林也

秋瑾（1875年11月8日-1907年7月15日），初名閨瑾，東渡日本后改名瑾，字競雄，筆名秋千。祖籍浙江山陰（今浙江省紹興市），生于福建閩縣（今福建省福州市）。秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士，第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命作出了巨大貢獻。她提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。

在她的株洲故居“槐庭”，秋瑾留下了哪些故事，她是怎樣萌發(fā)革命思想、走上革命道路的？

自稱“鑒湖女俠”

秋家自曾祖起世代為官。其高祖到父親，立身行事耿介不阿。家風(fēng)熏陶下，秋瑾性直豪放，飲酒擊劍，工詩詞，少時立下“今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯”大志。并自稱“鑒湖女俠”。

可是，現(xiàn)實難盡如人意。1894年，秋瑾隨父秋壽南赴湘鄉(xiāng)任職。秋壽南上任后，結(jié)識了曾國藩的長孫曾廣鈞。經(jīng)曾廣鈞介紹，湘鄉(xiāng)豪富王黻臣得以結(jié)識秋壽南，并見到了秀外慧中的秋瑾，欲娶為兒媳。

王黻臣之子王廷鈞比秋瑾小2歲，曾就讀岳麓書院，但并無成就，又醉心利祿。對這“門當(dāng)戶對”的婚姻，秋瑾自始“但恐所好殊，不遇知音賞”。當(dāng)時，秋瑾居湘近兩年，她輾轉(zhuǎn)長沙、常德、湘潭等地，行吟屈原祠、賈傅宅、定王臺等處，立下了“他年書勒燕然石，應(yīng)有風(fēng)云繞筆來”的報國宏愿。

1896年5月17日，秋瑾與“琴瑟異趣”的王廷鈞結(jié)婚，來到王家大屋生活。沒多久，秋瑾即將王家大屋改名為“槐庭”。在秋瑾心中，槐之于庭，象征門戶的興榮和尊貴，其偉岸挺直，堪為人表。

“槐庭”主樓的前堂門楣掛有“大夫第”匾額，系王廷鈞所題，筆跡道勁。在《曾國藩的故園》-書中，寫有秋瑾與王廷鈞初婚的佳話：秋瑾對丈夫體貼尊重的同時，鼓勵他勤奮學(xué)習(xí)，干出一番事業(yè)，并從旁加以指點。王廷鈞大概是慕于秋瑾才貌雙全，行為收斂了很多，夫妻之間相敬如賓。

秋瑾費盡心血激發(fā)丈夫勵志進取。然而，王廷鈞并未遂其心愿。不過所幸的是，秋瑾生下的兒子王沅德和女兒王燦芝均承母志。王沅德在上海讀的大學(xué)，曾任湖北江聲日報社長等職。王燦芝先后留學(xué)美國華盛頓大學(xué)、紐約大學(xué)，歸國后任航空學(xué)校教授及編譯，是“中國第一個女飛行學(xué)家”。盡管兒女成長是后話，但這與秋瑾把中華傳統(tǒng)文化精髓當(dāng)傳家寶分不開。

秋瑾曾經(jīng)指出：“但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國心也?！边@種對祖國強烈的熱愛，是秋瑾從事革命事業(yè)的強大動力。

身在“槐庭”心憂天下

1898年6月，戊戌變法運動在中國興起，此時的湖南正是全國變法運動最活躍的地方，一時新學(xué)盛行，學(xué)會林立，新報雜志相繼出現(xiàn)，改變著人們的思想觀念。此間，秋瑾接觸到了她最喜歡讀的譚嗣同、陳天華等變法運動人物的文章，且廣交湖湘革命志士，還常到農(nóng)家訪問，勸婦女放腳和讀書，寫下了不少憂國優(yōu)民的詩作。

秋瑾婚后與譚嗣同夫人李閏結(jié)為知己，常有往來。1897年，李閏等在上海創(chuàng)辦中國女學(xué)會及國人自辦的第一所女學(xué)堂、第一份婦女報刊《女學(xué)報》，秋瑾為此很興奮，曾想到上海去學(xué)習(xí)，但因身懷六甲，無法如愿。

1898年8月譚嗣同遇難后，其瀏陽老家被查封和監(jiān)視。秋瑾冒著危險，女扮男裝，騎馬從“槐庭”赴瀏陽看望李閏。李閏深為感動，將譚嗣同的一些詩詞、信札和《仁學(xué)》抄本交給秋瑾保存。

在戊戌變法失敗和義和團運動影響下，湖南的黃興、宋教仁、陳天華等積極進行革命活動，給秋瑾極大啟迪：要維護國家的獨立和民族的生存，挽救祖國危亡，先要推翻腐朽的清王朝。

1901年《辛丑條約》簽訂，中國賠款4.5億兩白銀，湖南每年負擔(dān)賠款70萬兩。秋瑾悲憤不已，在《寶刀歌》中沉痛寫道：“幾番回首京華望，亡國悲歌淚涕多。北上聯(lián)軍八國眾，把我江山又贈送。”這年11月，秋瑾父親秋壽南不幸于湖南桂陽知州任上病逝。自此，秋家衰落。家庭變故，民族危機，時代激蕩，使秋瑾思想發(fā)生急劇變化。

1904年6月22日，秋瑾東渡日本，尋求革命的辦法。

“秋風(fēng)秋雨愁煞人”

秋瑾離開“槐庭”后的革命生涯，只不過三四年，史家這樣評價：“秋瑾的出現(xiàn)，使近代史綱為之一振，辛亥革命才透出鮮活的亮色。秋瑾是中國幾千年來血薦軒轅的婦女第一人?！?/p>

1904年至1905年，秋瑾先后兩次赴日留學(xué)。1904年11月，湖南20名女知識青年赴日留學(xué)，秋瑾在日本參加的第一個革命團體是“共愛會”，秋瑾改名“實行共愛會”，以“拯救二萬萬之女子，復(fù)其固有之特權(quán)”為宗旨。日本鈴木文學(xué)士贈給秋瑾一柄寶刀，秋瑾把它一直帶在身邊，不但因之“我今得此心雄豪”，而且認識到“世界和平賴武裝”。

秋瑾還開始寫作彈詞體小說《精衛(wèi)石》，實際上是其自傳，控訴數(shù)千年流傳下來重男輕女的惡習(xí)、封建包辦婚姻對婦女的摧殘及在封建制度壓迫下婦女血淚斑斑的生活。秋瑾還先后加入孫中山在日本組織的秘密反清團體“三合會”，以及光復(fù)會和同盟會，并被推舉為同盟會本部評議員及浙江主盟人。她還參與成立“演說練習(xí)會”，倡辦《白話報》。

1906年，秋瑾回國，在上海創(chuàng)辦中國公學(xué)，并在浙江潯溪女校發(fā)展教務(wù)徐自華及學(xué)生徐雙韻等加入同盟會。同年秋冬間，為籌措創(chuàng)辦《中國女報》經(jīng)費，秋瑾回到“槐庭”，獲得王家一筆經(jīng)費，并和家人訣別，聲明脫離家庭關(guān)系，其實是秋瑾“自立志革命后，恐株連家庭”。

1907年7月6日徐錫麟在安慶起義失敗后，秋瑾被捕。秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。

7月15日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。孫中山聞訊，悲痛題贈“巾幗英雄”。秋瑾犧牲后，其靈柩安葬有過“九遷”，其中第五遷為株洲，就葬在“槐庭”后山。

1995年，在北京召開的第四屆世界婦女大會上，以秋瑾為首，以及受其影響的宋慶齡、何香凝、唐群英、向警予、蔡暢、鄧穎超、帥孟奇，被中央認定為“中華百年八大女杰”。

資料來源：華聲在線、騰訊網(wǎng)