王健

從書法技法層面來講，在“宋四家”中，米芾（1051年至1107年）有著絕對的優(yōu)勢。約書于建中靖國元年（1101年）、故宮博物院藏、收入宋拓本《群玉堂帖》的《自敘帖》，大致追述了米芾學(xué)書的經(jīng)歷。書時米芾50歲左右，此時其無論是技法還是個人風(fēng)格都已是成熟期。經(jīng)歷過唐代筆法的簡化后，魏晉使轉(zhuǎn)的筆法或許在米芾身上能夠找到些遺意，他很好地繼承了魏晉書法的意、筆而自在飛揚。米芾的書法沉浸于數(shù)家而晚年自成一家，在輾轉(zhuǎn)深入古人的前提下形成了其個人風(fēng)格。

三札佳作

《行書三札卷》，現(xiàn)藏于故宮博物院。此卷為米芾三札合裱而成，紙本，行書。其中《長至帖》縱33.3厘米、橫42厘米，《韓馬帖》縱33.3厘米、橫33.3厘米，《新恩帖》縱33.3厘米、橫48.5厘米。

《長至帖》又名《公議帖》，約書于建中靖國元年（1101年），8行，49字。

釋文：芾頓首再拜，長至，伏愿制置發(fā)運左司學(xué)士，主公議于清朝，振斯文于來世。彌縫大業(yè)，繼古名臣。芾不勝詹頌之至！芾頓首再拜。

《韓馬帖》書于崇寧二年（1103年）五月前，8行，60字。

釋文：芾頓首啟，前日幸披晤，即日起居沖勝。韓馬欲借三五日，節(jié)中數(shù)貴游宴集處，使之賞玩如何？忝親契敢爾。過節(jié)面納也。謹(jǐn)奉啟，不宣。芾皇恐。寺丞仁親閣下。

《新恩帖》書于崇寧元年（1102年），13行，85字。

釋文：芾頓首再拜，新恩吏部侍郎臺坐。春和，恭惟神明相佑，臺候起居萬福。芾即日蒙恩，大賢還朝以開太平，喜乃在己。芾薄留泗濱，烝然來思，豈無念哉！謹(jǐn)奉狀上賀，不宣。門人米芾頓首再拜，新恩吏部侍郎臺坐。三月三日上。

這三件手札書寫的時間與《自敘帖》大致在同一時期，分別在其51歲、53歲、52歲時，米芾1107年逝于淮陽軍任上，屬其晚年已經(jīng)歷“集古字”階段，而達到“蓋取諸長處，總而成之。既老，始自成家。人見之，不知以何為祖也”老筆紛披的階段，為其佳作。

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此卷原非一件，經(jīng)后人裝裱合一，卷后有清初書家王鐸關(guān)于觀賞此卷與友人的通信一封及清康熙時倪粲、方膏茂的觀款。

王鐸此札書寫頗精，因?qū)俳栝啞俄n馬帖》后所書，書風(fēng)受《韓馬帖》影響。王鐸的書法尤以取法米芾為多，札中所述，“展觀方二行，輒欣喜歡愛，若對海岳，親見其運腕走毫也”“迨畢二啟，其筆神淡宕，鳥王金羽戲海以簸揚，飛龍變化生云噴風(fēng)雨”，看到二啟后如見米芾“運腕走亳”的“欣喜歡愛”心情溢于筆下，可想見其興奮心情。

王鐸札中所指李梅公，據(jù)《晚晴移詩匯》卷二十一記載：“李元鼎（1595年至1670年），字吉甫，號梅公，吉水人。明天啟壬戌進士，歷官光祿少卿。入國朝，官至兵部右侍郎。有《石園全集》?！?/p>

此為王鐸致李元鼎札，本非題跋，當(dāng)為李元鼎裝裱在卷后，王鐸本不知，書寫時舒展自如。阮元《石渠隨筆》卷二載：“米芾尺牘卷三段。第一發(fā)《公議》于清朝，第二《韓馬》，皆好，宋紙亦精。三段紙不佳，字亦不確，王孟津跋只言二帖，似三札后增也。”阮元以王鐸札中言“二啟”，而疑《新恩帖》為偽。張珩批校的《故宮已佚書籍書畫目錄四種》中說：“共三札，故宮購回，極好。張伯駒云：‘不佳。不可解，存京。見，真而精，白紙，多網(wǎng)紋。曾刻入《墨妙軒法帖》中?！毙彀钸_《徐邦達集·古書畫過眼要錄·晉隋唐五代宋書法》中則說“此帖是米芾尺牘的……大概是相距不久時所寫，紙墨也差不多……此（第三）帖《石渠隨筆》評為偽本，極不確……《石渠隨筆》（似三札后增）的說法，是不能成立的。阮元鑒考粗略，可見一般，真難付盛名”，已有辨析。

除王鐸題跋外，尚有二款。其一倪粲款：“康熙三年（1664年）秋八月錢唐倪粲觀于灌研齋”?！痘是鍟贰肪砥哂涊d：“倪粲……書法得米董之神。與同時名家極類查梅壑。”《國史本傳》載其“詩文書法秀絕一時”?？钪兴帷肮嘌旋S”為李元鼎齋號，此款當(dāng)為倪粲于李元鼎灌研齋觀賞此札時所記。

另有方膏茂款：“康熙乙巳（1665年）夏四月三日龍眠方膏茂敬觀”。此款與倪粲款僅一年之隔。據(jù)《桐城續(xù)修縣志卷第十六》載：“方膏茂，字敦四，號寄山。宮詹拱干第四子。倜儻英俊，博極群書……事親以孝聞，兄弟六人，怡樂無間。著有《馀壘集》?！狈礁嗝蚴芪宓芊秸裸X順治十五年（1657年）丁酉江南科場案的牽累，被流放寧古塔，后族人出巨資認(rèn)修京師前門城樓，1660年隨父全家被贖回。王鐸、李元鼎與方膏茂之父方拱干同為由晚明入清高官，相互之間當(dāng)有交集，方膏茂此款也當(dāng)于李元鼎處觀后所記。

耐人尋味

此三札內(nèi)容，《長至帖》為寫給上司“制置發(fā)運左司學(xué)士”的節(jié)日祝頌之詞;《韓馬帖》系言借唐代韓斡馬圖，以供“節(jié)中數(shù)貴游宴集處使之賞玩”;《新恩帖》為致一位新任吏部侍郎鄧洵武的道賀信，札中“大賢還朝”，“大賢”當(dāng)指蔡京，“還朝”是指蔡京崇寧元年三月自大名府召回復(fù)任翰林學(xué)士承旨兼修國史。在講究科舉出身的宋代，冗濁出身的米芾在仕途中隨波逐流，游走于各派之間，其與權(quán)臣蔡京之間的交往常為人所不齒，此札《新恩帖》當(dāng)為其與蔡京相交之證。

作為米芾成熟時期的作品，此三札作為信札出于格式及文句需要，每行字?jǐn)?shù)或多或少，錯落有致，字與字之間呼應(yīng)調(diào)和，書寫得輕松自如、精妙有加，米體爽朗勁利的“刷字”風(fēng)格此時已經(jīng)成熟，《長至帖》中的“制”“拜”、《韓馬帖》中的“芾”“節(jié)”、《新恩帖》中的“神”“平”“拜”等字的豎畫，一刷直下。作為“宋四家”中技法最為精到的米芾，承繼了魏晉的用筆傳統(tǒng)，極盡筆鋒變化之能事，耐人尋味。米芾在其《自敘帖》中言：“得筆，則雖細(xì)為髭發(fā)亦圓;不得筆，雖粗如椽亦偏?！彼^的“得筆”，主要應(yīng)當(dāng)是指筆鋒入紙的方法、角度以及筆鋒在紙面行進過程中提按、中鋒的調(diào)整，細(xì)察其所作當(dāng)如是，《長至帖》中的“議”“來”“之”、《韓馬帖》中的“中”“忝”“閱”、《新恩帖》中的“神”“太”“吏”等可供細(xì)察，是唐代以來筆法簡化的一個反例。當(dāng)然，在三札中也有不盡意的筆畫，《新恩帖》中的“念”“不”字一撇略顯力弱，“己”“芾”二字上下連接有意斷之嫌。