。
(7)問題7中有86.3%的消費(fèi)者愿意配合吊牌回收,7.3%的消費(fèi)者保持中立狀態(tài),有6.4%的消費(fèi)者不會配合吊牌回收。說明消費(fèi)者在消費(fèi)過程中,絕大部分有很強(qiáng)的社會責(zé)任感,意識到了回收的用途,愿意配合社會活動,這是很好的導(dǎo)向,說明只要提供一定的平臺,就會有消費(fèi)者愿意積極參與。
(8)從問題8可以看出,有56.8%的消費(fèi)者愿意使用二次吊牌,有10.5%的消費(fèi)者處于中立態(tài)度,有32.7%的消費(fèi)者不愿意使用二次吊牌。這個結(jié)果可以理解,我國正處于興起的關(guān)鍵時(shí)刻,國民意識也正在驟步提升。跟西方國家在低碳生活方面相比,人們的態(tài)度還有待改善。
通過調(diào)研可以看出,消費(fèi)者對吊牌的使用主要停留在購買服飾時(shí),一旦它完成使命,大部分消費(fèi)者就會直接丟棄吊牌。主觀原因是消費(fèi)者一旦獲取了吊牌上的信息,比如價(jià)格、成份、洗滌方式等,吊牌就不再和消費(fèi)者有直接聯(lián)系??陀^原因是吊牌很普遍,沒有特別的功能或沒有被消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)它的用處,以及外觀、材質(zhì)等原因,不被消費(fèi)者看好。當(dāng)提出假設(shè)的服飾吊牌有功能性/科技感/可回收性等作用時(shí),消費(fèi)者在保留度上顯著提升,說明原來傳統(tǒng)的吊牌的運(yùn)作模式不符合現(xiàn)代消費(fèi)者的保留心理,同時(shí)吊牌轉(zhuǎn)型后,在品牌宣傳上得到更好的體驗(yàn)。消費(fèi)者也對吊牌的可回收和二次利用表示好感,社會責(zé)任意識越來越強(qiáng),因此作為服裝行業(yè)的人士,就更加應(yīng)該配合消費(fèi)者的社會意識,設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代消費(fèi)者的吊牌。吊牌的生命周期是可以循環(huán)的,真正要做到物盡其用,而回收和二次利用就是生命周期中的重要一環(huán)[6]。
根據(jù)調(diào)研,提出相應(yīng)的服飾吊牌可持續(xù)設(shè)計(jì)的方案,以應(yīng)對現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)心理,達(dá)到對社會、對消費(fèi)者的互利互贏。設(shè)計(jì)方案主要從用戶體驗(yàn)下手,目的在于為大多數(shù)用戶設(shè)計(jì)。根據(jù)以下思維完成服飾吊牌可持續(xù)設(shè)計(jì)的再思考,如廢棄材料的循環(huán)再利用、零廢料設(shè)計(jì)、輕量化、升級回收、有機(jī)材料化、模型材料的可持續(xù)利用等[7]。
3.1.1有形服飾吊牌的可持續(xù)設(shè)計(jì)
產(chǎn)品競爭中主要通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)來表現(xiàn)出差異化,產(chǎn)品使用的壽命逐漸減少,去舊更新的速度越來越快。因?yàn)榭鞎r(shí)尚理念的推崇,在人們過分追求時(shí)尚的路上,許多完好無損的產(chǎn)品被替代,而回收利用環(huán)節(jié)的缺失使得大量淘汰的產(chǎn)品被廢棄,導(dǎo)致了危及生態(tài)環(huán)境的諸多問題的出現(xiàn)[8]。服飾吊牌作為服裝的附屬商品,實(shí)際使用周期非常短暫,除了供消費(fèi)者參考價(jià)格、成分、洗滌方式等信息,很快被淪為垃圾。如果我們換個角度來審視看似無用的產(chǎn)品,通過對無用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)思,就可以使那些被遺棄、忽視的產(chǎn)品重新獲得價(jià)值,獲取人們的關(guān)注,達(dá)到可持續(xù)的目的[9]。根據(jù)服飾吊牌的特點(diǎn),可以從它的外觀著手,并且賦予它們更多功能性的作用,不只是傳達(dá)信息,還有傳達(dá)完信息之后再使用的功能。如可以把服飾吊牌做成收納耳機(jī)物件、書簽、文創(chuàng)筆記本、文創(chuàng)的書簽門簾、清潔電腦鍵盤的小幫手等(圖1),這些創(chuàng)意既能使吊牌本身的生命周期增加,又能延長服飾品牌宣傳時(shí)間。
(a)收納耳機(jī)物件 (b)書簽
(c)文創(chuàng)筆記本 (d)文創(chuàng)的書簽門簾圖1 功能服飾吊牌
同時(shí),根據(jù)學(xué)者曾經(jīng)提出的可種植服飾吊牌理念,通過使用百分之百的可降解材料,在結(jié)構(gòu)合理的吊牌中放有不同的種子,使吊牌不僅可以成為綠色包裝,還能孕育新的生命[10]。
3.1.2無形吊牌的可持續(xù)設(shè)計(jì)
隨著科技的發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越成熟,人們對購物體驗(yàn)也需要更多的新鮮感。各行各業(yè)都免不了科技的滲入,服飾吊牌作為一種實(shí)體的信息傳遞,同樣可以和科技接軌,以一種非物質(zhì)的形式存在,比如二維碼等形式,通過可再生數(shù)碼印花染料[11],將服飾吊牌信息以二維碼的形式印刷在服裝相應(yīng)位置(圖2)。這種形式的呈現(xiàn),不僅大大減少了資源的浪費(fèi),還增加了用戶在購物時(shí)的體驗(yàn),也為服裝防偽提供了一種渠道。
消費(fèi)者選購服飾后,對服飾吊牌的處理方式可以分為兩種:門店回收和社區(qū)回收。其工作流程如圖3所示。
3.2.1門店回收
經(jīng)濟(jì)、文化、觀念等與人們的生活及消費(fèi)理念密不可分,將消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)消費(fèi),不僅可以解決資源和生態(tài)環(huán)境等社會問題,還可以改變?nèi)藗兊膬r(jià)值理念和生活方式等[12]。根據(jù)消費(fèi)者對服飾吊牌態(tài)度發(fā)現(xiàn),大多數(shù)消費(fèi)者還是愿意免費(fèi)把購買的服飾吊牌放于門店回收,這是一種非常積極的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該將消費(fèi)者這種積極意識作為推動可持續(xù)服飾吊牌的重要推力。同時(shí)還可以對回收服飾吊牌的消費(fèi)者給予一定的折扣獎勵、返券獎勵,既能讓服飾吊牌得到有效的可持續(xù)回收,又能讓商家與消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起,使消費(fèi)者成為商家的長期顧客。
圖2 數(shù)碼印花二維碼信息牌
圖3 可持續(xù)服飾吊牌的工作流程圖
3.2.2社區(qū)回收
根據(jù)消費(fèi)者對服飾吊牌態(tài)度可以發(fā)現(xiàn),消費(fèi)者不愿意將服飾吊牌保存,其主要原因是它沒有實(shí)際作用和可回收渠道,使服飾吊牌生命周期無形縮短。如果我們可以給服飾吊牌提供一個可供回收的平臺,服飾吊牌就不會成為沒有價(jià)值的物品而被淪為垃圾,人們在與吊牌互動時(shí),就會留意服飾吊牌有保存的價(jià)值,不會隨手棄之。通過網(wǎng)購或?qū)嶓w店購買服飾時(shí),服飾吊牌是了解服裝品質(zhì)的一個重要載體。消費(fèi)者在處理帶回家的服飾吊牌時(shí),社區(qū)可以通過采取以物換物、經(jīng)濟(jì)回收或鼓勵消費(fèi)者免費(fèi)投放回收等形式從消費(fèi)者手上回收,增進(jìn)消費(fèi)者對服飾吊牌的價(jià)值意識。如以小黃狗垃圾分類回收柜或者志愿者的形式進(jìn)行回收,避免在回收時(shí)增加過多的投入成本?;厥蘸?,社區(qū)可以以市場價(jià)格轉(zhuǎn)賣給吊牌廠商,進(jìn)行再次加工生產(chǎn),節(jié)省新生資源成本。這對于社區(qū)再就業(yè)和廠商都是雙贏,同時(shí)也是資源可利用的一種良性循環(huán)。
可持續(xù)性服飾吊牌對購買服裝提供指導(dǎo)性的信息后,自身的功能性也將體現(xiàn),如書簽、門簾、收納耳機(jī)盒等。此外,應(yīng)廣泛關(guān)注服飾吊牌的綠色性、趣味性、互動性等用途,提升消費(fèi)者對服飾吊牌可持續(xù)設(shè)計(jì)的認(rèn)可度。其次,在回收過程中,還應(yīng)降低回收成本,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)思想被消費(fèi)者、企業(yè)所接受,落實(shí)到二次利用的環(huán)節(jié)中。最后,服飾行業(yè)伴隨著科技的進(jìn)步,各個環(huán)節(jié)都在進(jìn)行積極的轉(zhuǎn)型,減少材料的投入、降低投入成本,是社會和企業(yè)共同的目標(biāo)。因此,必須用綠色科技的概念物質(zhì)代替原有形式的服飾吊牌,順應(yīng)時(shí)代,引導(dǎo)消費(fèi)者科學(xué)消費(fèi)。