張玉杰 袁耕

在新中國成立70周年的歷史節(jié)點上，聆聽從北大荒出發(fā)的黑龍江版畫持續(xù)邁進的鏗鏘足音，探究不同時期黑龍江版畫所擁有的人民屬性、審美理想、藝術品格、語言特征及所映射的時代風貌，體味藝術創(chuàng)作與社會進步的內(nèi)在關聯(lián)，有利于我們更好地以版畫這一國際化的藝術語言講述中國故事，塑造當代中國壯麗如歌的文化形象，印證社會主義新時代國家富強、民族振興、人民幸福的光輝進程。

黑龍江省是享譽海內(nèi)外的中國版畫大省，黑龍江版畫在我省十大藝術品牌中熠熠生輝。60余年來，黑龍江版畫經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，即1958～1978年的北大荒版畫崛起和知青版畫時期、1979～1999年的北大荒版畫延續(xù)及嬗變期、2000年至今的黑龍江版畫發(fā)展和繁盛期。

一、北大荒版畫崛起和知青版畫時期

1958年，北大荒版畫在三江平原上粲然崛起。那一年，全面開發(fā)建設北大荒的熱潮涌起，十萬轉業(yè)官兵加入墾荒大軍。在這支隊伍中，一批年輕的美術工作者在艱辛的勞動生活之余，用手中的畫筆和刻刀，用滿腔的豪情和嶄新的語匯贊美絢麗多彩的大自然，謳歌踏冰沐雪的墾荒者。蒼莽雄闊的大荒底蘊、艱苦卓絕的墾荒生活、激情燃燒的歲月年華，給予了他們前所未有的生命體驗，激發(fā)了他們空前增長的藝術能量，催生出以色彩為重要造型元素、大面積和多版次套色的、迥異于傳統(tǒng)木刻章法的版畫范式。以晁楣的《荒原春夜》（1958）為發(fā)端，以晁楣、張作良的《到北大荒去》（1959）、晁楣的《金色的海洋》（1959）、《第一道腳印》（1960）、《黑土草原》（1960），張作良的《排障》（1960）、張禎麒的《暮歸》（1960）、杜鴻年的《春的喧鬧》（1960）為代表的一大批優(yōu)秀作品橫空出世。

1960年和1961年，中國美術家協(xié)會、牡丹江農(nóng)墾局政治部在北京中國美協(xié)展覽館聯(lián)合主辦了“北大荒美術作品展覽會”和“牡丹江墾區(qū)版畫展覽”。墾區(qū)版畫登臨大雅之堂和亮相權威媒體，在北京及全國引發(fā)轟動，迅速掀起“北大荒版畫熱”。在美術界、版畫界，北大荒墾區(qū)版畫的問世成為一種全新的藝術氣象和文化現(xiàn)象，而在社會各界，則形成了“北大荒熱”。人們通過墾區(qū)版畫作品發(fā)現(xiàn)，以前那片“遠在天邊”的蠻荒之地突然之間“近在眼前”，卻又是如此色彩斑斕、美不勝收，從而形象地感知了從昔日“北大荒”向祖國“北大倉”轉變中的滄海桑田般的巨大變化。1962年，人民美術出版社擇取墾區(qū)兩次晉京展覽中的42幅版畫作品結集出版，命名為《北大荒版畫選》，這是黑龍江墾區(qū)版畫作品首次由權威專業(yè)出版機構出版并面向全國發(fā)行。從此，“北大荒版畫”這個響亮的名稱便伴隨著愈加繁茂、愈發(fā)精彩的墾區(qū)版畫作品傳遍全國，走向世界。這些誕生于墾荒大軍和墾荒生活中的版畫作品充滿肥沃黑土的芬芳，洋溢著生活與時代的氣息，構圖恢弘、刀法遒勁、對比洗練、色彩生動，富于節(jié)奏與張力，構成了迥異于此前國內(nèi)外版畫語系的鮮明的風格特征，形成了緊扣時代發(fā)展脈搏、反映生活本質(zhì)訴求、獨具地域藝術風范的當代版畫藝術學派，也使北大荒版畫成為傳播北大荒精神的形象載體。直至60余年后的今日，北大荒版畫/黑龍江版畫的美學價值、理論建樹、畫家集群、創(chuàng)作成果蔚為大觀，為中國當代創(chuàng)作版畫提供了全新的審美參照和語言范式，產(chǎn)生了巨大而深遠的文化影響。

1968年，黑土地迎來數(shù)十萬城市知識青年。當年北大荒美術創(chuàng)作集體中最年輕的郝伯義此時年方三十出頭，他承擔起黑龍江省生產(chǎn)建設兵團宣傳部交付的重任，召集各師各團中有美術基礎的知識青年舉辦美術學習班，接續(xù)了陷入停滯的北大荒版畫創(chuàng)作之路。關于早期北大荒版畫的創(chuàng)作形態(tài)，晁楣先生記述：“同時作為辦公室、寢室、畫室和課堂的畫報編輯部的大房間，實際上又像一個群眾美術創(chuàng)作活動的招待所和轉運站：畫報內(nèi)部同志創(chuàng)作進行到一個階段，需要補充生活素材了，就三三兩兩地分頭下到基層去。基層作者有時攜帶草圖、成品從四面八方跑來征求意見，當天回不去，就擠在我們的大通鋪上安營扎寨。在不足五十平方米的空間里，整天價熙熙攘攘，你來我往，好不熱鬧?！北藭r的北大荒畫報社，儼然是墾區(qū)畫家的集散地和創(chuàng)作大本營。兵團時期的知青版畫創(chuàng)作形態(tài)，幾近晁楣歷史記敘的翻版：分散在各基層單位的美術知青們接到通知，打起背包，帶著草圖奔赴佳木斯兵團俱樂部集中創(chuàng)作，同樣睡大通鋪、吃大食堂，優(yōu)勢互補。

1974年10月1日，“慶祝建國25周年全國美術作品展覽”在中國美術館開幕，15位北大荒版畫作者的20件作品參展，占入選版畫作品的14.9%，大部分為知青作品；1975年5月，“1972～1974年全國美展部分作品陳列”在中國美術館舉辦，黑龍江版畫作品《喜迎新戰(zhàn)友》（高榮生）、《不夜的荒原》（王德源）、《激戰(zhàn)前夕》（袁耕）、《耢雪催春》（陳玉平）、《墾荒新區(qū)》《北疆雪夜》（李璞）、《山林之歌》（杜鴻年）、《明日棟梁材》（周國斌、魯永明）等8件作品參展，知青作品八據(jù)其七。

二、北大荒版畫延續(xù)及嬗變期

1980年，晁楣出任黑龍江省美術館館長。在晁楣的推動下，在墾區(qū)版畫創(chuàng)作集體的基礎上，先后籌組了阿城、大慶、雞西、大興安嶺版畫集群，黑龍江省的版畫創(chuàng)作隊伍和創(chuàng)作成果呈現(xiàn)井噴式增長。1982年9月，“北大荒風情版畫展覽”在中國美術館舉辦，34位墾區(qū)作者的90幅水印套色木刻作品驚艷亮相，令人耳目一新，由于此前20年人們認知的北大荒版畫均為油印套色，因而被國內(nèi)美術界譽為“新北大荒版畫”。此后，阿城、大慶、雞西、大興安嶺接二連三地在中國美術館舉辦版畫作品展覽，一個省的多個地區(qū)扎堆在中國美術館舉辦版畫展覽，且作品來自生活，格調(diào)清新，在國內(nèi)絕無僅有。同期，黑龍江版畫作品在歷屆全國美展和全國版畫展上入選、獲獎的數(shù)量領跑全國，由此奠定了黑龍江省版畫大省的強勢地位。

三、黑龍江省版畫發(fā)展和繁盛期

2000年至今，以黑龍江省美術館和黑龍江省版畫院為行為主體，持續(xù)推動黑龍江省版畫的發(fā)展進程。目前，我省擁有北大荒版畫院、阿城版畫院、大慶工業(yè)版畫研究院、雞西版畫院、大興安嶺版畫院、寶清版畫院、慶安版畫院、綏棱版畫院、齊齊哈爾紅岸版畫院和省版畫院大興安嶺及蘿北創(chuàng)作基地、黑龍江（富拉爾基）工業(yè)版畫創(chuàng)作基地等版畫創(chuàng)作集群，以及黑龍江大學、哈爾濱師范大學、齊齊哈爾大學、佳木斯大學、黑龍江工業(yè)學院等院校版畫系或版畫專業(yè)，擁有以于承佑、王僖山、鄭子江、劉德才、陳彥龍、張澤新、張世勤、郭長安、修長明、孫鐵成等為代表的版畫學科帶頭人，全省有專職版畫創(chuàng)作員54人，以教師為主的兼職版畫作者一千余人，中小學版畫作者逾二萬人，其中國家級版畫會員76人，省級版畫會員近200人，是全國最大的有組織系統(tǒng)的版畫創(chuàng)作隊伍，使黑龍江省版畫的可持續(xù)發(fā)展擁有了堅實的人才基礎和廣闊的發(fā)展空間。

通過不懈努力，黑龍江省美術館已經(jīng)收藏版畫作品8000余件，其中1000余件來自世界30余個國家和地區(qū)，作品年代跨度逾400年，包括世界美術史記載的大師級、文物級作品。例如西班牙浪漫主義藝術的先驅弗朗西斯科·戈雅、對歐洲畫壇產(chǎn)生過巨大影響的日本江戶時代浮世繪大家葛飾北齋、德裔法籍歐洲抽象表現(xiàn)主義創(chuàng)始人漢斯·哈同等巨匠真跡，初步形成了以黑龍江省版畫、日本浮世繪、歐洲版畫、法國盧浮宮銅版畫為核心的國際版畫收藏體系，目前，正積極整合其館藏資源，推進“黑龍江國際版畫博物館”建設。

天高地闊的自然風物，厚樸凝重的文化品格，造就了黑龍江版畫別具一格的審美意蘊。作為北大荒版畫學派價值取向、文化主張、審美理想、藝術思維的延伸、嬗變和拓展，黑龍江版畫秉持了北大荒版畫學派的藝術理想，保持了自身的文化定力，風格樣式更加多元，在當代版畫語境下確立了自己的藝術坐標與文化身份，鞏固了黑龍江省的版畫強省地位，獲得了國內(nèi)版畫界的高度關注和普遍贊譽，并且和全國版畫家一道，共同譜寫著中國當代版畫創(chuàng)作的宏大交響曲。

從篳路藍縷到花繁葉茂，從北大荒出發(fā)的黑龍江版畫已經(jīng)成為黑龍江優(yōu)秀精神最為傳神的形象寫照，成為黑龍江省寶貴的藝術資源與品牌財富，版畫藝術家們正在堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，貼近生活，辛勤耕耘，為社會主義新時代的新氣象，為提升公眾精神生活品質(zhì)，提供更多的審美愉悅和文化啟迪而不懈奮斗中。

（張玉杰系黑龍江省美術家協(xié)會副主席、黑龍江省美術館館長；袁耕系黑龍江省美術館學術委員會秘書長、黑龍江省藝術設計協(xié)會副會長）