● 萬里賢才 編

中國人很早就有了佩戴假發(fā)的習(xí)慣，假發(fā)早期是上層社會(huì)女性的飾物，用來加在原有的頭發(fā)上，令頭發(fā)更濃密，并可做出較為復(fù)雜的發(fā)髻。

西周的王后、君夫人等上層社會(huì)貴族婦女，在參加祭祀等重大活動(dòng)時(shí)，都要佩戴假發(fā)。王后的假髻更有專門的宮廷官員“追師”負(fù)責(zé)掌理。

漢朝依據(jù)《周禮》制定了發(fā)型與發(fā)飾。比如皇太后仍以假髻來承載多種沉重而復(fù)雜的頭飾，后來演變成沉重的鳳冠。宮中對假發(fā)的需求大，為了找人發(fā)做假發(fā)，有些官吏甚至強(qiáng)行砍下人頭取發(fā)?？梢娂侔l(fā)在當(dāng)時(shí)被視為珍寶。由于真發(fā)所制的假發(fā)得來不易，便開始出現(xiàn)以黑色絲線制成的假發(fā)，湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓就有實(shí)物出土。

三國時(shí)婦女也常用假髻?！段墨I(xiàn)通考》記載其中一種假髻稱為“大手髻”，是貴人、夫人以下命婦的首飾。太元年間，公主、貴族、士大夫階層的婦女均把佩戴假發(fā)當(dāng)作盛妝，時(shí)稱“緩鬢輕髻”，也就是松髻，成為流行時(shí)尚。

到了唐朝，假發(fā)仍然很流行，《新唐書·五行志》提到楊貴妃平時(shí)就喜歡戴假髻，當(dāng)時(shí)稱為“義髻”。元稹《追昔游》寫道：“義梳叢髻舞曹婆?！薄皡谗佟本褪茄b上的假發(fā)。

五代十國延續(xù)了唐朝好高髻的風(fēng)習(xí)，常以假發(fā)加入自己的頭發(fā)中梳成發(fā)髻，或直接把假發(fā)編成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有過之而無不及。假發(fā)、假髻很盛行，一些繁華的大都市里有了專門生產(chǎn)、銷售假髻的店鋪。

元朝時(shí)漢族婦女開始使用一種叫鬏髻的假髻，是用別人剪下來的頭發(fā)或絲線編成髻狀而成，用時(shí)戴頭上。鬏髻在元、明、清三代一直有人使用。除了鬏髻之外，明朝婦女普遍使用的假髻樣式還有發(fā)鼓，是以假發(fā)覆蓋一個(gè)金屬絲編成的圓框制成。

清朝開始出現(xiàn)的鬏髻樣式有很多，當(dāng)時(shí)的京城有專門制作和銷售鬏髻的作坊和店鋪。清初的揚(yáng)州就有蝴蝶、望月、花籃、折項(xiàng)、羅漢、懶梳頭、雙飛燕、倒枕、八面觀音等鬏髻樣式。清朝吳敬梓在《儒林外史》就寫范進(jìn)之妻胡氏常戴銀絲假髻。當(dāng)時(shí)婦女不但在平時(shí)會(huì)戴黑色的鬏髻，連居喪時(shí)也會(huì)戴白色的鬏髻。

漢代女子髻發(fā)簪花（四川成都出土陶俑）