宗禾

初秋的岳麓山，層林盡染。拾級(jí)而上，及至山門，便到岳麓書院。

岳麓書院坐落于湖南大學(xué)校園之中，世稱“千年學(xué)府”，是我國古代四大書院之一，萌芽在唐末五代、創(chuàng)建于宋初、發(fā)展到明清及至近現(xiàn)代改制。如果從北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞在此開設(shè)“講堂五間齋序五十二間”算起，岳麓書院已逾千年。

岳麓書院是湖湘學(xué)派和湖湘文化的發(fā)源地，歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。

岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)的院落，除了營造一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感和視覺效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

沉淀著千年文化夢(mèng)的岳麓書院，厚重而樸實(shí)，低調(diào)而高雅，整個(gè)建筑風(fēng)格包含了濃厚的中國藝術(shù)氣息。

唐末五代戰(zhàn)亂之時(shí)，麓山寺的和尚推崇儒學(xué)，購書辦學(xué)、割地建屋，許多寄居于麓山寺的學(xué)者因此“得屋以居，得書以讀”，這就是岳麓書院的原始雛形。

在宋初時(shí)期，潭州太守朱洞將麓山寺僧人創(chuàng)辦的學(xué)校修整擴(kuò)建，創(chuàng)建出頗具規(guī)模的岳麓書院。

咸平二年（999年），州守李允在朱洞興建岳麓書院的基礎(chǔ)之上，再次對(duì)書院進(jìn)行擴(kuò)建，建立書樓、禮殿等建筑，奠定了書院建筑的基本規(guī)制。

大中祥符八年（1015年），宋真宗召見山長(zhǎng)周式，賜御書岳麓書院，自此岳麓書院聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被公認(rèn)為四大書院之一。

到宋乾道元年（1165年），張栻主教，乾道三年（1167年）發(fā)生著名的朱張會(huì)講，創(chuàng)中國書院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河，成就了中國思想史上的重大事件。

元代岳麓書院經(jīng)歷戰(zhàn)火兩次重建，建筑格局恢復(fù)了宋朝的規(guī)制。

自明朝宣德年間開始，地方官員楊茂元、王韜、陳鋼、吳世忠等多次對(duì)書院進(jìn)行修復(fù)擴(kuò)建，在主教學(xué)區(qū)之外新建文廟區(qū)域，建立了獨(dú)立的祭祀建筑群，使岳麓書院的整體格局空間宏闊。景觀環(huán)境主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山頂，中間穿插配以亭臺(tái)牌坊，并于軸線一側(cè)建立文廟，形成了亭臺(tái)相濟(jì)、樓閣相望、山水相融的壯美景觀。

這一時(shí)期書院的講學(xué)、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復(fù)和發(fā)展，新建立的文廟區(qū)域也延續(xù)至今。

清朝朝廷為褒揚(yáng)岳麓書院辦學(xué)之功，在1687年康熙皇帝賜“學(xué)達(dá)性天”匾額及多種經(jīng)書，進(jìn)一步提高了岳麓書院的地位。1743年，乾隆帝又賜書“道南正脈”匾額和大量的書籍，并將岳麓書院列為省城大書院，肯定了朱張傳播的學(xué)說乃理學(xué)正宗。

在光緒二十九年（1903年），岳麓書院奉諭改制，與由原時(shí)務(wù)學(xué)堂改名的湖南省城大學(xué)堂合并，成立湖南高等學(xué)堂。

20世紀(jì)70年代，湖南省委托湖南大學(xué)管理、修復(fù)岳麓書院，延續(xù)其干百年來的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能。自此，岳麓書院被納入現(xiàn)代高等教育體系，成為湖南大學(xué)的一部分。

在傳統(tǒng)文化日漸復(fù)興、中國文化的主體性不斷高揚(yáng)的今天，湖南大學(xué)岳麓書院的教育，充分發(fā)揮著接通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)勢(shì)，開拓出入才培養(yǎng)的新路子。

資料來源：《湖南日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等